費(fèi)勁九牛二虎之力，甚至使出新領(lǐng)悟的劍勢(shì)——純陽(yáng)之后，葉瀟才擊敗了國(guó)術(shù)大師李青，順利登上第五層的臺(tái)階。
葉瀟身上的法則壓制盡去，葉瀟就像是一個(gè)脫去了枷鎖的武林高手，頓時(shí)健步如飛。
葉瀟望向第五層大廳中顯露的身影，皺了皺眉頭。
“沒(méi)想到第一個(gè)闖到我這里的居然是人類(lèi)。”
面對(duì)著守塔之人的質(zhì)問(wèn)，葉瀟也毫不退讓的答道：“我也沒(méi)想到，第五層的守塔之人居然已經(jīng)在諸天萬(wàn)界之中消失了很久的巫族。”
接著葉瀟補(bǔ)充了一句：“還是大巫。”
巫族，是一個(gè)在諸天萬(wàn)界之中很有名，也是很有趣的種族。
事實(shí)上人類(lèi)對(duì)于巫族的記載早在四萬(wàn)年前也就是災(zāi)變之前有過(guò)非常詳細(xì)的記載。
巫族相信萬(wàn)物有靈，而且可以通過(guò)精神感召祖巫降臨，并能召喚各種生靈助戰(zhàn)，修行傳說(shuō)中的通靈術(shù)，不需具備強(qiáng)橫的力量，講求一種精神信仰和精神力修為，成效極快。《說(shuō)文解字》：“巫，祝也。女能事無(wú)形，以舞降神也。”又《漢書(shū).郊祀志》：“民之精爽不貳，齊蕭聰明者，神或降之。在男曰覡，在女曰巫，使制神之處位，為之牲器，能知四時(shí)犧牲，壇場(chǎng)上下，氏姓所出者以為宗。”正所謂：神魔鬼怪妖佛仙，天心修為我為前。十二祖巫在天佑，三界神通舞中詮。
巫族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。根據(jù)歷史記載：《春秋元命苞,循蜚紀(jì)》云：人皇氏有巫常氏，《參廬紀(jì)》有列氏、麗氏、巫氏，為巫姓的起始。關(guān)于巫姓的來(lái)源,歷來(lái)的姓氏文獻(xiàn)已有確鑿的證據(jù)可憑，據(jù)《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》記載：巫姓源于上古，是以技能作為姓氏的。古人相信萬(wàn)物有靈，而且可以通過(guò)精神感召使神靈降臨，于是便出現(xiàn)了專(zhuān)以舞蹈來(lái)召威神靈的職業(yè)——巫（巫字古文象人揮兩袖而舞）。巫人以祝禱、占卜為職業(yè)，其后代有的便以這種技藝的名稱(chēng)“巫”作為自己的姓氏。巫人的后世子孫多在夏商兩代為任，仍操持祈禱、治病職業(yè)，漸成一種固定的職官，或稱(chēng)巫祝，或稱(chēng)巫臣，他們的后代都以巫為姓。也有以“巫臣”為姓的。
葉瀟輕輕的瞇了瞇眼，但是他身后的異獸猙已經(jīng)忍受不住面前的大巫挑釁他的新主人，一道風(fēng)刃直接劈將出去。
大巫笑道：“看來(lái)你的實(shí)力著實(shí)不錯(cuò)，竟然擁有我們那個(gè)時(shí)代的山海經(jīng)異獸猙，不過(guò)這個(gè)小家伙的排名在山海經(jīng)中好像不高啊，也就外表長(zhǎng)得還可以。”
風(fēng)刃刮過(guò)大物的身上，足以讓葉瀟用劍意抵擋的風(fēng)刀威力自然不容小覷，大巫的身軀也的確被風(fēng)刃割出了一個(gè)口子，然而大巫身上只不過(guò)只是一道翠色的光圈閃過(guò)，便立馬恢復(fù)如初。
葉瀟恍然道：“原來(lái)是巫醫(yī)方面的職業(yè)。”
緊接著大巫又道：“你后面的異獸，發(fā)不出本命的天雷，只能風(fēng)借火勢(shì)么？”
果然，猙竟然確實(shí)像大巫所所的一樣風(fēng)借火勢(shì)將招數(shù)遞了出去。
