姥爹那時(shí)候不相信那個(gè)印度僧人的話，但是此時(shí)此刻，看著睡熟的小米，看著她手腕上的玉鐲子，看著房間里跳躍的燭火和墻上的陰影，姥爹有些理解那個(gè)僧人的話了。
    真實(shí)的生活有時(shí)候就是如此的虛幻。
    正在想著這些虛無(wú)縹緲的東西時(shí)，姥爹眼睛的余光忽然感覺臉盆的水里閃過(guò)一道白茫茫的光，如同月光從上面掠過(guò)一樣。
    姥爹看了看窗戶，為了防止寒露進(jìn)來(lái)，窗戶早就關(guān)上了，月光不可能漏進(jìn)來(lái)。
    莫非水里有異常？姥爹心想。
    于是，姥爹從挪動(dòng)身子去看那臉盆。
    這一看不要緊，姥爹嚇了一跳。那臉盆的水中居然有一個(gè)倒映的世界！那里有山有水有鳥有人。
    姥爹仰起頭來(lái)，屋頂還在，房梁還在，竹溜子還在房梁在打盹。水中的世界不是這個(gè)世界的倒影。
    忽然，一個(gè)腦袋在那邊的世界探了出來(lái)。那是三恩和尚的臉。
    三恩和尚看到姥爹的臉，不緊不慢地說(shuō)道：“我感應(yīng)到你的恐懼了，所以來(lái)看看你。以前你從來(lái)沒有恐懼過(guò)。”
    姥爹見是三恩和尚，心情平復(fù)了許多，回答道：“是啊，我從來(lái)沒有恐懼過(guò)，這次恐懼也不是因?yàn)榭吹搅丝植赖膱?chǎng)景或者遇到了什么危險(xiǎn)。我恐懼的是害怕我現(xiàn)在的生活是一個(gè)夢(mèng)境，醒來(lái)就沒有了。”
    三恩和尚哈哈大笑，笑聲震耳。可是這樣的笑聲沒有驚醒床上的小米和房梁上的竹溜子。
    “你笑什么？”姥爹問(wèn)道。
    “你終于成為一個(gè)真正的人了。”
    “我記得我前世是一個(gè)高僧，那時(shí)候我還沒有成為一個(gè)真正的人嗎？”姥爹疑問(wèn)道。
    “因?yàn)槟隳菚r(shí)候沒有過(guò)恐懼。”三恩和尚雙手合十。
    “沒有過(guò)恐懼就不能稱之為真正的人？”
    “阿彌陀佛，你知道你為什么幾乎記不起前世之事嗎？即使有這么多機(jī)會(huì)喚醒你的阿賴耶識(shí)，也沒能讓你清清楚楚地記起前世？你的修為遠(yuǎn)在九一道長(zhǎng)之上，九一道長(zhǎng)能記起百世甚至更多，可你的阿賴耶識(shí)怎么呼喚也喚不醒。”
    “愿聞大師指點(diǎn)迷津。”
    “因?yàn)槟愕那笆罌]有情。你前世雖然法力高深，修為精湛，神鬼不能侵?jǐn)_，但就如一棵遮天蔽日的千年大樹，如一塊經(jīng)過(guò)海浪拍打萬(wàn)億次的堅(jiān)硬磐石，如一條流經(jīng)百川橫穿大陸亙古不變的磅礴江河。你前世雖然身為有情眾生之一，但心境無(wú)限接近無(wú)情眾生。為什么無(wú)情眾生不參與到六道中來(lái)？因?yàn)樗鼈儧]有情，沒有情，便沒有記憶或者忘卻的需求和渴望，沒有記憶或者忘卻的需求的渴望，便沒有記憶的種子，也就是沒有阿賴耶識(shí)。因?yàn)樗鼈儧]有想要記起的東西，要阿賴耶識(shí)何用？沒有記起的渴望，有阿賴耶識(shí)又有何用？有情眾生和無(wú)情眾生其因的區(qū)別是有情和無(wú)情，其果的區(qū)別是有阿賴耶識(shí)和無(wú)阿賴耶識(shí)。”
    姥爹心中默默道：“情即是阿賴耶識(shí)？”
