毫無疑問，三道光柱對應著三大主神，天門已經到了十分危急的地步,所以不再有所保留，直接同時進行三次神降。
    光柱越來越明亮，其中隱約可見模糊身影。
    在這個過程中，其他人什么也做不了，無法阻止光柱的降落，也無法打斷神降的過程。
    因為光柱連接的是高天神國。
    可幾人又不能坐以待斃，破局的方法有兩個，一是想盡辦法讓齊玄素召喚出三大陰物，不過這個辦法并不穩妥，三大陰物當然很強，可誰也不敢保證三大陰物能夠穩勝三貴子的神降，而且萬師傅的體型太大,未必施展得開。這種情況下，很有可能產生傷亡，勝也是慘勝，這個人情欠得太大。
    另一個辦法來自李長歌，來此之前，他對另外三人說過，他攜帶了“鏡花水月”。這是一件半仙物，卻不屬于李長歌。
    李長歌沒有讓齊玄素糾結，直接取出了“鏡花水月”。
    這件半仙物類似于“天師雌雄劍”,同樣可以分為兩半，一半名為“鏡中花”，一半名為“水中月”，若是兩人分別持有“鏡中花”和“水中月”，就可以通過這件半仙物構建出一座不會受到外力干擾的“陰陽門”。換而言之，“鏡中花”和“水中月”就是被固化為實物存在的“陰陽門”，而兩者之間的極限距離則取決于持有之人的修為高低。
    因為這個原因，“鏡花水月”雖然玄妙，但是限制頗大。以李長歌的境界修為，無論如何也不能跨越東海和大半個中原連接玉京，至多是連接秀京行營。
    三道光柱中的身影越來越清晰，最先現身的是三貴子中年紀最小的素盞嗚尊，他是主掌大海的神靈，雖然面貌模糊不清，但明顯是個男子。
    他漠然地俯瞰著道門中人。
    磅礴的神力如潮水一般橫掃四面八方。
    許多重傷的天門神官沐浴神力之后，瞬間恢復如初。
    眾多靈官則承受不住，如負重山。
    神恩如海，神威如獄。
    齊玄素等人自然是首當其沖，應對艱難，反而是稍稍松了一口氣，不出所料，的確是偽仙級別的神降，并非三大主神拼了家底不要直接真身降臨。
    偽仙一級的神降，當然十分震撼人心，只是見得多了，如巫羅、司命真君、紫光真君、卑彌呼尊等等，見過的偽仙更不在少數。習以為常之后，便不會進退失據，反而能從容應對。
    齊玄素和張月鹿持雙劍擋在李長歌的面前，為他“遮風擋雨”。
    李長歌手中出現了一面鏡子，鏡面不知以何種材質制成，竟是比玻璃還要清晰，鏡子邊緣被雕刻成百花形貌，就像一根花藤上開滿了各色花朵，剛好環繞鏡面一周。
    只見李長歌將手中的鏡子高高托舉，鏡面上光芒大盛，遠遠望去，好似李長歌手中托舉著一輪明月。
    然后就見鏡子緩緩升高，越來越大，好似明月東升。
    在升至中天之后，鏡面上生出層層漣漪，其中漸漸浮現出一個模糊身影。
    素盞嗚尊也注意到了“鏡花水月”，揮手一掃。
    滾滾神力如億萬金砂奔涌落下，粒粒分明，每顆金砂都是透明，其中蘊含著濃郁金光。
    齊玄素和張月鹿想也不想，直接雙劍合璧。
    浩蕩劍光逆流而起。
    足以斬殺造化天人的劍光面對神力并沒有優勢，只是支撐了片刻的時間，便開始潰敗。
    齊玄素和張月鹿立時遭受反噬。
    齊玄素的七竅之中有鮮血溢出，然后齊玄素一吸，這些鮮血又倒流而回。
    張月鹿的臉色先是一白，繼而又逼上一抹血紅，這讓她生出幾分明艷不可逼視之感。
    不過兩人的這一劍也給李長歌爭取到了足夠多的時間。
    鏡中的身影已經穿過鏡面，降臨在此地。
    來人只是隨意揮了揮袖子，便揮散了那洶涌如沙河的漫天神力。
    好似這不是一位主神揮灑的神力，而是一陣風沙。
    對于來人，齊玄素等四人都不陌生，正是前不久剛在宴會上發表講話的國師。
    國師不是給四個晚輩保駕護航，他是給清微真人保駕護航，確保清微真人能夠拿下鳳麟洲。而齊玄素、張月鹿、姚裴、李長歌等四人，則是為國師引路的。
    國師駕臨此地之后，所有的神力都如潮水退去，近不得國師分毫。
