??預(yù)告）
    黃巾太平道發(fā)源在東方帝國極早期，那時柯曼尚屬于精靈帝國的一部分。
    這一宗教在其本土被強力鎮(zhèn)壓，但其一支偏師卻借助其核心人員在道術(shù)上的優(yōu)勢，擊破了帝國官方魔法使用者——儒士們的包圍網(wǎng)，踏上了遠征之路。
    在太平歷八年的秋天，即精靈帝國的帝國歷（后來的標(biāo)準(zhǔn)歷）192年，東方帝國的初平三年，來自東方帝國的黃巾道軍隊歷經(jīng)三年、超過萬里的遠征和轉(zhuǎn)戰(zhàn)后，終于進入了伽梅斯（Gmesh），即后來的青牛府（Qingniupolis）。
    對他們來說，這無異于得到了世界的中心，得到了四大天師許給他們的桃花源頭。
    太平道的西傳，為分裂的、歷史悠久的穆雷曼地區(qū)帶來了新的、統(tǒng)一的宗教意識形態(tài)。世間萬物都脫胎于一個抽象的、全在全知全能的正道的概念，無疑是個極易被接受的概念，它不僅解釋了現(xiàn)世的苦難，還指出了彼世的方向。我們今日所知的所有排它一神論宗教，均以這樣或那樣的形式受到太平道的影響。
    在接下來的二十年中，那些曾經(jīng)彼此為敵的民族遂統(tǒng)一于太平道的黃底太極魚旗幟之下。這一新興的力量將以它的軍隊征服半個世界，并以他們的思想徹底改變另外半個。
    ——《新編德蘭古代世界史》，德蘭大學(xué)古代史編撰委員會，第四卷第七章“太平道的產(chǎn)生與崛起”
    我的朋友，博耶教授是一名異位面文化學(xué)家，自斷界長城倒塌以來投入了近二十個年頭的努力在異位面文化的研究中。在新京的一次酒會中，他和一些有地位的學(xué)者暢談著自己的研究。
    “在有些位面，人們相信一個生母是個處女，而且沒有生物學(xué)上的父親的人是神。他本身死去之后三天復(fù)活了，四十天之后這個沒有父親的男人來到山頂并升入了天空，那些異界人相信這是神的最大奇跡。他的能力是能聽見世界上每一個人的想法，能看到一切人所做的好事或壞事，并據(jù)此賜予信徒回報或懲罰，在他們死后非常仍然有效。”
    其中一位客人，一位非常著名的遠東新京大學(xué)的道法學(xué)家，聽到這個異界宗教的例子評論道：“文化學(xué)如此有趣而又如此困難的原因正在于此。你必須要解釋，為什么居然會有智慧生物相信這樣一些荒謬的胡言亂語。”
    在博耶教授做出回答之前，這位道法學(xué)家已經(jīng)換到了下一個話題上。
    假設(shè)這位道法學(xué)家先生是個正統(tǒng)的太平道信仰者，他會相信如下的一系列說法：
    正道創(chuàng)造了宇宙，但直到一個東方的起義農(nóng)民領(lǐng)袖宣揚它之前，它并沒有實際的力量。
    要借用正道的力量，信仰者需要在頭上戴上黃色的紡織品。
    正道是無法用語言表述的，但它卻能通過一些統(tǒng)帥大軍的軍閥來表達自己的意見。
    正道希望世界變成一個理想世界，但這樣的一個世界所有人都不識字，卻過著原始人的生活，穿獸草皮衣。
    如果一位來自其他位面的文化學(xué)者第一次在新京接觸到這一信仰系統(tǒng)，我很好奇他會做出怎樣的評價。
    ——《太平的錯覺——為什么有神論是不必要的》，相位港大學(xué)教授R.道金斯
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    一六六七年二月二日深雨季
    黃巾太平道國，府西行省，果州府（原嘉雯費格那租界）
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    防狄將軍的部隊在耐門·索萊頓少校視野的盡頭連成了一眼都看不到盡頭的陣勢。
    在他拿起望遠鏡之后，那軍陣更顯得無邊無際，就像大地切割開營盤——或者營盤切割開大地。兩萬五千名以上的黃巾軍正在出營，就像螞蟻一樣在望遠鏡的遠處爬行著。
    他能看到對方的指揮官所在。
    那面巨大的中軍大旗是黃色的，上面用東方文字寫著兩個巨大的白字，還繪制著一個巨大的太極魚標(biāo)志。耐門手指微動，從魔網(wǎng)中查到了這兩個字的讀法。
    “太平？原來這兩個東方文字，就是‘太平道’的太平嗎？”
    一念出這兩個字，他就感到一陣靈性上的顫抖。那就是曾經(jīng)征服了半個世界的唯一正道的名字。
    “它的柯曼語含義是——”耐門慢慢念出了那些解釋，“時世安寧和平。”
    時事安寧和平。
    P.S.真不好意思加班，沒寫完……只好先拿下一章的預(yù)告篇頂一下了……P.S.2祝賀大家新年快樂！BIS再次順利(?)突入新的年份！P.S.3預(yù)告篇都貼上來了大家打我不要打臉……下次過節(jié)更新會替換成正式版的啦。
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