從倉(cāng)州出發(fā)，陳決一路徒步往西南方向漫步行走。
他的腳步不快，但是勝在持久，以陳決現(xiàn)在的體力持續(xù)走上一天都不會(huì)覺(jué)得腿腳酸脹，比起剛從杭城回陳村老家時(shí)的自己確實(shí)強(qiáng)出了無(wú)數(shù)倍。
沿著手機(jī)導(dǎo)航給出的步行路線，一路穿過(guò)了數(shù)個(gè)縣市，陳決都是往人多的地方街道，老城區(qū)去鉆。
不像是古代那些鉆入山林，結(jié)廬避世的道門(mén)真人，陳決這是入世修行，講究地是從漫漫紅塵中找尋自己的感動(dòng)和修行之道。
因此去人越多的地方，陳決就越感覺(jué)內(nèi)心平靜，心中踏實(shí)。
而且陳決也不是漫無(wú)目的亂走，在路上有信號(hào)的地方，他都是邊走邊靠手機(jī)搜索下個(gè)城市的美食、探店攻略。
走到一個(gè)城市，就去嘗一嘗本地人喜歡的古早口味，去看看那些老街老店的特殊韻味，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。
到了夜晚就找個(gè)近一點(diǎn)的干凈酒店住下，洗個(gè)熱水澡沖一沖身上的塵土，順帶把換洗下來(lái)的衣服交給酒店前臺(tái)送去附近的干洗店連夜清洗烘干，最后才是上床呼呼大睡一晚補(bǔ)充體力和蓄養(yǎng)第二天的精力。
他這樣的舉動(dòng)，落在別人眼里就跟個(gè)資深窮游的背包客一樣。
不過(guò)對(duì)于吃、住方面，陳決卻是比那些窮游背包客們放地開(kāi)手腳，也不貪圖小便宜，隨心所欲，感覺(jué)怎么舒服怎么來(lái)。
他可以一頓早餐吃個(gè)幾塊錢(qián)，也可以一頓中、晚飯吃大餐花掉上千，反正有比武拿來(lái)的十萬(wàn)獎(jiǎng)金，花起來(lái)倒是不心疼。
到了陳決這個(gè)修行境地，金錢(qián)對(duì)他而言都是唾手可得的東西，因此也就不那么在意錢(qián)包的厚度了。
就跟我們普通人一樣，以前花錢(qián)都是拿現(xiàn)金，找起錢(qián)來(lái)有零有整，從皮夾子里點(diǎn)錢(qián)數(shù)錢(qián)花起來(lái)有感覺(jué)。
現(xiàn)在出門(mén)都是用電子錢(qián)包，掃碼付款，面對(duì)那一串串?dāng)?shù)字，用久了就沒(méi)了真錢(qián)的感覺(jué)，反而像是玩游戲充值游戲幣一樣。
一個(gè)月稀里糊涂生活下來(lái)，都不知道自己錢(qián)到底花到哪里去了。然后看著每月到手的微薄工資，再看看上個(gè)月超支的賬單，頓時(shí)欲哭無(wú)淚。
……
如此漫步走了600多公里，以每天百多公里的速度，花了快一個(gè)星期時(shí)間從倉(cāng)州一直走到了關(guān)州，陳決在關(guān)州城區(qū)找了個(gè)酒店住下對(duì)付了一晚。
第二天起床吃了早飯?jiān)俅纬霭l(fā)，直到中午才慢悠悠地走到了自己第一個(gè)目的地，那就是少林寺。
陳決練的武功當(dāng)中，有幾門(mén)都是少林寺流傳出來(lái)的。再加上與那位延通和尚交過(guò)手，雖然沒(méi)交換聯(lián)系方式，但是陳決還是想先來(lái)拜訪游歷一下。
等把少林寺游歷完，再去相鄰不遠(yuǎn)的武當(dāng)也不遲，反正都是一條路線上，只是先后的問(wèn)題。
