“中土、刀域、劍界、佛土、仙山、大同之國、海界。”
    程立沉吟道：“這里加起來，也只有七處國度啊。那么，剩下的兩界，又是什么？”
    魔圣凝聲道：“剩余的兩界，一處就是漠界，也就是長城以北的無盡草原與沙漠。生活在漠界的狼族，千百年來，一直就是中土最大的敵人。他們無時無刻，都企圖侵入中原，掠奪這處花花世界。匈奴、突厥、遼、金、元，健州……歷史上所有這些曾經(jīng)對中土造成過嚴(yán)重威脅的勢力，其實(shí)都是漠界的狼族。
    至于最后一處，也是最玄異神奇的界域，則名為中陰界。傳聞中，那里是生與死的中繼站，也是生人與亡魂共存之地。至于更詳細(xì)的情況，因?yàn)闆]有記載，所以誰也不知道。”
    程立愕然道：“記載？在什么之上進(jìn)行記載？”
    魔圣緩緩道：“在一本名為《九界地理志》的古籍之上記載。傳聞，這本古籍是由女媧娘娘和伏羲圣王兩位大神合力著作的。所以里面記載的一切，也都是兩位圣人的親眼所見，親耳所聞，絕無差錯。”
    程立吃了一驚，道：“什么？女媧娘娘和伏羲圣王，居然曾經(jīng)譜錄過一本《九界地理志》？為什么我不知道？”
    魔圣奇怪地反道：“為什么你應(yīng)該知道？”
    程立一時為之語塞，但立刻答道：“因?yàn)榱鹆毑匕　枎熜帜阍撝溃瑝m封多年的琉璃寶藏，最后是被我發(fā)掘出來的。這個寶藏，其實(shí)就是女媧娘娘留下來的。所以在寶藏之中，記載有許多關(guān)于女媧娘娘和伏羲圣王的事。但其中并未有提及什么《九界地理志》。”
    魔圣不以為然，道：“那也不足為奇。即使琉璃寶藏是女媧娘娘所留，但也不意味女媧娘娘要把自己的所有知識，都收藏在琉璃寶藏之中。據(jù)聞，兩位圣人譜錄下這本《九州地理志》之后，就把它傳給了黃帝。輾轉(zhuǎn)經(jīng)歷，又傳到了堯、舜、禹三位上古天子手里。
    大禹鑄九鼎，表面上是籍此劃分九州地界。實(shí)際是把《九州地理志》的內(nèi)容，分別銘刻在九鼎的內(nèi)壁之上。至于豫、青、徐、揚(yáng)、荊、梁、雍、冀、兗等九州，合起來也只是中土。這個真正的大秘密，便只有歷代真命天子才能知道。”
    程立沉思道：“這就是說，《九州地理志》共有兩部。一部是原本，另一部是摹本，對不對？”
    魔圣道：“不止兩部。還有第三部。因?yàn)槟晟钤戮茫谝徊吭荆缭诋?dāng)初商周易代的時候，便已經(jīng)湮沒。摹本的九鼎，也在戰(zhàn)國末年，秦始皇滅東周的時候失蹤了。但東周姬姓后裔，又把《九州地理志》上的內(nèi)容，從九鼎里抄錄下來，成為最后一部絕版，改稱為《九龍寶典》。”
    程立深吸一口氣，下意識重復(fù)道：“《九龍寶典》？”
    魔圣頜首道：“不錯。這部《九龍寶典》，才是傳世的唯一版本。由秦至漢，再到魏晉、隋唐、五代十國、以及宋、元、明。它始終被朝廷所掌握，非皇帝不得接觸，更翻看。違者必殺無赦。可惜，禁令再嚴(yán)格，始終擋不住兩個字。”
    程立訝異問道：“是兩個什么字？”
    魔圣道：“意外。明代末年，天下大亂。《九龍寶典》也因此流落民間。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，寶典意外落到百里湘玉手里。當(dāng)年，我從他口中知道，世上居然還有這樣一部奇書，于是嘗試向他借閱。百里湘玉竟不推辭，立刻便拿出寶典借給我翻閱。卻萬萬沒想到，原來其中更記載了一個天大秘密。”
    看見魔圣眉宇之間，流露出前所未有的凝重之色。程立不禁一怔，下意識問道：“什么天大秘密？”
    魔圣緩緩道：“神州有龍，其數(shù)為九；陰陽偶合，正氣為分；天南地北，各據(jù)一隅；地氣聚精，吐元為珠；得珠者昌，失珠者亡，化育萬物，成其精英；五甲為周，循環(huán)不息。”
    程立皺眉道：“這是什么意思？”
    魔圣仰首望天，徐徐道：“九州之中，各有龍脈。龍脈匯聚之處，是一處無盡深淵。在《九龍寶典》里，被稱之為伏羲深淵。深淵內(nèi)匯合九大龍脈的地氣，會凝成一枚龍珠。
    每隔三百年左右，龍珠完全成形，隨即就會被其中一道龍脈所吸收。得珠與失珠與否，將影響這道龍脈在今后三百年時間里的地?cái)?shù)。”
    程立再問道：“地?cái)?shù)又是什么？”
    魔圣解釋道：“天有天命，天命不可干；地有地?cái)?shù)，地?cái)?shù)有其轉(zhuǎn)；人有人力，人力有時窮。天命就是天意的運(yùn)轉(zhuǎn)，地?cái)?shù)則關(guān)系到人才和土地等各種災(zāi)變，人力則是人的意志。
    伏羲深淵里的九大龍脈，無論哪一道龍脈得到地深精氣所匯聚的龍珠，那么在今后五個甲子里，這道龍脈所代表之地域，就會土地豐饒，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，人才輩出，逐漸壯大。反之，則這片地域上就會多災(zāi)多難，動蕩不安，同樣也極難出現(xiàn)才智之士。”
