楊卓超道：原來是這樣一個(gè)意思！那魔神羅睺奪了女魃孩子的舍，意思是要先把那孩子給弄死？
    葛老道：這個(gè)也不一定！因?yàn)閵Z舍這種法術(shù)分為兩種方法，一種是奪生，一種是奪死，奪生是以自己的魂取代被奪舍之人的魂，但仍保留其魄。
    奪死又分兩種情況，一種是奪人，一種是奪獸，人有魂魄，然死去之人魂飛魄散，故奪舍之后有了魂，還要修煉出魄才行，而獸有魂無魄，不必修煉出魄。
    這奪舍以前在寰宇華夏也有人修煉，因?yàn)閵Z舍在《楞嚴(yán)經(jīng)》中被稱之為“投灰”，是異域的一種術(shù)法，傳聞西域的妖僧很擅長這種術(shù)法。
    曾經(jīng)有人去西域邊陲之地，途中勞頓，在一荒廟旁歇息。那廟門前有一匹死駱駝，已經(jīng)腐爛的不成樣子，腐臭味隨風(fēng)傳來，讓人難以忍受！
    他想剛要離開，卻又覺得渾身疲憊不堪！拔不動(dòng)腿。正躊躇之時(shí)，只見一個(gè)老僧帶著一名少年模樣的人走了過來，也坐在了廟旁歇息，那少年看到腐爛的駱駝，便露出厭惡的神情。
    那少年模樣的人對老僧命令道：“徒弟，趕快讓這腐馬離開。”
    老僧隨即閉目上眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，似入定了一般，過了一會(huì)兒，那死去的駱駝忽然掙扎著站了起來，往下風(fēng)的方向奔去，跑了約有百丈遠(yuǎn)才倒在了路邊。
    老僧隨之睜開了眼睛，十分恭敬的對少年說已經(jīng)將馬給遣走了。而這老僧所使的便是奪舍之法！
    楊卓超道：那這老僧所用的一定是奪獸之法，因?yàn)楂F有魂無魄，不必修煉出魄！所以那個(gè)老僧才能立即操縱死去的馬離開。
    葛老點(diǎn)點(diǎn)頭道：不錯(cuò)，這老僧的確是用的奪獸之法！
    這時(shí)候，那白無常謝必安也來到楊卓超與葛老的旁邊，并說道：看來魔族還沒準(zhǔn)備好，遲遲不見他們來攻城。
    楊卓超打趣道：無常大人怎么好像還特別希望敵方來攻城一樣！不用這么憂慮，俗話說得好“兵來將擋，水來土掩”！有什么好擔(dān)心的？你看看你就像是一個(gè)熱鍋上的螞蟻一般！
    謝必安苦笑道：上仙倒是在調(diào)笑我了！自從魔族大軍打進(jìn)來之后，我就沒有一絲的清閑時(shí)光！也是命苦啊.....
    楊卓超道：我記得寰宇華夏上面，南朝宋初的“陶淵明”曾經(jīng)寫過一個(gè)《桃花源記》。里面描繪的那種世外桃源的樣子，實(shí)在是令人著迷！無常大人現(xiàn)在是否很向往那樣的地方？
    謝必安道：上仙說的這個(gè)有點(diǎn)問題！楊卓超問道：哦，什么問題？
    謝必安道：因?yàn)槲仪∏裳芯苛艘幌绿諟Y明寫的這個(gè)《桃花源詩》的序言，這《桃花源記》選自《陶淵明集》，而我恰恰又很喜歡這位文人，所以我發(fā)現(xiàn)了一些蹊蹺之處！
    我懷疑，陶淵明他所記錄的應(yīng)該是一個(gè)死去的世界.....
