眾臣的驚愕在朱厚煒的預(yù)料之中，不過這么操蛋的出題辦法也不是他想出來的，想出這么混蛋的拼接題的是滿清的大臣。
    但是滿清的大臣也他么是被逼的，沒辦法到了滿清時(shí)候，四書五經(jīng)都被考爛的，書里面的每一句都被考了一遍甚至幾遍，也就是說已經(jīng)沒題目可出了，那怎么辦，也不知道是誰靈機(jī)一動(dòng)，于是拼題出現(xiàn)了……
    完全可以想象，第一次考拼題的考生，他們的內(nèi)心是何等的絕望，風(fēng)馬牛不相及的兩句話竟然能成為題目，你讓他們?cè)趺纯迹瑥氖裁捶较蛉テ祁}……
    但是朱厚煒說錯(cuò)了嗎？
    滿清的大臣能想出這樣的辦法，大明要是一直延續(xù)用四書五經(jīng)出題，最后還不是一樣會(huì)面臨無題可出的局面。
    “在朕的眼里，如果說披著理學(xué)外衣的儒學(xué)是在禁錮思想，那么八股文就是在限制讀書人的才學(xué)，朕每每想起八股文，都實(shí)在是無法理解太祖皇帝的真意，諸位愛卿以為然否？”
    “陛下說的是。”梁儲(chǔ)嘆道:“盡管不太愿意承認(rèn)，但老臣也不得不說，這八股科考之法確實(shí)限制了讀書人的才學(xué)，以至于讓他們只能在限定的框架內(nèi)去做文章，自然難以展現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)。”
    “梁愛卿有此感悟，朕于心甚慰。”朱厚煒笑道:“朕喜歡儒學(xué)，因?yàn)樵陔薜难劾铮鍖W(xué)有可取之處可為國(guó)學(xué)，但是朕不喜歡理學(xué)，因?yàn)槔韺W(xué)束縛太多，存天理，滅人欲更是笑話。
    本來朕打算窮一生時(shí)間去改變改變，讓儒學(xué)恢復(fù)到唐宋時(shí)期的風(fēng)采，畢竟在朕的眼里，儒學(xué)可不僅僅只是四書五經(jīng)。
    文化傳承的意義在于存其精華去其糟粕，而不是一味的讀死書，死讀書。
    現(xiàn)在既然諸位愛卿覺得朕的話不無道理，那么朕決議！”
    眾臣垂首。
    “朕決定廢除八股文科舉制度，科舉考試制度由評(píng)優(yōu)制改為評(píng)分制……”
    梁儲(chǔ)不解道:“敢問陛下，何為評(píng)分制？”
    “梁愛卿無需焦急，朕自會(huì)交代。”朱厚煒淡然道:“朕喜歡沒有被禁錮思想的儒學(xué)，但更清楚，這天底下的學(xué)問絕非只有儒學(xué)一家，朕也不是要恢復(fù)春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，沒有意義。
    但是在朕看來，科舉出仕的儒生，有太多是無法理好這天下之政的庸碌之輩，究其緣由，就是這些讀書人他們?yōu)榱丝婆e而讀書，當(dāng)然這并不是錯(cuò)，只是只知道皓首窮經(jīng)的讀書人，他們知道圣人的微言大義，能做一手的漂亮好文章。
    但是他們不懂民生，不懂財(cái)政，不懂司法，他們要會(huì)這些就只能等踏入了官場(chǎng)之后慢慢去學(xué)，這也就是為何縣官、州官多依賴幕僚治理地方政務(wù)的根本原因。
    然而官員們掌控權(quán)力卻又最容易迷失自我，當(dāng)他們?cè)诠賵?chǎng)這個(gè)大染缸里面待的久了，被腐蝕被同化，進(jìn)而同流合污便也就成了常態(tài)。
    諸位愛卿如今是大明一等重臣，朕也知道你們想的是大明中興，是能讓大明千秋萬代，是自己能做千古名臣，可最頂端的重臣對(duì)于百姓而言，只是可望而不可即的存在，是大明絢麗的外表，讓人仰望。
