無論是道門的靈官，還是天門的神官，都看到了這一幕,那個(gè)道門老者只是看了素盞嗚尊一眼，便讓素盞嗚尊的周身光華消散。
佛門有小五衰相，分別是：樂聲不起、身光忽滅、浴水著身、著境不舍、眼目數(shù)瞬。這一幕竟是像極了小五衰相中的身光忽滅，諸天眾身光赫弈，晝夜昭然，于衰相現(xiàn)時(shí)，其光不現(xiàn)。
所以所有人都震撼了，以至于有些天門神官都不相信自己的眼睛。
那個(gè)道門老者到底是什么人？只是一眼就讓素盞嗚尊身光忽滅？
就算這不是素盞嗚尊真身降臨，也是僅次于真身降臨的神降。
靈官們無論是身上還是心頭都覺得一輕，紛紛高呼“國師”。
天門神官中不乏能夠聽懂中原官話之人，這才知道眼前這位老者就是大名鼎鼎的道門三師之一。
對(duì)于他們來說，道門三師就像天邊的人物,遠(yuǎn)在巍巍昆侖的玉京城中，操縱遙控著鳳麟洲，翻手為云覆手為雨。
平日里那些趾高氣揚(yáng)的道士每每提到三師，都要加上敬語。使得他們連三師叫什么都不知道。
沒想到，他們今天竟是親眼見到了高高在上的道門三師之一。
不知這是幸運(yùn)還是不幸？
眾多天門神官在短暫的震驚之后，就陷入到巨大的惶恐之中，不知所措。
大宮司仍舊站著，身形卻有些佝僂，他曾經(jīng)直面過大真人張氣寒,卻不得不承認(rèn)，國師帶給他的壓力要遠(yuǎn)勝過張氣寒。這其中自然有張氣寒沒有刻意展露威勢(shì)的緣故，可就算拿全力出手的齋王與國師比較，仍舊是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
少宮司已經(jīng)進(jìn)入彌留狀態(tài)，身形越發(fā)虛幻，似乎隨時(shí)都會(huì)消散，可他還是睜大了雙眼，滿是不可思議，喃喃說道：“這就是準(zhǔn)一劫仙人嗎？”
一個(gè)“準(zhǔn)”字，倒是恰切得很，國師的確只差最后的臨門一腳。
能否渡過天劫，大概是五五之?dāng)?shù)。
如果是以前，國師說不定就要賭上一把，只是隨著末法臨近，能十成把握渡過天劫還好，冒險(xiǎn)的意義已經(jīng)不大了。要不然三大古仙為何以神仙之尊謀求飛升。神仙本該是不能飛升的，他們之所以要逆天行事，就是因?yàn)樵谒麄兛磥?，人間已經(jīng)成了將沉的大船。
素盞嗚尊大吼一聲，不掩飾自己的暴戾和憤怒。
他以大神通從東海搬運(yùn)海水，要將此地徹底淹沒。哪里還管什么天門神官和伊勢(shì)神宮。
國師一揮大袖，袖口驟然變大無數(shù)倍，仿佛要容納整個(gè)天地。然后就見海水被悉數(shù)吸入大袖之中，此后便泥牛入海，無影無蹤，沒有激起半點(diǎn)波瀾。
此乃“乾坤袖”，袖中藏乾坤，自成一方小洞天，無所不收，大到各種寶物，小到離手的劍氣、術(shù)法，甚至就是對(duì)手本身，若是境界修為不足，也會(huì)被收入其中。
素盞嗚尊總不能把整個(gè)東海搬來，些許海水還填不滿國師的袖子。
就在這個(gè)時(shí)候，第二道光柱中的身影也終于現(xiàn)身，是三貴子中最為神秘的月夜見尊，就是他封鎖了鈴鹿山。
這是一位男身女相的神靈，以至于很多人誤以為他是位女神，在三貴子中，他位列第二。
在他現(xiàn)身的那一刻，周圍的一切迅速失去了顏色，只剩下最為純粹的黑白二色，好似時(shí)間就要在這一刻停止。
不過有一個(gè)人是例外。
國師。
國師是一片黑白顏色中唯一保留了本來顏色的鮮活之人，就像東方水墨畫中添加了一筆西方油畫的油彩，格格不入。
然后以國師為中心，這抹鮮活的色彩開始不斷擴(kuò)大，黑白二色又如潮水一般退去，一切又都恢復(fù)了正常。
月夜見尊似乎受到了某種反噬，身上的光華忽明忽暗，好似是風(fēng)中殘燭，隨時(shí)都會(huì)熄滅。
眾多天門神官并不知道月夜見尊與國師做了怎樣的較量，因?yàn)槟菚r(shí)候他們被褪去了色彩，時(shí)間為之停滯，所以在他們看來，國師只是看了月夜見尊一眼，月夜見尊便也身光忽滅了。
這到底是何等境界修為？
有些神官在先前的激戰(zhàn)中沒有被靈官們嚇到，此時(shí)反而承受不住了，撲通一聲跪倒在地。
大宮司有些茫然，不知該表達(dá)怎樣的心情，原本就不怎么挺直的身軀愈發(fā)佝僂了。
在他身后的重重鳥居之后，伊勢(shì)神宮中，一片沉默，一片死寂，充滿了悲觀和絕望的情緒。
如果齋王還在此地，蛟龍助陣，三大神器，三大神降，大妖玉藻前，還有諸位凈階神官，那么國師自然不能一人踏平伊勢(shì)神宮。