    楊卓超聽完明顯一愣，說道：你的觀點(diǎn)比較新穎，既然你是陶淵明的“粉絲”，那應(yīng)該有你獨(dú)到的見解！你且說說看看。
    謝必安點(diǎn)點(diǎn)頭道：根據(jù)我的仔細(xì)研讀，發(fā)現(xiàn)了其中的八個(gè)疑點(diǎn)：
    疑點(diǎn)一，漁民迷路。
    晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美。
    這個(gè)武陵漁夫，既然以捕魚過活，應(yīng)該有些年頭了，或許他的父親，他的爺爺，都是漁夫。
    既然如此，捕魚線路應(yīng)該輕車熟路才對，閉著眼睛都能摸著回家，怎么會(huì)“忘路之遠(yuǎn)近”呢？這太不尋常了啊？難道遇到鬼打墻了？
    疑點(diǎn)二，詭異桃花林。
    漁夫走在小溪邊，走著走著，突然閃出一片桃花林，異常美麗，絢爛芬芳，香氣撲鼻，漁夫經(jīng)常從這邊走過，怎么從來不曾留意這片桃花林呢？
    “中無雜樹”就更奇怪了，遠(yuǎn)近既無村落，又無人家，無人打理，就算有桃林，也應(yīng)該雜木叢生，亂七八糟才是，“中無雜樹”如何做到的呢？是誰栽了桃樹，又是誰在打理呢？
    況且，桃樹本就是驅(qū)鬼辟邪之物，難不成附近有鬼魅妖邪，這片桃林是來阻擋它們出沒的？
    疑點(diǎn)三，墓道。
    林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
    漁夫往前走啊走，發(fā)現(xiàn)一座山，山腳有個(gè)洞，漁夫便鉆了進(jìn)去。這漁夫膽子真大，看到洞就往里面鉆，就不怕里面有毒蛇猛獸嗎？
    洞口非常之小，越往里面爬越寬敞，漁夫鉆的當(dāng)真的是山洞，不是別的地方，如墓道？
    疑點(diǎn)四，阡陌。
    土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
    漁夫到了桃花源之后，發(fā)現(xiàn)村容整潔，道路干凈，布局合理，井井有條，新農(nóng)村建設(shè)搞得相當(dāng)不錯(cuò)。這就奇怪了！
    古代村落一般沒有規(guī)劃，沒有布局，都是私搭亂建亂七八糟的，而桃花源如此整齊劃一，就令人生疑了，這似乎更加印證了之前的推斷，這是墓穴，要知道古人視死為生，墓葬是十分講究的。
    而且“阡陌”這個(gè)詞的意思除了小路，也經(jīng)常代指通往墳?zāi)沟穆罚諟Y明似乎故意留下了破綻。
    疑問五，有酒有雞。
    便要還家，設(shè)酒殺雞作食？在古代，是不允許私自釀酒的，因?yàn)楣糯Z食少，釀酒糟蹋大量糧食，這么說來，桃花源的酒哪里來的呢？
    何況，外面天災(zāi)不斷，兵荒馬亂，餓殍遍野，桃花源居然有肉有酒，這太不可思議了！會(huì)不會(huì)，這些酒，這些肉，就像是用癩蛤蟆、石頭變成的？
    疑問六，秦朝。
    自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
    據(jù)桃花源村民交待，他們自秦朝就來到了這個(gè)地方，與世隔絕，他們根本不知道外面發(fā)生了什么，就連現(xiàn)在所處的朝代也不知道。
    那么問題來了，既然漁夫從山洞進(jìn)來，那么桃花源村民為何不出去一探究竟呢？既然漁夫出得去，村民一樣出得去啊？他們?yōu)楹尾怀鋈ィ蓱勚裁磫幔?br/>     這都過了六百年了，難道就沒有一人想去外面看看世界嗎？
    唯一合理的解釋，他們死了，他們是死人！死人肯定沒法出去，也不能出去的！
    疑問七，找不到來時(shí)的路。
    停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
    漁夫回去之時(shí)，村民再三交待，不要到處亂說，但漁夫不講誠信，在回去的路上做了不少標(biāo)記，之后又報(bào)告了太守，太守趕忙派人來找，但卻找不到了，連桃花林也消失了！
    這如何解釋呢？說明漁夫食言，“村民”生氣了，于是隱藏了起來，外人當(dāng)然找不到了！
    疑問八，劉子驥死了。
    南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
    劉子驥，一代名士，聽說了此事之后，便欣然前往尋找，結(jié)果半路猝死了，這怎么回事呢？
    這其實(shí)是桃花源“村民”發(fā)出的警告，亡靈需要安息，不許再來騷擾，來一個(gè)，死一個(gè)。
    果然，“后遂無問津者”，文中并未記載漁夫結(jié)局如何，但他違背了誓言，自然是不會(huì)有什么好結(jié)果的！
    那么，桃花源“村民”什么時(shí)候死的呢？答案是：秦國統(tǒng)一六國時(shí)期！
    秦國滅六國之時(shí)，其中有股豺狼般的秦兵，血洗了桃花源，男女老少一個(gè)不留，亡靈的怨念越積越深，集聚于此，六百年后，漁夫喝醉了酒，誤入了桃花源.....
