臘八過后，新年的氣氛瞬間濃烈起來，全城百姓盡是喜氣洋洋，一副太平安康模樣。
    孟浩自打回了府中，之前在獄中的那些毛病也就漸漸好了起來。不再失眠，六識也慢慢恢復正常，一切都走向美好。
    只是這個己亥豬年的冬天，甚是奇怪。已然寒冬臘月，卻一直無雪。
    這一日，孟浩正在書房里看書消遣，孟然前去省視問安。
    孟然到了書房，先是行了一禮，然后恭敬問候道：“父親安好。”
    孟浩隨手放下手中的書籍，“然兒來了啊，坐吧。”
    孟然自個兒找了個凳子后，安靜地坐在那兒。
    孟浩看著雙手放于膝上、目不斜視的兒子，溫言問道：“然兒，最近學業如何？”
    孟然思索片刻，隨即回道：“回父親，一切都好。目前已完成《中庸》的學習；琴棋書畫則有些落后。”
    孟浩聽后，心中頗為喜悅，卻不露聲色地說道：“恩，儒家經義的學習進度不錯，但也不能將其他方面落后的太多。琴棋書畫也要加緊，莫要成了只會讀書的呆子了。”
    “是，父親。”
    “你可知道我等讀書之人為何要學習琴棋書畫？”孟浩似乎是在考究兒子。
    孟然撓了撓頭，“唔...趙先生未曾說過這些，只是教我一些具體的操作技巧。”
    “哦，這樣啊，那就聽為父給你講講。”孟浩捋了一下頜下胡須，清清嗓音，開口說道：“琴棋書畫指撫琴、下棋、書法、繪畫這四種，合稱雅人四好，也是我們讀書人的基本技能和修養。”
    “早在西周時期，書院的學習就有‘六藝’，樂是其中的一種。樂也是當時官員的基本技能之一，樂里面就包含撫琴。琴，亦稱瑤琴、玉琴，據傳是由伏羲所創造的。《詩經·關雎》有‘窈窕淑女，琴瑟友之’，《詩經·小雅》亦有：‘琴瑟擊鼓，以御田祖’等記載。然兒，這些記載你知道嗎？”
    面對父親的提問，孟然有些羞慚，臉色微微漲紅，低聲說道：“父親，我只學了《三字經》、《千字文》、《百家姓》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，《詩經》還沒有開始學習呢。”
    孟浩拍了拍腦門，不好意思地笑了笑，“哦哦，忘了忘了，沒事，聽為父給你講便是。”
    “《孔子家語》記載，孔子曾‘學琴于師襄’，據說師襄是春秋時期魯國著名的樂官，孔子就曾向他學習撫琴。琴是雅樂，‘貫眾樂之長，統大雅之尊’。儒家經義注重倫理教化，推崇中和之美，平穩節制，含蓄淡雅，排斥魅惑喧鬧的溺音淫樂，所以，自古以來，眾多文人逸士常常以琴會友，覓知音，清修自娛。”
    孟然靜靜聽著，十分專注。
    “棋就是下棋，具體是指圍棋，下棋也是修身養性的一種方式。《論語》中有關于下棋的記載，這個你可知道？”
    孟然站起身來，輕聲說道：“這個孩兒知道。孔子曾說，‘飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。’”
    孟浩開懷大笑，“不錯不錯，那你知道這句話的意思嗎？”
    孟然點了點頭：“夫子教過我，這句話是說整日吃飽了飯，如果不用一點心思，這種人就很難成才的！不是還有下棋的游戲嗎？干干這個，也比什么都不干強呀！”
    孟浩用贊賞地目光看著兒子，“不錯，說得很好。不過，除了《論語》，《孟子》中也有關于下棋的記載，你可知曉？”
    孟然認真想了想，搖頭說道：“唔，不太記得了，請父親教我。”
    “《孟子·告子上》，今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
    意思是，比如下棋作為一種技藝，只是一種小技藝；但如果不專心致志地學習，也是學不會的。弈秋是全國聞名的下棋能手，假使弈秋同時教兩個人下棋，其中一個專心致志，只聽弈秋的話；另一個雖然也在聽，但心里面卻老是覺得有天鵝要飛來，一心想著如何張弓搭箭去射擊它。這個人雖然與專心致志的那個人一起學習，卻比不上那個人。是因為他的智力不如那個人嗎？回答很明確：當然不是。”
    孟然點了點頭，“父親，回去之后我會把《孟子》再認真學習一遍的。”