可國師從來都不是一個(gè)人，他已經(jīng)很多年沒有出手了，因?yàn)椴恍枰H自動(dòng)手，他是太平道的首領(lǐng)，是道門的領(lǐng)袖之一，他所能動(dòng)用的權(quán)勢(shì)遠(yuǎn)比伊勢(shì)神宮要大，所以齋王也好，玉藻前也罷，都不在此地。
如今這個(gè)被掏空了家底、虛弱至極的伊勢(shì)神宮還能擋下國師的腳步嗎？
月夜見尊與素盞嗚尊不約而同地望向最后一道光柱。筆趣閣
傳說月夜見尊曾經(jīng)斬殺卑彌呼尊的寵臣，從此日月不相見。素盞嗚尊也曾大鬧高天國，惹得卑彌呼尊躲進(jìn)了天之巖。
兩位兄弟都曾與大姐有過沖突，不過強(qiáng)敵當(dāng)前，只能摒棄前嫌，共抗強(qiáng)敵。
三貴子上次齊心協(xié)力還是對(duì)付自己的父親伊奘諾尊。
終于，卑彌呼尊也現(xiàn)身了。
在她現(xiàn)身之后，光芒大盛，仿佛一輪烈日高懸，在她的光芒照耀下，月夜見尊和素盞嗚尊又重新恢復(fù)了周身光華。
從始至終，國師只是平靜看著。
別人不能打斷神降的過程，是力不能及，可國師不一樣，作為能夠攻入神仙神國的仙人，不存在無法打斷的說法，只有不想打斷。
國師此舉未必是端著副掌教大真人的架子，倒像是先引蛇出洞再一網(wǎng)打盡。
神仙的神降之身一旦隕落而不是正常返回神國，那么在相當(dāng)一段時(shí)間里，無法再進(jìn)行同類神降，而且會(huì)對(duì)神仙本人造成一定的傷害。
不如一并斬之。
卑彌呼尊降世之后，平靜地望著國師。
這次終于不再是一觸就潰。
不是因?yàn)楸皬浐糇鸬幕硪仍乱挂娮?、素盞嗚尊更為強(qiáng)大，而是因?yàn)檫@一刻的三貴子連為一體，三大偽仙等同于一位仙人。
不過三貴子仍舊落入下風(fēng)之中，國師還是憑借境界修為占據(jù)優(yōu)勢(shì)。
國師緩緩開口道：“久聞三位主神大名，今日得見，倒也……”
國師故意一頓，然后說道：“倒也還好。可惜不是三位真身親臨，只憑這三個(gè)化身，只怕?lián)醪蛔∥??！?br/>
齊玄素有些想笑。
他本以為國師會(huì)說幾句體面的客套話，沒想到國師的評(píng)價(jià)僅僅是“還好”兩字。
除了暴躁易怒的素盞嗚尊之外，卑彌呼尊和月夜見尊都沒有任何反應(yīng)，漫長(zhǎng)的歲月給了他們足夠的涵養(yǎng)，甚至是泯滅了部分感情。
國師不是來做口舌之爭(zhēng)的，說完這句話之后，便不再多言，橫臂伸手，五指虛握。
一把劍柄出現(xiàn)在他的手中，然后隨著國師的動(dòng)作，劍身也逐漸從虛空一寸寸拔出。
此劍初看之下，平常無奇，可再細(xì)看去，劍身之上卻有種種天象變化，日月東升西落，山河滄海桑田，草木枯榮變化。
正是號(hào)稱攻伐第一的仙劍“叩天門”。
國師手持“叩天門”，用的是“北斗三十六劍訣”。
這是最為契合“叩天門”的劍訣。
齊玄素認(rèn)真看著國師的動(dòng)作。
他本以為，國師出手，必然是驚天動(dòng)地，一劍把山峰斬?cái)?，一劍將大海分開?？伤麤]想到國師出手與他想象全然不同。
國師只是以手中長(zhǎng)劍指了素盞嗚尊一下。
云淡風(fēng)輕，返璞歸真。
素盞嗚尊瞬間不動(dòng)了。
這一次，不僅是身光忽滅，而是徹底沒了半分光華，黯淡如泥塑木偶。
齊玄素明白一個(gè)道理，想要方寸間見大馬金刀，要么是雙方勢(shì)均力敵，要么是其中一方境界修為高出太多。
現(xiàn)在看來，是后者。
張?jiān)侣馆p聲道：“這是……‘北斗三十六劍訣’中的‘六滅一念劍’?！?br/>
此劍無形無質(zhì)，對(duì)于死物，沒有一絲一毫的作用，可是對(duì)于活人，卻是大有妙用。
只要中劍之人相信自己的手臂被斬?cái)鄶啵撬氖直劬驼鏁?huì)掉落下來。若中劍之人相信自己被此劍砍下腦袋，那么他便會(huì)身首分離。若是中劍之人相信自己會(huì)死，那就一定會(huì)死，渾身上下卻不留半點(diǎn)傷痕，玄妙無比。
何謂“六滅”？分別是：滅身、滅法、滅神、滅心、滅情、滅真。
若是素盞嗚尊從心底里認(rèn)為國師這一劍不能將他如何，那便真不能將他如何。可如果他相信這一劍能夠殺死自己，而且認(rèn)為自己拼盡全力也無法抵擋，那么不但他會(huì)死，而且所用的各種神通法術(shù)也自行破去，此為滅身和滅法。
大勇若怯，真正大勇之人絕不會(huì)暴躁易怒，反而是許多膽怯之人會(huì)用暴躁來掩蓋自己的懦弱。
素盞嗚尊并無大勇氣，又知道自己只是神降化身，根本不是國師的對(duì)手，也不認(rèn)為自己能擋住國師手中的“叩天門”。
這便是信以為真。