“仿‘先天一氣’、神魂感應(yīng),這是你的優(yōu)勢(shì)所在。”
兩人繼續(xù)前行,余慈還沒(méi)聽(tīng)夠贊賞,解良卻是話鋒一轉(zhuǎn):
“但若你有一個(gè)特別醒目的優(yōu)勢(shì),思路念頭自然就向上靠,往往會(huì)專注一項(xiàng)而忽略其他。要知修行上每一個(gè)境界,都是由心技體、精氣神多方共同作用方可達(dá)成。這些方面,又彼此關(guān)聯(lián),單獨(dú)突出某一項(xiàng),或許一時(shí)得益,但終究還是要停滯下來(lái),等其余各部分完善,才能真正穩(wěn)固。
“我將要傳你的那一門(mén)《玄元根本氣法》,入門(mén)時(shí)最講究形神如一,務(wù)必要有一個(gè)通盤(pán)把握的心思,不可偏廢,這一點(diǎn),你要了解。”
“通盤(pán)把握?”
“不錯(cuò),即將‘自我’視為一個(gè)不可分割的整體物象,由此存思心象,使心象物象彼此呼應(yīng),入門(mén)后,便純?cè)谛南笊献龉Ψ颍ㄟ^(guò)描畫(huà)豐富心象,使物象得以完善……”
余慈被他一串心象物象弄得頭大如斗,忙問(wèn)道:“解仙長(zhǎng),心象和物象究竟何解?”
解良淡淡解釋:“在《玄元根本氣法》中,所謂物象,便是你的形神之屬。即是你的肌體發(fā)膚、筋絡(luò)骨肉、精氣神魂、修養(yǎng)心性,但又不能分割來(lái)看,需明白,那是一個(gè)密不可分的整體,是實(shí)實(shí)在在存立于世的‘我’!”
“至于心象,則是在對(duì)自我全盤(pán)把握的基礎(chǔ)上,抽離掉具體實(shí)在的元素,以自我認(rèn)識(shí)發(fā)端,取象為喻。比如說(shuō),一人意興壯逸思飛,覺(jué)得自己是一頭擊翅九霄的大鵬,那他的心象就是大鵬;若一人陰沉奇詭,自認(rèn)是一條游走巖隙的毒蛇,那他的心象便是毒蛇。
“除此之外,山石草木、日月星辰,無(wú)不可以為心象,唯一要注重的,便是心象建立在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。要形成心象,一是貴在自知,心象不是憑空想象,需對(duì)自我有比較清晰的把握,不自知者,難有心象;二是不可自欺欺人,意興豪邁的,成不了毒蛇,心思詭秘者,當(dāng)不得大鵬。刻意變化心象,全無(wú)意義,只會(huì)自找麻煩。”
余慈思索半晌,終于有點(diǎn)兒明白了。
“像是存思術(shù)。”
他之前修煉的“九宮月明還真妙法”,便是最典型的存思術(shù),有個(gè)名目叫“彩云追月”。便是以五臟元?dú)鉃樵疲阅X宮神魂為月,以這兩個(gè)自然界常見(jiàn)的物形為存思對(duì)象,通過(guò)意念成千上萬(wàn)次的暗示軀動(dòng),以意合形,到那時(shí),“云”就是五臟元?dú)狻ⅰ霸隆本褪悄X宮神魂,不分彼此。
行功時(shí),只存思“彩云追月”,亦可本能催動(dòng)氣血,增長(zhǎng)修為。因?yàn)榇诉^(guò)程可以放開(kāi)氣血搬運(yùn)等繁瑣細(xì)節(jié),正所謂“用志不分,乃凝于神”,在靜心澄意、滋養(yǎng)神魂上,效果甚佳。余慈在邁入通神境界之后,進(jìn)步神速,與此也有很大關(guān)系。
解良像是能夠看出他心中所想:“你以前修煉的也是存思術(shù)?”