葉瀟此刻本來(lái)輕松的心情頓時(shí)有些沉重下來(lái)：“還兼職了某一些占卜類(lèi)的祭祀職業(yè)么？果然不愧是大巫啊。”
相傳，黃帝時(shí)有醫(yī)生巫彭，此為巫姓之始。
商代大臣有巫咸，又作巫戊，相傳他發(fā)明鼓，是用筮占卜的創(chuàng)始者，又是一個(gè)著名的占星家。他的后代子孫，子孫都以巫為姓，稱(chēng)巫氏。也有以官為姓，稱(chēng)巫咸氏的。以上摘錄《百家姓》中的巫姓起源部分。
巫族，在整個(gè)人族的歷史上都扮演了很重要的角色，也是諸天萬(wàn)界之中與人族最有淵源的角色。
巫族的祖先甚至曾經(jīng)是和黃帝斗過(guò)，一度成為黃帝的心頭大患。
據(jù)上古神話演義《大禹治水篇》云：舜帝時(shí)代有江淮流域部落領(lǐng)袖巫支祁，他上徹天文,下通地理，力逾九象，術(shù)妙萬(wàn)端。尤其是水文水利知識(shí)他非常豐富，對(duì)于淮河流域和長(zhǎng)江中下游地區(qū)的所有河流，每個(gè)湖泊的水文地質(zhì)情況他都了如指掌，并有水神水怪之稱(chēng)。大禹治水就是采用了巫支祁的建議方案，原先治水都是用水來(lái)土擋的方法，因此一直治不了水患。后來(lái)大禹請(qǐng)教巫支祁,巫支祁叫大禹用“疏鑿”的方法，并告訴禹各條河流的地質(zhì)情況其要害地方，開(kāi)鑿的路線圖，大禹按照巫支祁的方案做才治好了多年的水患。巫支祁有三個(gè)兒子：長(zhǎng)鴟脾、次桓胡、三奔云，都非常了得，武藝高強(qiáng)、神通廣大，又非常霸道。所有千里之內(nèi)，各個(gè)部落都聽(tīng)他的命令、受他的節(jié)制，占據(jù)了整個(gè)淮水流域和長(zhǎng)江中下游地區(qū)，自桐柏山以南直至云夢(mèng)大澤，更通到湘水之源。由于巫支祈父子過(guò)于霸道，舜帝派禹進(jìn)行征討，禹不能敵。后來(lái),禹召萬(wàn)神（指所有部落）共戰(zhàn)巫支祁，三子敗死，自己被俘。在中國(guó)古典神話《大禹治水篇》記載：禹王南巡，會(huì)諸侯于涂山，眾諸侯排列，出接車(chē)駕，二十四路諸侯中有巫立侯春。越夏而商，大約在
同時(shí)，巫族也有很多杰出之士選擇融入人族，為人族帝國(guó)的中興付出自己的一份心力，在歷史上留下了可歌可泣的篇章。
【比如3600年前，商王太戊、祖乙分別起用巫咸、巫賢父子宰相，西漢司馬遷的《史記·殷本紀(jì)》記載。太戊帝是在其兄雍己帝去世后繼承帝位的，但他驕橫不羈，遂使政道漸失。有一天宮廷內(nèi)突然有一棵桑樹(shù)與一棵谷樹(shù)纏合交生，一夜之間竟長(zhǎng)得有兩個(gè)手掌合圍那么粗。眾人深感奇怪，桑谷都是野生之木，竟合生在宮內(nèi)。太戊帝知道后也覺(jué)得不是好兆，會(huì)是國(guó)衰之象嗎？他頗為懼怕，就先去詢(xún)問(wèn)宰相伊陟。伊陟正色回答道：妖異現(xiàn)象的產(chǎn)生和國(guó)君不修王政有關(guān)，現(xiàn)在國(guó)君應(yīng)當(dāng)馬上修養(yǎng)自己的德行。隨后伊陟又將此事告訴大臣巫咸，共商如何匡正太戊帝的失政