只是這少林寺現(xiàn)在商業(yè)化嚴(yán)重，被商業(yè)運(yùn)作之后已經(jīng)成了景區(qū)，就跟陳決大學(xué)寢室老六家那邊的普陀島一樣，上島的游客占多數(shù)，少有幾個(gè)來(lái)誠(chéng)心禮佛的。
這里順帶一提的是，陳決在畢業(yè)前夕曾經(jīng)跟王彪、程偉他們結(jié)伴去普陀島上玩過(guò)一趟，就當(dāng)是畢業(yè)旅行。
也是那一次旅行，讓陳決見(jiàn)識(shí)到了宗教信仰的力量。
一位燒香拜佛的老奶奶，可以從包里摸出一條金項(xiàng)鏈直接丟到了供桌上，看地陳決和室友幾人一陣不可思議。
現(xiàn)在一想，陳決才明白，那是每個(gè)虔誠(chéng)信徒心中的信仰，是屬于他們自己的感動(dòng)。
就像歷史上那些高人，如釋迦摩尼、達(dá)摩、武當(dāng)?shù)娜S祖師、全真教的重陽(yáng)祖師，他們最厲害的其實(shí)不是肉身修行和武功，而是他們傳承下來(lái)的佛道經(jīng)典、文化、思想等等潛移默化地影響著后世之人。
反倒是那些在武人圈子里被吹地神乎其神的“武圣”“無(wú)敵”什么的，到最后都淹沒(méi)在歷史的塵埃中，到了現(xiàn)在已經(jīng)鮮有人提及。
……
陳決背著背包，花了80塊買(mǎi)了張門(mén)票，跟著烏泱烏泱的游客們進(jìn)寺中參觀了一圈。十八盤(pán)、達(dá)摩洞、塔林、藏經(jīng)閣等等都走了一遍。
當(dāng)然了，寺里也安排僧人表演武藝，但多是些粗淺的功夫，以陳決現(xiàn)在的眼力一眼就能認(rèn)出大概練的是哪種七十二絕技。
這些表演擱在普通人眼里，確實(shí)極為精彩。就像是古代行走街頭賣(mài)藝雜耍藝人，來(lái)上一手槍刺喉嚨、胸口碎大石的表演都能引來(lái)陣陣掌聲，隨便往鑼鼓里丟幾個(gè)銅板。
只是落在陳決眼里，卻是變了味道，只有幾個(gè)會(huì)一指禪功、外加練了童子功的小和尚能引起陳決的興趣。
因?yàn)樵谶@些小和尚身上，陳決還是能感應(yīng)到幾分純真和赤誠(chéng)。
“人靠衣裝，佛靠金裝。人活著，總是要恰飯的嘛！”轉(zhuǎn)了一圈后，陳決心中有感而發(fā)。
在寺內(nèi)吃了一頓齋飯，陳決坐著歇了歇腿，想起來(lái)之前在網(wǎng)上看過(guò)的功夫紀(jì)錄片，和拳法經(jīng)典里提及的一門(mén)少林秘傳拳術(shù)。
就出了寺廟，一直拐到了少林寺的后山，沿著一條無(wú)人攀登的小路一直蹬梯攀爬，花了快半個(gè)小時(shí)，繞到了一處能俯瞰整個(gè)少林的高崖處。
這里有一座石頭壘建的寺廟，寺廟前是一塊平整的泥土地，邊沿是靠石頭堆壘而成，看著像是一個(gè)操場(chǎng)，緊挨著懸崖邊上。
而在寺廟的一側(cè)，則是有幾塊僧人播種的麥田，眼下正值秋天，麥田里的麥穗正生地金黃，幾個(gè)身穿灰色粗布僧衣的青壯僧人正拿著鐮刀俯身收著麥子，只是他們割麥子的動(dòng)作卻不是普通，反而有種練功修行的意味在里頭。
見(jiàn)陳決這個(gè)打扮似游客的年輕人出現(xiàn)，這幾位青壯僧人都是敏銳地抬頭看了他一眼，然后就繼續(xù)俯身收割麥子了。
倒是那位站在高處平臺(tái)看著門(mén)下弟子割麥的中年僧人，在看見(jiàn)氣度超凡的陳決后，卻是輕咦了一聲，就慢慢走上前雙掌合十道：“阿彌陀佛！我觀施主你心有疑惑，不知施主從何處來(lái)，又要到何處去？”
