欲望這個(gè)詞實(shí)際上太過于貶義了，好似人有了欲望就是壞事。我們有最基本的生理欲望，到社交需求，再到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。中間有很多很多人想得到的東西，房子車子，對象，金錢名利，尊重，自我實(shí)現(xiàn)等等都是許多人畢生追求的東西，它們也是人們心中樸素的欲望。沒有人能逃離欲望，即是無欲無求，人也是帶著欲望，因?yàn)槌松砩系挠Ｍ麅?nèi)心平靜，遠(yuǎn)離紛爭何嘗不是內(nèi)心所向呢？
如果你能讀懂上面這段話，你對欲望的理解就更能上一個(gè)臺(tái)階，人的所想所求皆是人的欲望。實(shí)際上有欲望不是難以啟齒的事情，欲望能積極的當(dāng)做靈魂行動(dòng)的催化劑。追求欲望是好，但陷入進(jìn)去就是壞的開端。認(rèn)識(shí)欲望的來源，則是利用欲望前進(jìn)的重要步驟，也是認(rèn)識(shí)自我的第三步。
在現(xiàn)實(shí)世界中，我們?nèi)说撵`魂被肉體深深地掌控著，它們發(fā)出什么信號(hào)，我們就要遵從。這不只是單單你肚子餓了，你想吃東西，渴了想喝水這么簡單，因?yàn)檫@只是最基本肉體的欲望。我們內(nèi)心渴求的是什么？最簡單的比如錢，那么得到錢是為了什么，能更好地生活，能得到別人的尊重，別人的高看一眼，能有一切曾經(jīng)未嘗擁有的。然而除去基本的生活需要錢，其他的追求都是人內(nèi)心認(rèn)定有價(jià)值的東西，你內(nèi)心的價(jià)值就是獲得那些東西，得到了欲望就“滿足”了。那么可以得出，你的欲望等于心目中世間所有東西的價(jià)值，你所有的東西，包括看的見摸得著的，也包括虛擬的，情緒，感想和自我感覺。而這個(gè)價(jià)值觀的建立也是你多年來的經(jīng)歷形成的靈魂回路。
當(dāng)你從小到大每日身處饑寒交迫，住無定所的情景，那么你心中的重要的東西，也就潛意識(shí)，會(huì)認(rèn)為吃飽穿暖，有一個(gè)溫馨而又固定的家是極大的價(jià)值。當(dāng)你成長的環(huán)境中看到別人都是成家立業(yè)，子孫滿堂，好不成功，那么你心目中也就會(huì)認(rèn)定這個(gè)價(jià)值，并學(xué)著嘗試達(dá)成同樣的目標(biāo)。當(dāng)你看到別人天生花容月貌，美諾天仙，追求者絡(luò)繹不絕，你會(huì)覺得好不瀟灑，如果我有這樣的美貌該多好。當(dāng)你看到別人腰纏萬貫，別人阿諛奉承，好不風(fēng)光，你心生羨慕，也就會(huì)開始認(rèn)為這就是人生價(jià)值。你會(huì)開始認(rèn)同這些價(jià)值，并追求這些價(jià)值，所做所謂都會(huì)開始向你的價(jià)值觀靠攏，這些就是人欲望帶來的前進(jìn)動(dòng)力。時(shí)間一長，欲望就變成了多年的執(zhí)念，稍有不慎也會(huì)變成你心中的死理，即指只有我這樣的價(jià)值才是對的，其他都是錯(cuò)的。
可見，人除開生理欲望，其他欲望和執(zhí)念都是人內(nèi)心中也就是靈魂回路中價(jià)值觀的體現(xiàn)，你完成和達(dá)到了這些欲望，才能肯定自我，自我才得以實(shí)現(xiàn)。可你是否能發(fā)現(xiàn)這是你自己的欲望呢，還是別人的欲望呢？你的欲望和執(zhí)念是你自己的欲望還是別人的欲望，如果你認(rèn)識(shí)到這個(gè)，你就能做到認(rèn)識(shí)自我的第三步。同時(shí)還有很關(guān)鍵的一點(diǎn)，很多人得不到時(shí)會(huì)放下欲望，他認(rèn)識(shí)到了求而不得只會(huì)深陷痛苦。但欲望放下了，人的執(zhí)念還留著，放下只是因?yàn)榈貌坏蕉鵁o可奈何，但其內(nèi)心深處可從來都沒有將其放下。