    三恩和尚卻聽到了他心里的聲音，說(shuō)道：“對(duì)，阿賴耶識(shí)其實(shí)就是情，情就是阿賴耶識(shí)。你前世沒有動(dòng)情，心境淡泊，無(wú)憂無(wú)怖，沒有記起的渴望，所以你今生的阿賴耶識(shí)形同虛設(shè)，是只有空白的種子。你前世沒有刻意要記起的事情，所以今生難以想起前世之事。君不見，今生記起前世的人，莫不是前世曾有過(guò)刻骨銘心的記憶，今生難忘的事情，莫不是從前有過(guò)刻骨銘心的經(jīng)歷。這都是融匯相通的道理。”
    “可是……這情，這阿賴耶識(shí)，這前世記憶，跟恐懼有什么關(guān)系呢？”姥爹追問(wèn)道。
    “阿賴耶識(shí)只緣起于有情之人，而只有有情之人才有恐懼。”三恩和尚開始轉(zhuǎn)動(dòng)手中的佛珠，一顆一粒，如生世輪回。
    “只有有情人才有恐懼？”
    三恩和尚再次哈哈大笑，笑完唱出一段偈語(yǔ)：“一切恩愛會(huì)，無(wú)常難得久。生世多畏懼，命危于晨露。由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖。”唱法古樸而平淡，似念非念，似唱非唱，而有古寺鐘聲，余音繞梁之勢(shì)。
    偈語(yǔ)的聲音還在耳邊，但臉盆水中的三恩和尚已經(jīng)消失，山山水水也隨之消失。水面如鏡，鏡中只有自己模糊的臉。
    “由愛故生憂，由愛故生怖……”姥爹沉吟三恩和尚的話，回頭看了看沉睡的小米。
    睡夢(mèng)中的小米臉上浮現(xiàn)一絲笑，如同平靜的水面突然因風(fēng)掠過(guò)而蕩起波紋。
    第二天，姥爹讓小米留在房間里將昨晚消逝的怨念的名字從記錄中劃掉，以便后面繼續(xù)收集怨念的時(shí)候可以再用。怨念從小瓷瓶中召喚出來(lái)的時(shí)候是要呼喚它被賦予的名字的。而且它們撲出去的動(dòng)作都是小米用法術(shù)調(diào)遣的，哪些被白先生和夜先生消滅，哪些還存在，小米都記得。
    姥爹沒有召喚它們，所以不清楚哪些怨念還在，哪些怨念已經(jīng)不在，想給小米幫忙也幫不上。
    于是，姥爹獨(dú)自出了旅店，又去了劉家狗肉店。
    赫連天見姥爹來(lái)了，欣喜不已，忙邀他去昨晚的大廳里坐下。
    赫連天給姥爹道歉道：“兄弟，昨晚我的白先生夜先生殺死你朋友那么多怨念，實(shí)在抱歉！你今天回去之后一定要給我送上歉意。”
    “不用不用，誤會(huì)而已。”姥爹說(shuō)道。
    “兄弟這么早就來(lái)我這里，莫非是有什么要問(wèn)的？”赫連天問(wèn)道。
    姥爹確實(shí)來(lái)得早了，狗肉館里還沒有一個(gè)客人，館里空空蕩蕩，跟昨晚的熱鬧景象完全不同。才隔一晚，同樣的地方仿佛是兩個(gè)世界。
    吃客沒有這么早的，熱鬧的時(shí)候都在晚飯之時(shí)。
    “我想聽聽你找徐阿尼的往事。”姥爹說(shuō)道。
    “你怎么會(huì)對(duì)這種事情感興趣？我剛才還以為你又要問(wèn)你哥哥的事情呢。”
    姥爹笑道：“徐阿尼是開皇十八年時(shí)候的人，距今已有一千三百多年。你現(xiàn)在還記得她，說(shuō)明你是有情之人。”姥爹腦海里浮現(xiàn)出昨晚臉盆中三恩和尚的樣子。
    “有情之人……有情卻被無(wú)情惱……”赫連天苦笑道。
    “我也曾尋找過(guò)我的徐阿尼。”姥爹補(bǔ)充道。
    “哦？”赫連天驚訝地看著姥爹，見姥爹沒有半點(diǎn)開玩笑的意思，點(diǎn)了點(diǎn)頭，繼續(xù)說(shuō)道，“那你找到她了嗎？”