陳決抱拳回了一禮：“見(jiàn)過(guò)大師！不知大師法號(hào)？我也是看這幾位師傅練的心意把里割麥架的功夫爐火純青，才停下來(lái)多看了幾眼，多有得罪之處還請(qǐng)大師海涵！”
拳法經(jīng)典中曾經(jīng)提到過(guò)這么一句：“太極女干、八卦滑、最狠最毒心意把。”
這句話里的太極、八卦自不必多說(shuō)，但是最后一個(gè)心意把，就是少林寺除了七十二藝之外真正的鎮(zhèn)寺絕技了。
要知道，少林寺在歷史上經(jīng)過(guò)幾次破寺的滅頂之災(zāi)，許多武功技藝都已經(jīng)失傳，像是陳決之前在延通和尚身上見(jiàn)到的蜻蜓點(diǎn)水提縱術(shù)，就是外頭謠傳已經(jīng)失傳的一種七十二絕技。
若非少林寺俗家弟子眾多，廣開(kāi)信徒，每逢破寺之后，都能在原址上重建，讓俗家弟子帶藝回流，只怕早就沒(méi)有了七十二絕技之說(shuō)。
當(dāng)然了，武俠里提及的“天下武功出少林”也是源于這俗家弟子技藝外流的說(shuō)法當(dāng)中，有幾分捧吹少林寺的意思。
而這號(hào)稱鎮(zhèn)寺絕技的心意把，同樣是一門(mén)靠俗家弟子回流，差點(diǎn)瀕臨失傳的上乘拳法。
“阿彌陀佛！施主好眼力！這幾個(gè)弟子確實(shí)是練的心意把里割麥架的功夫。”
“貧僧法號(hào)建德，拜見(jiàn)施主！施主，你應(yīng)該是位修道之人吧？我觀你氣度出眾，精氣內(nèi)斂，想必已經(jīng)是得了金丹、結(jié)了舍利的得道高人了。”建德大師雙掌合十再拜，顯然也有些吃驚于陳決的修行功底。
要知道結(jié)了金丹的道門(mén)真人，就跟佛門(mén)中結(jié)了舍利的羅漢、菩薩、佛祖是一個(gè)級(jí)別的，落在這位建德大師眼中自然是不同凡響。
“大師慧眼如炬！”
“我叫陳決，是溫市安縣修煉船拳一支的，拜見(jiàn)建德大師。”
陳決再次回禮，他也沒(méi)想到這少林寺后山不起眼的石頭寺廟內(nèi)，居然住
著這樣一位得道高僧，能一眼識(shí)破自己的修為。
想來(lái)對(duì)方是得了佛門(mén)中“天眼通”的高僧。
佛門(mén)之中有六大神通之說(shuō)，分別是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏盡通這六種。
在陳決看來(lái)，這其中的“天眼通”就跟道門(mén)高人會(huì)的天人感應(yīng)、望氣、看相、卜卦有幾分類似，都是一種精神、心靈上的玄學(xué)手段。
原本陳決是不太相信這類玄乎其玄的神通說(shuō)法的，可是自從自身領(lǐng)悟到了道門(mén)高人的天人感應(yīng)的本事后，就推測(cè)佛門(mén)提及的這六大神通應(yīng)該也是存在的。
要知道，即便是李響、李味兩位化勁宗師，沒(méi)有陳決的親口透露也是很難察覺(jué)到他的身體異樣。
但是這建德大師一眼就道破了陳決的現(xiàn)況，想來(lái)也是因?yàn)樽陨矸鸱ㄐ扌械搅撕芨叩某潭龋昧诉@“天眼通”的本事。
讓大家久等了~睡覺(jué)去了，有點(diǎn)熬太遲了，希望明天還有精力繼續(xù)給大家多更。
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