“是。”
余慈將所修煉的法門(mén)說(shuō)了,解良點(diǎn)點(diǎn)頭:“我這門(mén)法訣,確是以存思入門(mén)。你有基礎(chǔ)當(dāng)然很好,不過(guò)二者存思的對(duì)象,根源不同。你以前存思的‘明月’之類,屬于‘存思身外景象法’,都是典籍教給你的固有定式……”
說(shuō)到這里,他又皺眉想了半晌,終于舉出一個(gè)好例子:“那些固有定式,是找個(gè)模子‘套’進(jìn)去的。而接下來(lái)你要存思的心象,卻是根基于自我的物象,是要從物象上‘生’出來(lái)的。”
看余慈連連點(diǎn)頭,解良卻沒(méi)那么樂(lè)觀:“理解容易,做起來(lái)難。你務(wù)必要破除先前的執(zhí)念,打破定式,否則,前面的基礎(chǔ),就是你最大的障礙。”
余慈應(yīng)聲的時(shí)候,不知不覺(jué)二人已到了止心觀前。
此時(shí)天色已經(jīng)入夜,余慈看到,觀前點(diǎn)起了氣死風(fēng)燈,人影雜亂,不知在忙活什么。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了寶光的人影,小道士也看到了他們,忙迎上來(lái),先和解良見(jiàn)禮,隨后便訴苦道:“剛剛在觀里,有只耗子發(fā)狂咬人,可能沾染了邪氣。師傅說(shuō),怕是有一個(gè)極強(qiáng)的妖魔隱身在附近,要觀中戒備呢。”
余慈和解良對(duì)視一眼,都想到那只被魔化的烏鴉。
實(shí)力強(qiáng)勁的妖魔,氣機(jī)影響十分厲害,又因?yàn)楹托扌薪绺窀癫蝗耄阕杂X(jué)不自覺(jué)地?fù)]發(fā)出邪魔之氣,改變周圍環(huán)境以適應(yīng)自身需要,一些比較弱小的生靈缺乏抵抗力,受邪魔之氣侵蝕,要么死去,要么就發(fā)生變異。變異的生靈大都兇殘好斗,生命強(qiáng)度大幅提升,但壽元縮減得很厲害。
現(xiàn)在來(lái)看,周圍出現(xiàn)妖魔幾乎就是確定無(wú)疑!
聽(tīng)到這消息,解良自然要去找于舟商議,《玄元根本氣法》之事,也暫時(shí)放下,余慈只能先返回自家居住的院落。
大約是出了生靈魔化之事,止心觀中并不平靜,無(wú)論是外室弟子還是掛單道士,都是議論紛紛。余慈回居所的路上,便有兩撥人攔著他討論,有憂慮的也有興奮的,和慣常安逸的氛圍大不一樣。
余慈心中早被解良所說(shuō)的“物象”和“心象”占滿,也不與人多說(shuō),早早回來(lái),便在靜室中坐下,開(kāi)始仔細(xì)揣摩解良的理論,此時(shí),他腦中靈光閃爍。
剛剛解良說(shuō)到要對(duì)自身全盤(pán)把握,他心里便是一動(dòng)。那時(shí)候他想起的是天裂谷下,葉途講述的“同心圓理論”。
當(dāng)時(shí),葉途將神魂由內(nèi)而外分為元神、隱識(shí)、顯識(shí)三部分,又將洗煉隱識(shí)作為進(jìn)入通神中階,成就陰神的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)他的大意便是:要認(rèn)清隱識(shí)中存在的諸多.和情緒,使里面隱藏的龐大潛力,真正為我所用。
葉途講述的僅是神魂層面,而解良則將“自我”作為不可分割的整體,兩人講述的范圍不一樣,可是,內(nèi)里的精神是一致的。
一言以蔽之:就是洗煉!