    謝必安道：其實(shí)這樣的事例還有很多，我在這里每天都要接觸許多的鬼魂，幾千年來也算是數(shù)也數(shù)不清了！閑暇時(shí)也有鬼物給我講他們生前的故事，我記得有個(gè)鬼魂就與我講過一個(gè)相似的故事：
    說：古時(shí)有個(gè)桃源村，村中以桃花聞名！每逢三月時(shí)節(jié)，桃林中桃花盛開，姹紫嫣紅，引無數(shù)文人墨客來此吟詩作對，桃林中有座桃花觀，不知何年何月所建，十分的破舊！
    里面供奉著一尊道像，也不知道是誰，道像上落滿了灰塵，卻無人打理，以道觀為中心，周圍分布著九顆老桃樹，樹干粗的一個(gè)人都抱不過來。
    樹冠遮天蔽日，上面的枝葉長得十分茂盛，據(jù)說整個(gè)桃林都是從這九顆桃樹中繁衍出來的。
    這九顆老桃樹也不知在此生長了多少年月，歷經(jīng)多少朝代，一直安然無恙，但現(xiàn)在卻即將要遭受滅頂之災(zāi)，原來這桃原村有位富紳，名為薛重。
    薛重年輕時(shí)靠放高利貸起家，一旦別人還不起就讓人賣兒賣女，讓無數(shù)人家破人亡，妻離子散，逼死無數(shù)的人，這惡事做多了，就心虛！
    現(xiàn)在睡覺時(shí)經(jīng)常夢到被害死的人變成鬼來找他，常常在噩夢中驚醒，每到夜里都輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不敢入眠。
    這下人就給他出了個(gè)主意，說桃木驅(qū)鬼，若是用桃木做成飾品，擺放到屋里，便可以讓鬼魂無法進(jìn)入，這薛重如同抓住了救命稻草，不僅在屋里擺放了大量桃木飾品，還命下人將家具都更換成桃木的！
    也不知道聽誰說的，桃樹生長的時(shí)間越長，驅(qū)鬼效果越好，他心里一想哪還有比桃林里那九顆老桃樹活的時(shí)間再長的？于是便決定將九顆老桃樹砍掉，做成桌椅床柜。
    這村里人一聽可不樂意了，桃林又不是你一個(gè)人的，憑什么你想砍就砍！于是便紛紛阻攔，不讓薛重家的人接近桃林。
    薛重在村中雖然蠻橫，卻也不想犯了眾怒，于是便告訴村民，凡是不阻攔砍樹的，每人發(fā)放二兩銀子，村民一想，這二兩銀子夠自己一年的開銷了，便紛紛同意，再也沒人阻攔。
    第二天，薛重便帶著下人拿著砍樹的斧具向著桃林走去，后面還跟著不少來幫忙的村民，幫忙伐樹的另加一兩銀子，傻子才不來呢。
    一群人浩浩蕩蕩的來到桃林的九顆大樹下，乒乒乓乓的砍起來，人多力量大，這老桃樹再粗也禁不住這么多人砍，頃刻之間便被砍倒好幾顆，這些人卻不知道，砍倒了老桃樹，已經(jīng)惹下了大禍。
    最后一棵樹轟然倒地，揚(yáng)起一陣塵土，砍樹的村民用手抹了一把頭上的汗，心想這錢來的可真容易，剛想坐地上休息休息，這時(shí)卻平地里刮起陣陣陰風(fēng)！
    剛才還晴空萬里的天氣，忽然烏云密布，天色也暗淡下來，太陽依舊掛在天空，卻是變成了暗紅色，這天變的顯然不太正常，村民面面相覷，不知這是怎么了。
    都干什么呢，還不趁涼快趕緊干活？還想不想要錢了？薛重說道。
    這薛重話還沒說完，便被眼前的景象驚呆了，只見眼前的空間慢慢變得模糊扭曲！片刻后，薛重發(fā)現(xiàn)周圍的景象變了，自己竟然置身于一處戰(zhàn)場，戰(zhàn)場中的人在廝殺，殺的昏天暗地，血肉橫飛。
    一個(gè)士兵被人拿刀從腰間砍斷，上半身掉落在地上，卻仍舊拿著刀拼命揮舞，臨死時(shí)還怒目而視，恨不得將敵人咬死！戰(zhàn)場中尸橫遍野，血流成河，死去的人將戰(zhàn)場都填滿了，幾乎無落腳之地。
    薛家的下人和那些村民也和薛重一樣，置身于戰(zhàn)場之中，看得目瞪口呆，幸運(yùn)的是這些士兵好像看不到他們，只管自己廝殺，眾人反應(yīng)過來，慌忙逃跑。