    孟浩聽后，開口夸獎兒子：“然兒，你能知道回去之后將遺忘的東西重新學習，這已經很難得了，為父很是欣慰。”
    孟然咧嘴笑了笑。
    隨后，孟浩繼續講道：“前朝就有人說過，棋之道在乎恬默，而取舍為急。仁則能全，義則能守，禮則能變，智則能兼，信則能克。君子知斯五者，庶幾可以言棋矣。所以，下棋既能修身養性，又能體現儒家所倡導的仁義禮智信五種美德。”
    “至于書，也就是書法，也是‘六藝’之一。從狹義講，書法是指用毛筆書寫文字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、布局（分布、行次、章法）等內容。例如，執筆指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結構以字立形，相安呼應；分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品。
    而今科舉考試盛行于世，書法的好壞可以決定一個人最終的考試名次。世人常說‘字如其人’，從一個人的字，就可以看出這個人的內在修養。身為讀書人，如果你的書法難等大雅之堂，自然是會被其他人鄙視的。練習書法時需排除雜念、全神貫注，達到入靜專一的狀態，才能把字寫好。前朝書法大家歐陽詢曾說，練書法時一定要‘澄神定慮，端己正容’，所以練習書法能調神修心。”
    “畫，就是繪畫，別稱‘丹青’。神州大.陸的繪畫具有悠久的歷史，在春秋戰國時期，各種繪畫技藝就已經相當成熟了。孔子曾用‘繪事后素’來闡述禮、義之間的關系。素指的是白色的底子，繪事后素，是說繪畫要以白色底子為基礎。在孔子看來，外在的禮儀是與人的內心情操相統一的，就像繪畫一樣，沒有白色底子為基礎，就繪不出優美的圖案，也就形不成美麗的畫。前人認為一副好畫，能讓人雜念頓消、洗塵凈心。所以，繪畫也是修身養性的一種方式。”
    將琴棋書畫大致講完，孟浩已是唇干舌躁，捧起桌上的茶杯，飲了一大口冷茶。
    孟浩休息了一會兒，隨即問道：“然兒，休課期間，你準備做些什么呀？”
    孟然想了一陣子，回答：“我想把之前學過的內容都溫習一遍，時間充裕的話，就再看一些閑書。”
    “哦？什么閑書？張先生指定的嗎？還是你自己想看的？”孟浩很是好奇。
    孟然搖了搖頭，“不是張先生交代的，是先生之前給我指定的書籍，我看了一小半，剩余的準備在三年之內看完。”
    不用說，這個先生自然是指齊先生。
    孟浩從座位上站了起來，踱步至孟然身前，俯身問道：“然兒，你還想齊先生嗎？”
    “想。”孟然不假思索地回答。
    雖是只有一個字，卻包含萬千情緒；雖是只說了一個字，卻有諸多言語不曾說出口。
    先生姓齊，齊修國。是孟然一生的先生，也是唯一一個孟然不會說出姓名的先生。
    安靜的書房里，一長一幼，相對無言。各自沉浸在自己的情緒中，難以自拔。
    過了半晌兒，孟浩先是打破沉默，“然兒，今后你若有閑，便來書房陪我一起讀書練字，說說話罷。”
    孟然點頭稱好。
    ......
    這一夜，孟然做了一個長長的夢，從子時一直到寅時。夢里，他似乎看到了自己的一生。那夢中的人兒，從嗷嗷嬰孩到童稚少年，從浮躁少年到沉穩中年，最后變成垂暮老朽。
    孟然于恍惚間醒來，想要伸手抓住夢里的一切，卻只抓到了清冷的空氣。那些原本清晰地印在腦海里的夢境，忽然就變得模糊起來，仿若披了一層紗衣。那些內容，越想要想起，就越是想不起來。到最后，那僅剩的幾幅畫面也已經丁點兒不剩，全都消失不見了。
    孟然輕輕地坐了起來，摸了摸額頭，想要確認自己是否在做夢，只是額頭上的細密汗珠在告訴他，剛才所發生的都是真實存在的，只是，并沒有留下什么殘痕。
    孟然呆呆地坐著。
    寒意如牢籠般一點點將他圍困，他只能順從地蓋好被子，靜靜地躺著。窗外的風在呼嘯，嗚咽著橫掃一切擋在它面前的東西，那聲音聽起來古怪又嚇人。
    本書首發來自，第一時間看正版內容！