這一關(guān)他過得輕輕松松，解良倒是略有些驚訝，看了他幾眼：“你倒想得開。”
    解良便是再神通廣大，也不能盡知余慈走過的人生歷程，更無法理解余慈內(nèi)心是何等獨立和堅強，不過，這倒少了很多麻煩。
    “執(zhí)念既去，你十多年修行的存思法，便不再是阻力，而是助力。此外，你也修通了貫氣法，修行前的各項準(zhǔn)備便已齊全，如此，我便傳你這一法門。”
    余慈精神一振，更是仔細(xì)傾聽。只聽解良道：
    “我這門《玄元根本氣法》，以存思入門，用的卻是畫符的心法。之前我說的心象，便是要用‘書圖象’的法子一筆一筆地畫出來。這其中，一切心法都只是扶手，只有心象物象，才是根基。
    “你擅長符法，當(dāng)知畫藝：你心內(nèi)無量虛空便是畫布，心法則是畫筆，精氣神就是墨汁，任由你心象馳騁，流精布?xì)猓缘帽疚抑唷＿@是簡簡單單的道理，卻要時時留心。定神，我送筆來！”
    解良所言，竟和余慈當(dāng)初感慨于舟老道劍幻魚龍，所喻者恍然如一。又或許他說話時用了什么法子，余慈聽在耳中，便覺靈臺空明，自然心神附著，將解良唇齒間流出的心法記憶領(lǐng)會，渾不知時光流逝。
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    當(dāng)余慈從渾沌未明的狀態(tài)中醒來，天色已經(jīng)大亮，解良仍端坐在原處，似乎從來沒有移動過。
    余慈瞇起眼睛，接收窗外的天光。雖是一夜間記憶了不知幾千幾萬字的口訣，他的腦中仍是清清朗朗，這無疲累的感覺，似乎剛剛只是從解良手中拿過了一枝筆。
    正如解良所說，一切心法都是成象的“筆頭”。他記不記得住字句并不重要，重要的是“那桿筆”可拿在手上，放在心中。
    余慈就覺得，當(dāng)他閉上眼，就有一只蘸滿了墨汁的大筆懸在半空，欲動非動，只待畫第一筆下去，可是畫什么好呢？
    此時，解良問他：“可是拿到筆了？”
    余慈鄭重點頭：“是。”
    “那就好！”解良如是說，然后就這樣站起身來，要出門去。
    余慈看得一愣，忙跳起道：“仙長留步，弟子尚有疑難。”
    解良哦了一聲，站定，扭頭看他：“你講！”
    余慈張了張口，忽地不知道自己該說些什么。其實他心里很明白，只是卻沒想到，《玄元根本氣法》這門了不起的法訣，竟然只是一夜時間，便傳授完畢，他以前可是準(zhǔn)備著拿三年五載的時間，精研其中奧妙呢！
    看他表情，解良也能大致感覺到他的想法，便道：
    “若你昨夜不能領(lǐng)悟，那一點靈光耗盡，再彌補便要三年功夫，且未必比得上這一夜的收獲。你……做得不錯。”
    說罷，沖他點點頭，解良徑直出門。
    余慈沖他背影深施一禮，只有像他這樣，親身經(jīng)歷過無法可修之窘境的修士才能明白，有一個好老師，是多么重要。
    修煉《玄元根本氣法》，其實就是三個步驟。
    若以昨夜解良的比喻來說，第一便是用存思法鋪開“畫布”，在心法上稱為“心內(nèi)虛空”，為承載心象之地，日后描繪心象便在‘心內(nèi)虛空’中進行。余慈有了存思法的根基，又破除執(zhí)念，這一點沒有問題。
    第二便是用畫符的手法“執(zhí)筆”。在這一步上，除了要有畫符通竅的認(rèn)識，還要了解如何將本人的“物象”反映到“畫筆”上，再與“心象”勾連起來。這也就是此部先天氣法的精妙處所在。
    此時才見到解良的關(guān)鍵作用。臨夜短短兩個時辰，便是解良口傳心授，引導(dǎo)著他從發(fā)膚血肉、筋絡(luò)經(jīng)脈、五臟六腑乃至神魂心念等各處細(xì)節(jié)入手，便像是灑下了億萬條勾線，牽涉到形神的方方面面，使形神氣機有序匯總到他心中“畫筆”之上。至此，“畫筆”動，便是他形神動，由“畫筆”畫出的“心象”，就是他的“物象”生出的“心象”。
    也就是解良這位創(chuàng)立法門的天才，方能指導(dǎo)著余慈，化難為易，化繁為簡，在一夜之間完成這無比浩大的工程。有此一著，到了第三步上，也就是描畫心象之時，余慈便能從繁瑣的行氣貫脈等枝節(jié)上脫身出來，凝神用志，專注于心象的成形和豐富。
    “真是妙絕！”
    余慈終于明白，為何此法一經(jīng)問世，便被迎入祖師堂，獲得崇高的地位。只他現(xiàn)在所窺見的一角，便是一個以前無從想象的全新天地。
    畫布鋪開，畫筆在手，現(xiàn)在唯一的問題是，他的心象，怎么落筆？
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    轉(zhuǎn)眼十多日一晃而過，冬天最冷的時節(jié)已經(jīng)過去。