    薛重途中不小心撞到了士兵，卻穿了過去，心想難道這些人只是將昔日戰(zhàn)場中的景象重現(xiàn)？如果是這樣，那這些人并沒有危險(xiǎn)吧。
    薛重剛剛安下心來，卻見前面跑著的一個(gè)村民忽然七竅流血，倒地身亡，隨后其他人也都栽倒在地上，薛重大駭，這時(shí)一陣?yán)滹L(fēng)撲面吹來，他忽然感到呼吸不暢，仿佛置身于冰冷的涼水中。
    忍不住吸了一口涼氣，涼氣入體，薛重感覺瞬間肝膽俱裂，心神破散，腦袋嗡的一聲響，一口血噴出，倒在了地上。
    片刻之后，桃花觀中，那尊道像徐徐睜開了眼，踱步走出桃花觀，卻見整個(gè)桃林已經(jīng)變成了人間地獄，尸骨遍野，血流成河，那些士兵們還在廝殺，殺聲震天，不死不休。
    道像長嘆一口氣，心想這陣法，還是被破了，他想起幾百年前發(fā)生的事情。
    原來此處是一個(gè)古戰(zhàn)場，當(dāng)年在此發(fā)生的那場大戰(zhàn)參與人數(shù)眾多，打的極其慘烈，在此陣亡了有幾十萬士兵，這些士兵都死在自己殺意最濃的一刻，死之前對這一刻的記憶實(shí)在過于深刻！
    死后才會(huì)不斷重復(fù)當(dāng)時(shí)的景象，這些兵魂戾氣沖天，死后又仍舊不斷廝殺，讓整個(gè)戰(zhàn)場充滿陰氣，戾氣，以及兵戈之氣，普通人根本承受不住，凡是誤入此地?zé)o一人能夠幸存，是當(dāng)時(shí)讓人談之色變的一個(gè)地方。
    當(dāng)時(shí)有個(gè)修行多年，修為高深的云游道人，看到后決定要超度兵魂，卻沒想到這些兵魂煞氣太重，戾氣太盛，根本無法超度，只得退而求其次，用陣法將這些兵魂鎮(zhèn)壓。
    于是道人在這戰(zhàn)場中布下“九曲桃花陣”，種下九顆桃樹，但奈何這陣法是仙人才能施展，而道人卻未達(dá)羽化之境，只得將自己軀體化為陣眼，以驅(qū)動(dòng)法陣，讓陣順利運(yùn)轉(zhuǎn)。
    附近的人們感念道人的所作所為，便為道人建造了一座道觀，塑了道像，多年以后，道人身死，神識便入了道像之中，每日受人祭拜，享受香火，汲取念力。
    然天長日久，朝代更迭，人們便漸漸淡忘了道人！道觀里也不再有人來祭拜，道人的神識沒有人們念力的支撐，日益衰弱，只怕不久便會(huì)煙消云散，不得已只得陷入沉睡。
    直到九曲桃花陣被人破壞，道人的神識才有感而醒。
    道人望著這古戰(zhàn)場中的兵魂，長嘆一口氣，已經(jīng)過去了這么多年，你們也該放下執(zhí)念，重入輪回了，他用僅存的一點(diǎn)念力，作法超度亡魂！同時(shí)口中誦出超度的經(jīng)文。
    因?yàn)橐呀?jīng)過去了多年，兵魂的戾氣減弱，故可以超度，戰(zhàn)場中廝殺的士兵化作點(diǎn)點(diǎn)星光消散，法事做完，道人的念力也已經(jīng)消耗光了，道像忽的碎開，散落到地上，道像中的神識也就煙消云散了！
    頓了一頓謝必安接著道：其實(shí)關(guān)于死后世界的描述，基本上都來自于那些亡靈、怨魂之口！但是這些原本早已經(jīng)死去的人卻心有不甘，而且他們之中大多數(shù)都以為自己還活著！
    這樣就比較的麻煩，需要有人去開解，需要有人去勸慰！這也就是為何有“超度”這一說法的由來了！
    楊卓超道：既然如此，那為何道家與佛家都有超度一說？他們的作用是否是一樣的呢？
    謝必安解釋道：超度原本是道教用語，指道教指藉由誦經(jīng)或作法事，幫助死者脫離三惡道的苦難。對于道教而言，超度就是通過法師自己內(nèi)在的內(nèi)練。
    不論佛、道兩教都是謂使死者靈魂，以超度的方式，得以脫離地獄的諸般苦難為最終目的！
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