入夜，華山諸人皆已歇息，唯余岳不群獨自一人在書房內徘徊。今日他的突破，親近眾人或許能夠單純的為他驚喜、高興，但他自己，卻不能糊里糊涂的傻開心。特別是，他在化解魔念，恢復道心澄凈之后，竟隱隱感到整個人的【精氣神】都壯大了“一圈”，耳目固然聰敏不少，思維也愈發(fā)敏捷，靈覺感應更加精微……
    桌上燈火如豆，岳不群徐徐走近，鋪開宣紙，提筆沾了濃墨，心與意合，寫下四個大楷：陰陽相合。
    他原本以為，諸多秘籍提及的什么【陰陽相合】、什么【陽極陰生，造化自然】、什么【色色空空，諸法空相】、什么【動靜之機，陰陽之變】都是講的修煉真氣的玄妙綱領，是要將自身真氣打磨、御使得陰陽和合、剛柔并濟，才能窺得先天門徑……
    但如今看來，先天門徑似乎與真氣的陰陽、剛柔變化并無太大聯(lián)系，反而像是與人的肉*身*精氣和精神心靈的強弱息息相關。秘籍里的【陰陽】、【色空】固然有涉及修煉真氣的性質變化，但更多的應該是隱喻人的精神意念與精氣能量互為表里，互為陰陽，互為虛實。在這之間，二者會保持一個潛在的、精微的動態(tài)平衡區(qū)間，一旦其中一者驟增或驟減，通過相互之間的陰陽相濟、虛實轉化之后，另一者必然會隨之驟增或驟減，最多幅度稍稍下降一些。身體精氣的驟增會讓人覺得身體強壯、力氣大增，甚至會稍稍有些脹痛感，而精神意念的驟增就會讓不知不覺間人思維變快、信心大增，甚至腦海不由自主的想東想西，念頭猶如脫了韁的野馬，各種雜念幻想紛至沓來，自信爆棚，高傲狂妄起來。反之，身體精氣的驟然衰弱會讓人感覺身體疲軟、氣虛無力，而精神意念的驟然衰弱會讓人不知不覺間思維遲緩、自卑恐懼，更甚者便會迷迷糊糊、空洞癡傻。
    岳不群今日徹底突破到混元功第九層，氤氳紫氣暴漲之下，精神念力不知不覺中同樣暴增不少，才能在仰天長嘯的同時念頭急轉、連連幻想……若是他沒能及時止住幻念，收斂心神，勢必會越來越狂躁癡迷，最終雜念、魔念、執(zhí)念混合唯一，根深蒂固，難以自拔。幸好他平日里頗為重視修心養(yǎng)性，心神敏感，每每爭斗廝殺之后，都會以琴棋書畫等等調節(jié)心境，陶冶情操，自身的魔念、戾氣固然因此而愈發(fā)精純幽邃，潛伏的更深、更隱蔽，但數量上終歸不算太多，白日內功突破后剛一浮現(xiàn)出來作亂，就被他敏銳的心神隱隱察覺到了，接著迅速定性止念，以道德經虛無縹緲的道理意境消弭雜念，恢復清靈道心。
    由此可見，精微的心靈境界能夠有效調節(jié)肉*身*精氣和精神意念的動態(tài)平衡區(qū)間，也就是調和陰陽、梳理虛實。在道家而言，這心境就是道法自然，天人合一――無欲無為，與天地自然和諧統(tǒng)一，也就雜念、魔念平淡稀少，波瀾不興；在佛家而言，這心境就是諸法空相，光明祥和――不執(zhí)著形形色色事物，心中自有大歡喜、大清凈，不染塵埃，不為魔念所動；在儒家而言，這心境就是人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中――居高思危，堅定信念，精誠不變，做事小心謹慎，如履薄冰，如臨深淵，自然不會為妄念、虛幻所誤。
    岳不群所悟良多之余，甚至猜測，若要進階先天，最直接者莫過于達到天人合一，天心即我心的玄妙心境，自然而然便會身合天地靈機，踏入先天；其次便是修煉精神意念，念力得到升華，觸動自身先天元神，溝通先天靈光，杳杳冥冥中引導精氣化合先天；最后才是肉*身*精氣反復錘煉，修煉后天真氣，直到有意無意間契合先天元精、元氣，成就先天真氣，再反而強化精神意念，觸及先天元神，溝通先天靈光，進行更上一層的修煉。
    這三種方法，前兩者唯心，偏向于一步登天的頓悟，第三者腳踏實地，步步為營，屬于漸悟，但最后的關鍵時刻也需要機緣悟性。當然，所謂的性命雙*修實際上也可以看做三種方法并駕齊驅，糅合為一，一旦機緣降臨，不拘哪一種方法，立即可以突破先天，修為大進。
    現(xiàn)如今，隱于深山的有道練氣士多為性命雙*修，三者合一；大德高僧研讀佛經，參禪禮佛，度化自心，多為前二者合一；武當、華山、少林、五臺等道觀寺廟的居士、武僧，或學道習武，或參禪習武，講究以武入道或禪武合一，多為后二者合一；博學鴻儒修心養(yǎng)性，傳播教化，單走第一者；普通武林人士修煉內外武功，但爭勇斗狠，只顧快意恩仇，于武學本質上不明就里，基本上就是懵懵懂懂的單走第三者。
    不得不說，岳不群很慶幸自己有先見之明，一開始就走上性命雙*修之路，不僅紫霞神功進境頗快，還為突破先天打下了極好的基礎。