    余慈還是沒有找到自己的心象。
    對此，傳授他法門的解良并不奇怪。在他看來，世上能修煉此法的人可以分為兩種：一是已經(jīng)充分認(rèn)識自身的“物象”，起碼是洗煉陰神成功的修士，在此基礎(chǔ)上，只要掌握基本方法，便可“心象”有成；二是對“物象”的認(rèn)識比較缺乏的，描畫“心象”時，還包括著繼續(xù)認(rèn)識“物象”的過程，這不是十天半月就能解決的事。
    所以，在傳授完法訣之后，所有人的重心都轉(zhuǎn)移到搜索妖魔上去。
    一頭兇殘嗜殺，看起來還非常狡猾的強力妖魔隱身在側(cè)，對大部分都是外室弟子或掛單道士的止心觀來說，實在是個大威脅。
    作為觀中還丹境界以下，戰(zhàn)力堪稱最強之人，余慈也暫時放下研究玄元根本氣法的心思，與同門一起，協(xié)助幾位仙長搜索周邊山區(qū)。
    “五十里方圓內(nèi)，肯定是沒有的。”
    不知用照神圖暗中觀察了多少次，余慈心中有譜，而幾位仙長也做出了判斷，同樣將重心放在了外圍。越是向外，范圍越廣，以止心觀的人力，實在很難顧得周全。但那位精擅鎮(zhèn)魂驅(qū)邪法術(shù)的海揚仙長，從受到邪魔之氣侵蝕的動物身上找到了線索，這幾日一直在施行某種法術(shù)，逐步鎖定妖魔蹤跡。
    氣氛慢慢變得緊繃，然后，在一個雪夜，突然就爆發(fā)了。
    余慈沒有趕上那場戰(zhàn)斗，他那時還遠(yuǎn)在二十里外，他只看到了解良出手時，彌漫天際的陰云，以及響徹數(shù)十里的隆隆雷鳴。等他趕到的時候，那頭狡猾的還丹妖魔已經(jīng)被解良轟成了飛灰，同時化灰的，還有另外一個家伙。
    南松子！
    這是完全出乎所有人預(yù)料的結(jié)果。
    據(jù)解良的說法，當(dāng)時在他山區(qū)搜索，感應(yīng)到遠(yuǎn)方突然激烈起來的大氣波動，趕去時，便發(fā)現(xiàn)妖魔正在一片幻陣中激烈掙扎，觀其形態(tài)，分明是神魂受制，正遭人奪舍的樣子。
    解良沒有擅動，在旁觀察了一會兒，覺得奪舍雙方均非善類，這才出手。而那時，妖魔竟然使出萬象宗的幻法，還祭起一件邪器，垂死掙扎，但在解良的五雷轟頂之下，轉(zhuǎn)眼飛灰，死了個干凈。
    之所以能確定是南松子，除了其萬象宗一派的幻陣、幻法之外，還有一塊已經(jīng)被雷火燒灼得只剩殘片的紅紗質(zhì)料的東西，長不過半尺，邊角全是火痕。
    這正是對方祭起的邪器，只是被解良發(fā)動的雷火燒了大半，已經(jīng)徹底廢了。
    止心觀中，此物正拿在余慈手上，于舟、解良和海揚三位仙長都盯著他看。
    作為南霜湖一戰(zhàn)中的當(dāng)事人，余慈最有發(fā)言權(quán)。他捏著那片紅紗，指尖捻了捻，感覺里面溫度高得有些異常，摩擦之后，甚至有淡淡的燒灼感。將“先天一氣”透過去，上面還透出一絲膩香，嗅得猛了，便有些頭昏。這香氣和當(dāng)日在南霜湖上嗅到的一模一樣，只是要稀淡一些。
    按照余慈的理解，當(dāng)時籠罩在湖面上的紅霧，應(yīng)該就是從此件邪器中來。后面南松子神魂脫竅，依托的應(yīng)該也是這件邪器。
    余慈確認(rèn)了這一點。
    紅紗殘片又回到于舟等人手里，三位仙長都是見多識廣，將那紅紗在手中傳了幾回，便都確認(rèn)了，最后由海揚道：
    “確實是桃花帳無疑。”
    海揚身材矮壯，須發(fā)烏黑，聲音宏亮，一開口便是四壁震動。
    于舟撫須道：“這些年來，滄江兩岸頗不太平，有妖魔藏身，許多散修和小宗門的修士，尤其是女修被吸盡陰元精血而亡……這里面，不知有沒有南松子的罪孽？”
    說起桃花帳，也是此界鼎鼎有名的一個物件。乃是以女性陰元精血為原料，以紗帳為形制，煉制而成的邪穢之物。通常一些不入流的家伙會以其作為取樂的情趣用具，但還有一些修士，在此基礎(chǔ)上下了狠手，通過填人命的方式，將其進階為更惡毒的法器。南松子顯然就是后者。
    從當(dāng)時的形勢來看，失去肉身的南松子只有這一個寄魂之器，此時器物損毀在雷火轟擊之下，那廝魂飛魄散已不可避免。
    海揚便是大笑：“天道最公，這等蠹蟲，平白污了修士的名頭，此時自尋死路，滅殺在解師兄天雷之下，正是報應(yīng)不爽！”
    蠹蟲？
    聽海揚的語氣，余慈覺得，這稱呼像是有什么來歷？
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    某人需要當(dāng)一段時間畫家了……大家請鼓掌投票歡迎魚刺兄的大作。
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