    治政，治的是百姓之政，朝臣理的乃是大政，大明就如同大海中的巨艦，需要朝臣們掌舵航行，將大明駛向遠(yuǎn)方，而地方官員則是基層，也是和百姓接觸最多的，尋常百姓對(duì)于官府乃至皇家的認(rèn)知認(rèn)同也都是來自于他們。
    這些基層官員如果爛了，就是根子上爛了，百姓就會(huì)敵視官府，甚至認(rèn)為是皇家出了昏君，才讓他們?nèi)兆舆^的苦不堪言。
    一心只想著撈銀子的官該殺，沒有能力的庸碌之官該清，貪腐是品行問題，而庸碌則是能力問題。
    朕提升官員俸祿，倡導(dǎo)高薪養(yǎng)廉，有沒有效果是一回事，但是能力卻是可以篩選的。
    而篩選的辦法就是科舉改制！
    新科舉將從嘉靖六年會(huì)試正式施行，這兩年間便是朕給天下讀書人的一個(gè)緩沖期。
    新科舉將以儒為主考，考生需要作四書試兩篇文章，五經(jīng)試一篇文章，策論一篇文章，稱之為主四科，除了四主科之外。
    算學(xué)、格物、財(cái)經(jīng)、軍事這四科考生選兩門作為輔助考核，朕將此種考核辦法稱之為四加二。”
    眾臣暗暗點(diǎn)頭，皇帝改革的新科舉并沒有動(dòng)搖儒家的根本地位，而且廢除八股取士制度也確實(shí)是釋放讀書人的思想，有其合理之處。
    至于為何會(huì)有四輔科，眾臣也能理解，無非是想選拔分門別類，能夠真正處理政務(wù)的人才。
    考主科是要明白圣人治理國(guó)家的根本思想，而輔科則是如何處理，比如一位考生選擇了財(cái)經(jīng)，那么只要能順利出仕，那么安排的官職必然和財(cái)務(wù)相關(guān)的職位，比如稅司，審計(jì)司等等。
    這要是換做官制沒改之前，玩這么一套科舉制度并沒有太大意思，但是現(xiàn)在官制改革之后，理政更專注了，于是便有了市場(chǎng)。
    而且眾臣也明白了，以后的官場(chǎng)升遷制度也會(huì)隨之發(fā)生改變，比如從底層縣稅司出身的官員，必然會(huì)在稅司這一類的財(cái)政系統(tǒng)上攀升，不太可能會(huì)出現(xiàn)從財(cái)政系統(tǒng)跳到民政或者軍務(wù)系統(tǒng)的可能，換句話說，大明的廷推制度估計(jì)也將名存實(shí)亡。
    現(xiàn)在眾臣更是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鐵打的事實(shí)，那就是皇帝的心機(jī)實(shí)在太深了……
    運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外說的就是嘉靖帝這一類人，他一步步循序漸進(jìn)，竟然在不知不覺當(dāng)中完成了這般驚天變革！
    “至于評(píng)分制更簡(jiǎn)單，以前科考，由同考官閱卷覺得合格就會(huì)交給主考官審核，這種閱卷方式難免會(huì)造成滄海遺珠般的遺憾，如何更合理呢？
    朕想的就是評(píng)分制，新科舉之會(huì)試，朝廷會(huì)委派二十位同考官，每位同考官擁有五分權(quán)限對(duì)四主科進(jìn)行評(píng)分。
    比如一位同考官覺得這篇文章寫的很好，那么他給出了五分的最高分，可另外一位則覺得寫的很一般，最后只給了一到兩分。
    二十位同考官總分加起來是一百分，最后得到六十分的考生的考卷可以直接送到主考官的面前……”
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