    “就是昨晚驅(qū)使怨念的那個(gè)人。”
    “原來(lái)如此！你真是幸運(yùn)的人！”赫連天露出羨慕之情。
    姥爹無(wú)奈一笑，不作辯駁。
    “你既然是玄黃之術(shù)的高人，又有跟我類似的經(jīng)歷，那我將這件往事說(shuō)給你聽也不算唐突了。”赫連天一口氣喝下一整杯茶，又給自己倒?jié)M。
    潤(rùn)了口舌，赫連天便將他的遭遇說(shuō)來(lái)。
    原來(lái)他就是一千三百年前將貓蠱之事弄得滿城風(fēng)云的獨(dú)孤陀，不過(guò)他不是從那時(shí)候活到現(xiàn)在的千年不死之人，而是通過(guò)“靈魂嫁接”的方式活到現(xiàn)在的。
    他說(shuō)，他的家族在隋朝之前就開始養(yǎng)貓鬼了，并且作為家族秘術(shù)一直保留至今。隋唐兩朝兩次大范圍捕殺貓，也沒能將他們家族的秘術(shù)中斷失傳，只不過(guò)更加隱蔽罷了。
    在他的家族里，如果有人去世，必定有會(huì)養(yǎng)貓鬼的人等在亡者身邊。亡者一斷氣，養(yǎng)貓鬼的族人便驅(qū)使貓鬼將亡者最后一口氣吸走。
    說(shuō)到這里，他停了下來(lái)，問(wèn)姥爹道：“你聽說(shuō)過(guò)‘殃打’嗎？你知道‘殃打’的話才能理解我的族人為什么要用貓鬼吸走亡者最后一口氣。”
    姥爹點(diǎn)頭說(shuō)道：“聽說(shuō)過(guò)。人死之后，有一口殃氣會(huì)堵在喉嚨上，據(jù)說(shuō)是綠色的，乃是人的一生中所積攢的毒氣，這口氣會(huì)在一個(gè)特定的時(shí)辰飄出來(lái)，落在一個(gè)方位上，粘到花草，花草就會(huì)枯萎，粘到人，人就會(huì)大病一場(chǎng)，還有死亡的危險(xiǎn)。這就叫殃打。俗語(yǔ)里有‘遭殃’一說(shuō)，便是借用了這個(gè)意思。”
    姥爹在畫眉村的時(shí)候就有人因此找過(guò)他求助。找姥爹求助的人是馬金剛。馬金剛后來(lái)生了個(gè)七個(gè)孩子，其中有一個(gè)是啞巴，啞巴后來(lái)成為我媽媽的干爹，也就是我的“啞巴外公”。馬金剛本名不叫這個(gè)，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，外公和媽媽都不記得他的真名叫什么了。
    他被叫做馬金剛，是因?yàn)樗偨o人抬棺材。在我們那個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣里，抬棺材的八個(gè)人被稱為八大金剛。別人是因?yàn)楦稣哂悬c(diǎn)親戚關(guān)系或者偶爾幫忙才去抬棺材，他則是以此為業(yè)。喪戶是要給抬棺材的人一定報(bào)酬的，另外還要送一些東西，以示感謝和重視。姥爹那時(shí)候喪戶送什么無(wú)從得知，但八九十年代的時(shí)候，喪戶送給八大金剛的除了錢之外，還得另送一條好煙，一塊肥皂，一條毛巾，一雙黃膠鞋。就那時(shí)候的消費(fèi)水平來(lái)說(shuō)，這些東西可不容小覷。
    馬金剛給喪戶抬棺材就是沖著這些東西去的。
    他抬了無(wú)數(shù)次棺材沒有出過(guò)事，但是有一回就出問(wèn)題了。有一次，他在別的村給喪戶抬了棺材，回來(lái)就開始渾身酸痛，軟綿無(wú)力，吃什么都覺得像吃泥土一樣。