行為。巫咸為此專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《咸義》、《太戊》等數(shù)篇文章，暢言治國(guó)之道，苦苦告誡規(guī)勸太戊帝。在兩位大臣的諫佐下，太戊帝終于去惡從善，修身養(yǎng)性，使商朝中興，諸侯歸順。后經(jīng)巫咸、紫扈輔佐治政三年，遠(yuǎn)方四夷之國(guó)，皆遣使納款，重譯而至者，大小凡七十六國(guó)，眾諸侯朝賀！進(jìn)號(hào)中宗。巫咸主政期間，修明政事，清正廉明，望重朝野，大修湯王之典，益行仁政，天下大治，社稷中興。巫咸一生勤政活了90歲，巫咸病卒，祖乙帝贈(zèng)封巫咸為征夷侯。并封巫咸之子巫賢為相，巫賢輔佐祖乙帝時(shí)，倡言行辭，治國(guó)有方，為全民樂(lè)道，諸侯賓服，天下大和，商道自此復(fù)興，萬(wàn)民敬仰、史傳流芳！春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)三閭大夫屈原被放逐后，更加傷國(guó)憂(yōu)民，曾在《離騷》中疾呼，巫咸夕降兮，懷椒糈而要之！巫氏《風(fēng)俗通》云：商臣有巫咸、巫賢其后并以巫為氏。巫咸氏《氏族略》云：巫咸商卿，其后以官為氏。鄭康成謂巫官，孔穎達(dá)云：咸、賢父子并為大臣，必不世作巫官言巫氏是也。孔安國(guó)《書(shū)傳》云：巫氏也。馬融謂殷之巫,《天官書(shū)》傳天數(shù)者，有殷商巫咸。《書(shū)君爽》商祖乙時(shí)則有若巫賢者，巫氏《風(fēng)俗通》氏于事者，巫卜、陶匠是也。關(guān)于巫咸還有其它的傳說(shuō)，有說(shuō)他是位政治家、軍事家、科學(xué)家、音樂(lè)家、藝術(shù)家、算學(xué)家、醫(yī)藥學(xué)家、天文學(xué)家、有說(shuō)他是鼓的發(fā)明者及地理羅盤(pán)發(fā)明者《見(jiàn)上下五千年》。《晉書(shū)》唐虞之羲和，夏朝之昆吾，商之巫咸，皆掌著天文，所傳之三家星圖，巫氏與矣。鄒淮《歷書(shū)》巫咸星圖，所列星座十又九焉，此為測(cè)天文之首也。巫咸是天文學(xué)的創(chuàng)始人之一。據(jù)《姓苑》之說(shuō)：殷帝太戊使巫咸禱于山河，咸巫居于此，是為咸民，去南海萬(wàn)千里。考《史記》正義：巫咸及子巫賢，冢在江蘇省常熟縣西北，海虞山上，二公本吳人也。并在常熟縣建有咸、賢二公《雙相祠》又稱(chēng)巫公祠，十八祠列為第一祠。由上各種情況可知，巫姓之由來(lái)與其所司之職巫史、卜筮之官有關(guān)，巫姓是由職業(yè)和官職演變而來(lái)的，是古代之名門(mén)貴族也，與中華民族幾千年歷史同流同遠(yuǎn)。巫字上一劃頂天、下一劃立地，人與天地相通，所謂：“頂天立地平陽(yáng)巫”，是我國(guó)古老之姓氏。在上古時(shí)代，巫族曾經(jīng)有過(guò)輝煌燦爛的年代，其影響極大、流傳甚廣、歷史之長(zhǎng)。巫們的地位是很高的，巫和政是分不開(kāi)的，巫所從事的社會(huì)職業(yè)亦是尊貴的，巫族從三皇五帝開(kāi)始到商朝其地位一直是很高，在商朝有巫咸、巫賢父子宰相主持國(guó)家政務(wù)，大權(quán)在握，并且還有些大夫一級(jí)的官員。這些巫氏先輩們，博通各藝，輔相國(guó)家，個(gè)個(gè)都是為民利國(guó)之臣，此乃巫族鼎盛時(shí)期也。】
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所以當(dāng)葉瀟面對(duì)眼前的大巫的時(shí)候，心里頗有一些復(fù)雜的感情。
當(dāng)然，既然已經(jīng)生死相向，那就無(wú)需多言。
沉默中，葉瀟抽劍。
大巫笑道：“這才對(duì)嘛，一個(gè)劍客，要那么多廢話干什么。”
“戰(zhàn)過(guò)便是。”
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