再次強(qiáng)調(diào)，我并沒有否定欲望和執(zhí)念的壞處，每個(gè)人內(nèi)心都有追求的東西，但往往在追求的過程中，找錯(cuò)了目標(biāo)，迷失了方向。如果最終得到了還好說，得不到的時(shí)候，才是人內(nèi)心煎熬的開始。欲望是執(zhí)念的開端，痛苦是長期執(zhí)念的產(chǎn)物，當(dāng)無盡的痛苦到臨時(shí)，人就邁進(jìn)了地獄的大門。
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理性和感性
人們總說男人是理性的，女人是感性的。何為感性，何為理性。我們說感性出發(fā)點(diǎn)是情緒化的，而理性的出發(fā)點(diǎn)是行為邏輯化的。我們暫且不論男女應(yīng)該要理性還是感性這種問題，我們主要來看人們能不能認(rèn)識(shí)到自己在感性還是理性。當(dāng)能很好的理解這個(gè)詞時(shí)，我們才能知道自我的思維和行為邏輯，達(dá)到認(rèn)識(shí)自我的最后一步。
感性很好理解，就是人們常說的獲得情緒和散發(fā)情緒為主。如果你熟讀了肉篇中的情緒一章，你就能更深一層去理解感性。通常說的感性就是去思考和處理問題時(shí)，以獲得靈魂回路中感知和情緒為主。我們再看理性，理性地行事就是以邏輯思維去思考和處理事物，其中人會(huì)進(jìn)行推理，判斷然后再做決定。但很多人的理性通常都在為感性服務(wù)。當(dāng)你做了某些壞事的時(shí)候，你內(nèi)心會(huì)開始編造理由來說服自己，因?yàn)槟愕臐撘庾R(shí)認(rèn)為這是錯(cuò)的，錯(cuò)了就代表你會(huì)開始否定自己，所以必須自己說服自己，不讓自己有罪惡感，不能讓自己的內(nèi)心被否定。比如在一般情況下男人出軌，潛意識(shí)中對出軌的認(rèn)知肯定是不好的，但是男人經(jīng)常會(huì)說服自己，“理性”的大腦會(huì)用工作太勞累，妻子不夠體貼，自己只是玩玩等來說服自己。這種情況就是感性地使用“理性”。
實(shí)際上在物質(zhì)世界人的行為邏輯中，我認(rèn)為所有人都是理性思考或者是以潛意識(shí)為開端的，只是最后的結(jié)果呈現(xiàn)出所謂的感性和理性，因?yàn)槟愕膬?nèi)心認(rèn)為這件事可以或者應(yīng)該這么做。人行為有時(shí)候看起來感性只是因?yàn)槿鄙儆嘘P(guān)于經(jīng)驗(yàn)和見解的靈魂回路，導(dǎo)致人的行為看起來非常的感性。比如嬰兒知道哭得大聲有奶喝。人的行為邏輯就像這樣是以潛意識(shí)為導(dǎo)向，無論你是有意還是無意做出的行為和決定，分析時(shí)你的內(nèi)心是認(rèn)同你分析得到的結(jié)果的。當(dāng)以理性的緣由去做出看似絕情的舉動(dòng)，實(shí)際上很有可能是在服務(wù)于內(nèi)心的感受，即指內(nèi)心深處認(rèn)為應(yīng)該這么做，所謂理性只不過是在中間加了一層自我判斷。
總得來說，感性和理性始終都是站在一起的。當(dāng)你理性的思考和處理問題時(shí)，是在為感性的部分服務(wù)，也是你內(nèi)心認(rèn)定的價(jià)值。當(dāng)人做出感性的選擇時(shí)，是無意識(shí)的，是被靈魂回路挾持的，雖然其行為不具備自我邏輯性，但實(shí)際上這是靈魂回路（人的內(nèi)心）的理性，它幫你做出的決定。
無論是感性還是理性，你是否能認(rèn)識(shí)到自己為什么會(huì)這么做，也就是你內(nèi)心真正認(rèn)同的答案是什么。當(dāng)你知道你為什么會(huì)這么做時(shí)，你對自我認(rèn)識(shí)就圓滿了。人的靈魂會(huì)自我欺騙，但潛意識(shí)不會(huì)，當(dāng)行為和認(rèn)知兩者出現(xiàn)錯(cuò)位時(shí)，就會(huì)開始產(chǎn)生自我否定，說到底就是不夠純粹罷了。