唯我無我——自我意識的至高境界

人類與其他一般動物的區別在于擁有很強的自我意識，意思是你知道你是你，你所作所為都是為了達到自己某個目的。即使是許多人是善良的，或者說這個人的品行和舉止高尚，其行為的底層邏輯也是人在這個社會中，以及其成長環境中被塑造出來的。意思是人做出善良、勇敢和高尚的事時，看似是這人在強烈約束自我做出利他行為，實際上本質原因是因為他能從做這些高尚行為的過程和結果中獲得來自社會的肯定和自我的肯定，這些肯定不斷加劇了人從這些行為中獲得的正反饋，從而塑造出了一個嫉惡如仇，善良高尚的人。這也是前面骨篇中的精髓所在。人或許可以選擇自己的人生，又或許不能，但是擁有自我意識的我們需要認知到社會環境和成長環境將我們塑造成了一個什么樣的人，無論善惡，無論高低貴賤，無論卑鄙高尚，都是“我，社會，成長經歷”共同塑造的。

認識到這里，你或許就能知道自己的行為邏輯。在認識到自我的行為邏輯后，就能輕易學習如何在現實世界中掌控自己的行為。當你在做出善舉之前，能否意識到自己為何做這些事，以及做這些事會帶來什么后果，是自己自以為是的善良，還是發自內心純粹的善。當你做出惡行時，你是否知道你是在堅定地做惡事，還是說你潛意識已經覺得是錯的了你還是做出了惡行。當你懶惰拖延時，你是否知道懶惰拖延的本質原因，是你單純不想做，還是潛意識害怕做出后獲得失敗的負反饋。。。這之中的區別就在于一個是人行為趨于本能，一個是人知道在做什么。唯有認識到自己的行事邏輯，才能控制行事方法，達到最初級的知行合一。

知道自己在做啥，所做的一切都是為了達到某一目的，無論善惡。這個境界為唯我。意思是這是一種極致的自私，純粹的自私，也是一種極致的理性。有人會覺得自私怎么能算是修煉呢？實際上這個自私并不是說你為了利益而做出違心事，而是說始終能知道自己的選擇和做法都是為了達到自己想要的目的，雖然這個過程多多少少還是會受到情緒的影響。

第二個境界就是所謂的無我，這個無我就是字面意思，如同沒有自己的存在一樣。沒有自我意識，如同自己不存在這個世界上，自己只是一臺執行自己最優選擇的機器，同時也是一臺接受外界信息獲得感悟的機器。理性地執行自己的最優選，這說的和上一段沒什么區別嘛，但是多就多在理性一詞，這個理性是完全理性，不是章節開頭所說用來服務感性的理性。通常是我們人類被情緒操控，這里則是調轉方向，在做出選擇和處理事情時能使用情緒以達到自我目的，這意味這情緒也為我任意調控，可以是主動刻意地，也可以是被動順其自然地。比如在部下做錯事激怒你時，你即將被憤怒吞沒，但是此時此刻你能立馬意識到怒火也許會使事情更糟，于是迅速調整分析，但最后你還是假裝的同時也順應自己的情緒發怒，發怒同時引導部下的接下里的工作，最后將事態控制在最小值。有人會覺得我就算發怒也能最后將事情控制住，這點錯了，這里兩個選擇都是發怒的情景，一個是被情緒控制，一個是利用情緒，兩者雖然看似一樣，實則始終有著對自我掌控的巨大差距。而到此，人就達到了無我的狀態。天地萬物，乃至于吾，皆為我所用。

有人會問，這樣冰冷的執行機器，那我們的自我意識在這個世界中且不是沒有任何意義？這就要引出下一點。知行合一，無我唯我，人無論如何都是肉體身，始終都被這個世界的其他因素影響著，人的出身，人的背景，人的認知都是無法達到絕對中立的，乃至于人的情緒也無法絕對中立，只能盡量遵從自己的內心，做純粹的一個人。而且我也不鼓勵事事都如此，深入世間放下自身的絕對理性，去感受這個世界的一切，感受這個世界的酸甜苦辣。

無論來此世間多少輪回，我們始終是來體驗的過客，獲得感悟，獲得經驗，獲得知識，塑造自我，完善自我，升華自我。這些內容也許就是造物主賦予我們的使命，也是我們的宿命。