    程立皺眉道：“地?cái)?shù)？龍脈？得精氣者就能風(fēng)調(diào)雨順國泰民安？這個……實(shí)在太過神話了，很令人難以置信啊。”
    魔圣淡淡道：“信不信由你。但《九龍寶典》里，還有一部附錄，卻是歷代中原天子，對歷次龍脈得氣狀況所進(jìn)行的記錄。
    春秋之時，中土龍脈得氣，所以當(dāng)時諸子百家，人才輩出。到三家分晉之時，佛國得氣，故而佛門大興，中土卻進(jìn)入戰(zhàn)國時代，動不動就坑殺屠城。兵連禍結(jié)，水深火熱。直至漢高祖統(tǒng)一天下，中土才再度得氣，于是有了大漢四百年的煌煌盛世。
    但從東漢后期開始，得氣的龍脈卻變成了漠界。于是就有了五胡亂華的數(shù)百年大亂世。直至下一個循環(huán)，中土再度得氣，方有大唐崛起，掃平突厥，威震四方的種種壯舉。”
    程立不解地道：“但大唐之后，宋、遼、夏三國鼎立，那又如何解釋？”
    魔圣道：“那是因?yàn)榇筇浦蟮挠忠粋€循環(huán)里，中土和漠界同時得氣，故此兩者平分秋色。但中土得氣較多，漠界得氣較少，所以南北二宋，合共延續(xù)了三百多年。而遼國國祚不滿二百年，取而代之崛起的金國也只有百余年。從忽必烈建立元朝至元順帝北逃，合起來才九十九年。就是這個緣故。”
    程立點(diǎn)點(diǎn)頭，但隨之在心里計(jì)算了一下，又搖頭道：“不對吧？如果說三百年龍珠成型一次，那么天下王朝便應(yīng)該三百年才改朝換代一次才對啊。但無論秦、漢、隋、唐、宋、明。抑或是匈奴、突厥、契丹、金國、大元，它們都不足三百年國祚啊。”
    魔圣笑道：“剛才不是已經(jīng)說過了嗎？天有天命、地有地?cái)?shù)、人有人力。三者都會對天下產(chǎn)生影響。伏羲深淵之內(nèi)的九大龍脈，只能影響地?cái)?shù)，并非左右九界盛衰的唯一原因。
    不過，這數(shù)千年來，中土龍脈始終是得氣最多的。所以中土歷代人才輩出，冠絕九界。其余八界根本不能相比。也因?yàn)檫@個緣故，漠界、刀域、劍界、佛土、仙山、大同之國、海界、還有中陰界，都要進(jìn)駐中土，借助中土人才來完善他們的學(xué)說，進(jìn)而厚積薄發(fā)，孕育更多人才。
    需知道人才多寡，影響三元之中人力。若人力強(qiáng)大到一定程度，同樣可以反過來影響地?cái)?shù)和天命的。”
    程立感嘆道：“原來如此。真想不到，這方天地之中，竟然還存在著這樣的秘密。”
    魔圣凝聲道：“正因?yàn)榈貧庖晕寮鬃訛橹芷诓粩噍嗈D(zhuǎn)。所以一家一姓妄想千秋萬代，是絕對不可能的。除非……”
    程立身軀一震，道：“除非？難道說，還當(dāng)真有辦法讓一家一姓，永遠(yuǎn)千秋萬代地一統(tǒng)江山？”
    魔圣緩緩道：“大唐初年，有兩位奇人，分別名為袁天罡和李淳風(fēng)。大唐天子李世民曾經(jīng)把《九龍寶典》借給他們翻閱，讓他們想個辦法，如何讓大唐永續(xù)相存。”
    程立沉吟道：“袁天罡、李淳風(fēng)？難道就是作《***》的那兩名奇人？”
    魔圣道：“不錯，就是他們。這兩位奇人合力研究了數(shù)十年，最后得到一個結(jié)論：地深精氣孕育龍珠，乃是天命，不可改變。
    但九大龍脈當(dāng)中，究竟是哪一道龍脈得到龍珠精氣，卻可以通過某種方式進(jìn)行誘導(dǎo)。只要當(dāng)三百年周期圓滿，龍珠再度成形的時候，在伏羲深淵內(nèi)舉行祭祀，獻(xiàn)上特定的祭品，那么中土龍脈就能順利吞噬龍珠，杜絕被其他龍脈得到地深精氣的機(jī)會。”
    程立心中一動，凝聲道：“這個所謂的祭祀，究竟要獻(xiàn)上什么祭品？伏羲深淵，又在什么地方？”
    魔圣淡淡一笑，道：“師弟，你問到重點(diǎn)了。祭祀中所要獻(xiàn)上的祭品，正是天下氣運(yùn)之所系的真命天子。至于伏羲深淵，就在中原和漠界的交界處，也就是天成山脈之中。”
    程立倒抽一口長氣，道：“師兄你之所以有機(jī)會知道這些秘密，是因?yàn)榻^滅王把《九龍寶典》借給你翻看。那么你知道的這些事，絕滅王也都知道，對不對？”
    魔圣理所當(dāng)然地道：“這個自然。所以師弟，現(xiàn)在你應(yīng)該知道，百里湘玉的真正目標(biāo)，究竟是在哪里了吧？”
    程立輕嘆道：“知道，當(dāng)然知道了。是北城。由始至終，絕滅王的目標(biāo)，都是北城。攻打東堡和西鎮(zhèn)，只是兩個吸引我們注意力的***而已。拋磚引玉，瞞天過海。好個絕滅王，難怪當(dāng)年曾被稱為戰(zhàn)場上的不敗統(tǒng)帥。盛名之下，果然絕無虛士。”