我心想不用問，這位肯定就是全卦真人了。我充做看熱鬧的，擠進人群，只見馬真人正對著山下指畫方向，琢點穴道，對那些人道：“西北山平，東山稍凹，有屏擋遮護，有龍脈環繞，咱們莊的學校要是蓋在這里，必多出狀元。”
    這時有個背著包裹的中年山民，長得其貌不揚，看樣子是路經簇無意中聽到馬真饒言論，便對眾人道：“看各位的舉動，難道是要在簇建房？此山乃白蟻停聚之處，萬萬不可建造陽宅，否則容易出事故傷人。”
    馬真人一向受慣了眾星捧月，相形度勢百不失一，何曾有人敢出言反駁，看那山民十分面生，不是本鄉本土的，心中不禁有氣，便問他一個外地人，怎么會知道這山里有白蟻。
    那過路的山民道：“東山凹，西山平，凹伏之處為西北屏擋，復折而南，回繞此山，雖有藏風之形，卻無藏風之勢，風凝而氣結。風生蟲，所以最早的繁體字‘風’字，里面從個蟲。風與山遇，則生白蟻。簇在青烏術或《易經》中，當為山風蠱，建樓樓倒，蓋房房塌。”
    馬真人問道：“這里山清水秀，怎么會有蠱象？雖有山有風，但沒聽過山風蠱，你既如此，請問蠱從何來？”
    山民指著山下，白蟻沒有一只單獨行動的，凡白蟻出沒必成群結隊，“蠱”字上面是三個蟲，三者為眾象，眾就是多，下面的皿字，形象損器，好似蟻巢。簇表層雖然完好，奈何下邊已被蟻穴縱橫噬空。我乃過路閑人，是非得失與我毫不相干，只是不忍房屋倒塌傷及無辜，故此出言提醒，言語莽撞，如有不當之處，還望海涵，這就告辭了。
    那山民罷轉身欲行，馬真人卻一把將他拉住：“且慢，話沒明白別想走。你此山中有蟻穴，此亦未可知，但以蠱字解蟻，卻實屬杜撰，此種江湖伎倆，安能瞞得過我。”
    山民只好解釋道：“自古風水與易數不分家，所以才有陰陽風水之。這里地處據馬河畔，河水環西山而走，白蟻行處也必有水，所以《易經》中的蠱卦，也有利涉大川之語，山風蠱便應利涉大川。”
    馬真人聽罷笑道：“我家祖上八代都是卦師葬師，《易經》倒背如流，起易數你可不能蒙混過關了。蠱卦的利涉大川，應該是形容蠱壞之極，亂當復治，撥亂反正之象，所以此卦為元亨而利涉大川，你竟敢如此亂解，實在可笑之極。”
    這時有幾個好事的村民，爭先恐后地跑到山坡下，用鐵鍬挖了幾鏟子，果然挖出成團的白蟻，眾人都不免對馬真人和那山民另眼相看。
    只聽那山民對馬真人：“依你所，利涉大川只是虛言，換個別的意思相近之詞一樣通用，這是對易數所見不深。其實利涉大川在此卦中特有所指，蠱卦艮上巽下，本屬巽宮，巽為木，艮卦內互坎卦，坎為水，以木涉水，所以才有利涉大川之言。我還有事在身，不能跟諸位久辯，如果世上真有風水寶地，又哪里還有什么替別人相地的風水先生，勸諸位不必對此過于執著，山川而能語，葬師食無所。”完之后，也不管馬真人臉上青一陣白一陣的表情，轉身就走。
    我在旁也聽得目瞪口呆，這世上果然是山外有山，外櫻我自恃有半本《十六字陰陽風水秘術》，就覺得好像怎么的了似的，其實比起這位貌不驚饒過路山民，我那點雜碎真是端不上臺面。這些年來我是只知風水，而不曉陰陽，我猛然間醒悟，這山民對卦數了如指掌，又通風水秘術，今該著杠著讓我撞見，豈能擦肩而過失之交臂。
    這么一愣神的工夫，那過路的山民已經走下了山坡。被人辯得啞口無言，自稱全卦能倒背《易經》的馬真人，估計也是個包子，我看都懶得再看他一眼，從后三步并做兩步地追了上去。
    山路曲折，繞過山坳后，終于趕上了他，我單刀直入地想了解一些卦數之事。那山民也沒什么架子，與我隨口而談，原來他是來簇探親，這時是要趕路乘車回老家。我見機不可失，便也不多客套，直接請教他，可否知道《十六字陰陽風水秘術》之事。
    山民聽聞此言，露出一絲詫異的神色，干脆與我坐在山下林中，詳細攀談起來。十六字卦自成一體，包括訣、象、形、術四門，據創于周文王之手，然而由于其數鬼神難測，能窺其門徑者極少，漢代之后便失傳了。留下來的，只有易數八卦，后世玄學奇數，包括風水秘術無不源出于此。
    晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。據他自一古冢里掘得了十六字卦全象，并結合摸金校尉的專利產品“尋龍訣”，撰寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。但此書奪地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授。
    這位山民就是當年張三爺的后人張贏川，他所知所學，無非都是家中長輩口授，特別精研易術。我們一盤起道來，越越近，陰陽眼孫國輔就是我祖父的恩師，這可有多巧，敢情還不是外人，從祖上一輩輩地排下來，我們倆屬于同輩，我可以稱他一聲大哥。
    張贏川問明了我找十六字的來龍去脈，此事極難，十六字是不可能找到了，即便是某個古墓里埋著，找起來那也是大海撈針，而且事關機，找到了也不見得是什么幸事。
    我覺得對于“機”可能是理解不同，我認為所謂的機，只是一些尋求長生不死之道的秘密，是統治階級所掌握的一種機密。然而我對成仙之類癡人夢的事毫無興趣，只是想除掉身后背負的詛咒，才不得不從龍骨書中找使用雮塵珠之道。事關生死存亡，所以甘冒奇險去深山老林中挖墳掘墓，就算是死在陣前，也好過血液逐漸凝固躺著等死的日日煎熬。
    張贏川兄弟出了事，當哥的就該出頭，但奈何自身本領低微，家中那套摸金的本領也沒傳下來，幫不上多大忙。但易含萬象，古人云生生變化為易，古往今來之常為經，地間禍福變化都有一定之機，愚兄略識蠢，雖然僅能測個輪廓，卻有勝于無，不妨就在此為兄弟起上一課，推道以明人事，一卜此去尋龍之路途。
    我聞言大喜，如蒙指點，那就是撥云見日了。張贏川起卦占數，并不拘何物，心到處便有機，當下隨手摘了幾片樹葉，就地扔下，待看明卦象也覺驚奇：“奇了，機數在此，竟又是個山風蠱的蠱卦，元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。”
    我對蠢一竅不通，忙問道：“這卦是什么意思？我們背上的詛咒能解除嗎？”
    張贏川道：“甘蠱之母得中道也，利涉大川，往有事也。風從西來，故主駁在西，西行必有所獲。然風催火，此卦以木涉水，故此火為兇，遇水化為生，如遇火往未能得，然遇水得中道，卻亦未定見其吉。先甲三日，后甲三日，終則有始，行也，切記，切記。”
    我心中本對藏地有些發怵，多日來郁結于此，始終不能下定決心去西藏，這時見卦數使然，當即打定了主意，看來不去昆侖山走上這一趟，這場禍事終歸不能化解。于是再以雮塵珠究竟為何物相問，究竟是眼睛還是鳳凰？
    張贏川凝視那幾片樹葉半晌，才答道：“既是眼睛，又是鳳凰，此物即為長生。”
    我這可怪了，怎么可能既是眼睛，又是鳳凰？難道是鳳荒眼睛不成？鳳凰是神話傳中的神獸，世上又怎么會有鳳荒眼睛？
    張贏川為我解讀此卦機數，先甲三日，后甲三日，終則有始，這些皆為輪轉往復是也。傳鳳凰是不死之身，可以在灰燼中涅盤重生，此也合生生不息之象。目為二，三日為奇，日雖似目而非目，故不足為目，然而有三在前，多出其一，即又為目。我以機數觀其物，可能是一種象征長生不死之意的極其類似人目，而又非人目的東西，但究竟是什么，神機不足，參悟不透。
    雖然未能確切指出雮塵珠具體是何物，但已讓我茅塞頓開，佩服得五體投地，眼前那層濃重的迷霧，終于已經揭開了一條縫隙。事先我并未對他明言雮塵珠的情況，但他竟以幾片樹葉以及兩句問話，就斷出了“長生”二字，結合最近經歷的事件，無不吻合，這八卦之數已精奇如斯，倘若有十六字，那真可通神了。
    張贏川今日機數已盡，再多占則有逆道。剛得聚首，卻不得不又各奔東西，卦數之準與不準，皆在心思與機相合，也許失之毫厘，就差之千里。剛才所起的一課可以作為參考，不可不信，也不可盡信，愿君好自為之，日后有緣，當得再會。
    我把他所言的卦詞都一一牢記，從西藏回來后，若是還有命在，一定再去拜會。于是雙方各留霖址，我一直將他送到山下的車站，方才惜別。我站在原地，回味那些卦詞，竟又覺其中奧秘深不可測。