葉途說(shuō)過(guò),一門(mén)合格的長(zhǎng)生術(shù),必有其獨(dú)特的“洗煉”之法。而就余慈理解,所謂“洗煉”,其實(shí)就是一種自我認(rèn)知。
在神魂層面,要認(rèn)清隱藏在靈魂深處的.和情緒,使合我者用,不合我者去;而在“自我”層面,從物象“生”出心象的過(guò)程,也是一個(gè)對(duì)“自我”充分了解,深度把握的過(guò)程。
兩相結(jié)合,余慈便明白了,《玄元根本氣法》的發(fā)端在何處,應(yīng)該如何入手。
通曉了道理,余慈便滿心期盼著解良快快商議完畢,來(lái)教授他真正的法門(mén)。他剛剛已經(jīng)知會(huì)了寶光,若是那邊商議已定,便來(lái)叫他,他要趁熱打鐵,追著解良把這位上乘先天氣法學(xué)到手。
只是,眼看已是半夜,寶光還沒(méi)遞來(lái)消息。
自覺(jué)等得有些心浮氣躁,余慈定了定神,干脆瞑目調(diào)息,漸漸地心有所感,不自覺(jué)運(yùn)起熟極而流的“九宮月明還真妙法”,使五臟元?dú)庵坪湍X宮神魂之月彼此摩挲,交互感應(yīng),進(jìn)入到忘我之境。
不知什么時(shí)候,耳畔忽地傳來(lái)一聲冷哼。
余慈身子一震,便從存思觀想的狀態(tài)中出來(lái),睜眼去看,板著臉坐在他身前的,不是解良又是誰(shuí)來(lái)?
他先是一喜,旋又發(fā)現(xiàn),解大仙長(zhǎng)似乎有些不高興。
“解仙長(zhǎng)……”
“剛剛還是‘彩云追月’?”
余慈只能點(diǎn)頭。
解良皺眉道:“我已經(jīng)對(duì)你說(shuō)了物象、心象的道理,為什么還用那種定式套子?”
“呃,解仙長(zhǎng)不是還沒(méi)有教……”
“這與我教不教何干?”
解良低斥一聲:“便不去管什么物象、心象,你可明白你存思的明月為何物?”
余慈不能答。
解良搖頭道:“你還不明白,心念一物最是微妙,你存思明月多年,變化暗生,早已自家氣機(jī)勾連,渾若一體。此時(shí)的明月不是典籍上告訴你的,而是你自己最需要的。別人眼中的明月,與你看到的明月是一樣的么?”
余慈聽(tīng)得發(fā)怔,解良的言語(yǔ)不是太細(xì)致,可是意思卻是明明白白。
“說(shuō)到底,這不過(guò)執(zhí)念而已,總把自有的當(dāng)成別人教的,以為自家明月在人家頭頂,不過(guò)這一關(guān),什么修行便都是空談……當(dāng)年教你那人,可曾說(shuō)過(guò),她心中明月如何?”
余慈苦笑,那一位恐怕是沒(méi)有“心中明月”這一說(shuō)的。
他長(zhǎng)吁口氣,忽地閉上眼睛。
這一刻,他回憶前塵,感慨萬(wàn)千。所謂“九宮月明還真妙法”,不過(guò)是赤陰女仙自道書(shū)中找來(lái)的殘缺法門(mén),讓他練來(lái)試試效果。自從反出雙仙教后,更是無(wú)人指點(diǎn),全靠他自己,借助《上清聚玄星樞秘授符經(jīng)》中的一些類似法門(mén),一點(diǎn)點(diǎn)摸索、揣測(cè),勤修苦煉,將自身修為由不值一提的氣動(dòng)階段、至于長(zhǎng)息、再到明竅,最終厚積薄發(fā),分念化識(shí),進(jìn)入通神境界。
此時(shí)他修煉的法門(mén),與那最初版本相比,恐怕早已面目全非,只是多年來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)變化,他本人渾然不覺(jué)罷了。如今經(jīng)解良點(diǎn)破,他心里忽地一暢:
“我心中存思之明月,早就是我的,哪還有他人的半點(diǎn)兒痕跡?”
此念一出,他眼前忽地光暈如輪,有明月自泥丸起,遍行九宮,如過(guò)天穹。與之同時(shí),他心中有關(guān)“九宮月明還真妙法”的一切口訣,均轟然崩散,不留一點(diǎn)兒痕跡,只有明月如輪,照徹虛空,自然引動(dòng)周身元?dú)猓缬砍毕?br/>
執(zhí)念已去,這一關(guān),他是過(guò)了!
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這一章寫(xiě)得比較吃力,不過(guò)感覺(jué)很好。就是不知道兄弟姐妹覺(jué)得如何。若感覺(jué)也不錯(cuò)的話,請(qǐng)紅票和收藏支持。
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