10. 橫出三界 擺脫苦難最簡便的方法
對于那些內心軟弱怯修菩薩行以及心散意亂的眾生，佛陀宣講了《阿彌陀經》，希冀人們能夠通過此經，順利進趨佛果。《阿彌陀經》是眾生橫出三界的簡便法門。
“苦、集、滅、道”四諦是佛法內容的高度概括，雖然小乘和大乘教派在對四諦的解釋上有深淺的差別，但基本精神都是一致的。“苦諦”是受業和煩惱制約的一切六道有情生命的本質屬性。“集諦”是產生苦的原因，分貪、嗔、癡等使人的思想意識變得混濁顛倒的“煩惱”和由此引起的各種善惡行為兩類“業”。“滅諦”是徹底消除苦與苦因的解脫快樂狀態。“道諦”是擺脫苦境、鏟除苦根——煩惱與業的方法和道路，即佛教的三乘解脫道。
從這里我們可以看出，所有三藏十二部佛法所要解決的問題，就是讓六道眾生擺脫這種由煩惱和業控制下的輪回，獲得超越三界的解脫以及究竟成佛。正如佛陀在《妙法蓮華經》中所說，佛陀之所以出現在這個世界，其主要目的就是為了讓一切眾生都能成佛。
解脫道雖然有三種，即聲聞道、緣覺道和大乘菩薩道。但除了要修積的資糧有差別外，三乘道都要斷除三界內的煩惱障（大乘道還需要斷所知障）。煩惱分“見所斷”的煩惱和“修所斷”的煩惱，根據斷除煩惱的深淺，修道有不同的層次。《金剛經》說：“所有的圣人，都是根據斷除煩惱后所證之解脫境界而有差別。”但最終只有完全斷盡88種見所斷煩惱和81種修所斷煩惱，才能證入涅槃的境界。
雖然很多人都向往解脫的快樂，但漫長的修道經歷，艱辛的斷惑過程，迫使人們產生畏難的情緒。或對解脫望洋興嘆，或對修道心有余而力不足。不過對一切眾生慈悲憐愛超過普通人對自己唯一愛子的佛陀并沒有放棄這些眾生，而是對他們宣講了毋須斷盡三界煩惱即可解脫輪回的殊勝妙法——《阿彌陀經》。
在《阿彌陀經》中，佛陀指示了一條，不需如普通法門般斷盡所有煩惱，只要積累足夠的資糧，依靠阿彌陀佛廣大無邊的愿力，一心祈禱誦念阿彌陀佛名號，就可以往生西方極樂凈土的光明大道。
所有的一切，甚至鳥鳴風響，都在宣講佛法。最重要地是，只要往生極樂凈土，便永遠脫離了六道輪回之苦，這也是凈土法門與眾不同，在佛教徒中廣為流傳的一個根本原因。
噩夢如何醒來
貪嗔癡是眾人墜入六道的根源，佛陀在四諦中把它們統稱為“集”，由集產生各種各樣的苦，要從苦海中解脫，有三種方法：聲聞道（聽聞佛陀講法而頓悟），緣覺道（自己頓悟），菩薩道（為眾生修行）。三道是幫助眾生從輪回噩夢中醒來的重要途徑。