    縱觀武林史上有可能達到先天甚至更高境界的強者，從達摩到黃裳，從掃地僧到王重陽，乃至最后的張三豐，可謂非佛即道，哪個不是身修武功，意合佛道儒精義，心悟天地至理……就算獨孤求敗，也是在歸隱山林，與雕為友，契合自然之后，才能內功臻至化境，悟得“木劍”精髓。
    與之相反，蕭遠山、慕容博兩個野路子出身，明明資質悟性無一不佳，更硬生生練穿了少林七十二絕技，偏偏不修心性，落得個戾氣深種、走火入魔的下場。
    當然，最值得岳不群警惕的就是鳩摩智。這廝明明出身佛門，精通佛經義理，最后的下場卻比蕭遠山、慕容博強不到哪里去。究其原因，從這廝花里胡哨的出場派頭，強行弄虛作假修練七十二絕技，還有吊兮兮非要跟少林比出誰的絕技更強，就可以看出，他貪嗔癡三毒俱全，早已迷失本性，本該作為修行助力的佛門精義至理，一開始就被他丟到不知道哪個旮旯里去了……
    岳不群同樣精通道、佛、儒精義，同樣深入紅塵俗世，同樣做事不擇手段，唯一不同的是，岳不群頗有自知之明，沒有妄想練會天下所有武功，只是一直將道家清靈自然之境視為最終心巢，當作心靈明鏡，而將紅塵俗物視為云煙，將陰謀爭斗當作磨煉，需要時拿來一用，完事后隨手抹去，絲毫不滯于心……他所得秘籍雖多，卻能理智的堅守本心，專注修煉最根本的混元功和紫霞神功，其余武功僅是拿來借鑒，從來不曾深入修煉；所得金銀財寶、寶馬香車雖眾，也不曾像鳩摩智一樣出門“作案”還熱熱鬧鬧、吹吹打打，又慢又傻，他只選最實用、最快捷的；他從來不會因為要比誰的絕技更強就跟人打生打死，太無聊，閑的蛋疼，生命那么寶貴，怎么也該珍而重之……在岳不群看來，鳩摩智明顯已經本末倒置，三觀不正！修行，修行……明明根本上乃是延壽續(xù)命，窺視天地奧秘，盜取造化玄機，甚至追求長生久視，永葆青春，成仙了道。為了自身修為的勇猛精進，或許可以冒些風險，接受種種磨練，但又怎么能為了些許虛名，就跟打醬油的和尚們打生打死呢？……贏了既成不了菩薩也做不了佛祖，就連和尚們壓箱底的七十二絕技也用不著再搶一次，輸了丟面子是小，受傷已是虧血本，喪命更是虧到姥姥家！鳩摩智的佛經絕對是讀進了狗肚子……
    眼看夜色漸深，岳不群結束了對于武林前輩們的欽佩或鄙視，吹了油燈，行功安睡。
    次日上午，岳不群從朝陽臺練功回來，就聽聞峨眉金頂觀的下屬們給自己送來了一份禮物……
    “掌門，這是我等無意間在峨眉金頂寺，哦不……是金頂觀大殿佛像下的暗格里發(fā)現(xiàn)的……那是吹毛立斷，削鐵如泥……”
    “行了……”岳不群隨口打斷了那個下屬的邀功，雙手各持著半截斷劍瞧個不停，眼中露出驚喜，欣然吩咐道：“算你們大功一件……去封長老那里去領賞吧！”那兩個出身旁門左道的好手高高興興地下去，一路小聲討論著這次大功是不是能換得一本上乘武功秘籍。
    岳不群并不在意那些瑣事，再三研究兩截斷劍歷經近兩百年雪藏卻還光潔如新的劍刃，以及劍刃斷口的中空劍脊。須臾，岳不群放下半截劍尖，空出來的左手輕輕抬起，略運真氣，對著丈余外墻壁上掛著的那柄精鋼長劍遙遙一吸。
    咔咔……鏗鏘……
    那劍鞘一抖，精鋼長劍就似被一只無形之手撥出鞘飛上半空，劃過一個優(yōu)美的弧線，輕飄飄落向岳不群這邊。
    嗤……
    岳不群將右手的半截殘劍對著落下的精鋼長劍輕輕一揮。
    叮的一聲脆響，那精鋼長劍應聲斷作兩截，跌落地上。岳不群不由哈哈贊道：“倚天劍果真鋒芒絕世……”
    略一沉吟，他對著一旁侍候的弟子兼道童吩咐道：“去尋于長老……讓他召集華山麾下的所有高級鐵匠在華陰城候命！”
    待那弟子領命而去，岳不群帶著兩截的倚天劍轉身回了書房，又取出上次與任我行一戰(zhàn)中斷裂的華山掌門佩劍。稍稍對比了一下兩者的劍刃，他一手持半截倚天劍，一手持半截掌門佩劍，用力對砍一下。
    叮的脆響之后，半截掌門佩劍竟未曾再次折斷，但他仔細一瞧，卻見半截掌門佩劍的劍刃上凹下去芝麻粒大小的缺口，而半截倚天劍仍舊光潔如新，絲毫無損，不由輕輕搖頭。
    想了想，岳不群放下斷劍，到書桌前取出小紙條兒，以狼毫小篆寫了一封短信，隨后通過錦衣衛(wèi)的秘密信鴿送出。
    既然要重鑄寶劍，那么多找些珍貴材料也是應該。聽說皇宮大內藏有寒鐵、玄鐵、隕鐵、烏茲鋼等極品鑄材……托托關系，再花費重金，那些庫房太監(jiān)會滿足你的任何愿望哦……
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