    道門三師，在大掌教空缺的情況下，是道門中地位最高的三人。每人各自執掌一道，放眼整個中原，再加上一位大玄皇帝，是權勢最大的四人。
    區區鳳麟洲的一個齋王都有三件仙物在手，可大玄皇帝卻足有四件仙物。
    在很長的一段時間里，道門的仙物是十分匱乏的，因為大部分仙物都被封印在紫霄宮和幾處洞天之中，直到玄圣整合了道門，玉京現世，昆侖洞天落地，陸吾神離去，玄圣開啟紫霄宮，這些被封存的仙物才陸續現世，比如“八景燈”、“歸藏燈”、“通幽燈”等等。
    這也導致道門的實力驟然膨脹，最終戰勝佛門，并開始建立自己的赫赫武功。
    國師作為地位不遜于皇帝之人，又會有幾件仙物？
    總不會只有一件。
    不過國師最為有名的仙物還是“叩天門”。
    這是一把仙劍。
    與“天師雌雄劍”不同，“叩天門”是一把單手劍，也是李家的代代相傳之物，從大劍仙李道虛到玄圣，再到東皇，都曾執掌此劍。
    如今傳到了國師的手中。
    以后還會傳給清微真人和李長歌。
    就如“天師雌雄劍”也終會傳到張月鹿的手中。
    不過國師沒有立刻拔出這把大名鼎鼎的仙劍，大約是覺得一個素盞嗚尊不值得他如此鄭重其事，所以只是負手而立。
    若論年齡，國師遠不如素盞嗚尊這般古老，只是聞道有先后，達者為尊。
    若論境界修為，國師也許還要更勝一籌。
    按照道門的體系劃分，每個大階段的最后一個小階段總是漫長。比如先天之人的歸真階段，便被劃分了九個小層次。還有天人的造化階段，又被分出了偽仙這個層次，從本質上來說，偽仙也是造化階段天人，其境界并沒有改變，如果是巫祝，那么都是道果境，如果是煉氣士，那么都是合道境，偽仙其實就是資深的造化天人。
    長生階段則不然，躋身長生階段之后，沒有小階段之分，每一劫都是一個大階段。
    其中的差別就十分之大了。
    這就像登山，長生階段有一百級階梯，階梯的盡頭是一道深淵。躍過了這道深淵，便是渡過天劫，成為一劫仙人。躍不過去，便落入深淵之中，身死道消。最好的辦法當然是走到第一百級階梯之后再去嘗試躍過深淵，而不是隔著老遠就跳，不借助外力的情況下，那是肯定跳不過去的。
    有些人已經來到了第一百級臺階上，高度與深淵齊平，可還是沒有把握，暫時沒有嘗試躍過深淵，而是停在這里。有些人剛剛踏上第一級臺階，只能仰視山路盡頭。兩人雖然在同一段山路上，但高度是完全不一樣的。
    這個高度不是說站在高處的仙人可以輕易勝過低處的仙人，生死勝負之間有著太多其他的因素，還要講究天時、地利、機謀、神通、外物。只是以境界修為而論，就有了高下之別。
    舉個例子，同樣是未曾渡劫的長生階段，當年的儒門末代魁首就要比初入長生階段的玄圣高上許多，最終還是死在了玄圣的手中。
    不過境界高的總是占據優勢。
    當然，這道深淵并非靜止不動，百年之期一到，深淵自會向你走來，而且維持原本高度不變，不管在多少級臺階上，要么嘗試躍過去，要么轉身離開。
    這也是強調越早躋身長生越容易渡劫的原因，四十歲的仙人，還有一甲子的時間去登山，怎么也能登上一百級。九十多歲的仙人，只剩下不到十年的時間，既然你用了九十年時間才證得長生，那就說明天賦還沒好到不講道理的程度，剩下的十年自然不可能走完一百級臺階，還是早些準備飛升為好。
    道門三師公認比其他長生仙人高出一籌，就是因為他們已經來到了這條山路最高處。
    許多神仙雖然駐世時間很長，但神力是會不斷消耗的，所以神道一途如逆水行舟，不進則退，若是遇到年景不好的時候，支出大于收入，別說前進了，說不定還會倒退幾步，所以神仙們經常是進進退退，走上幾步，再退幾步，亦或是原地踏步。還有些不擅長運營或者遇到重大打擊的神仙干脆是一退到底，金身朽壞，直接進入第一次死亡。若是情況無法扭轉，就是神國崩塌，進入第二次死亡。
    再加上神仙們只要在神國中，就不必擔心百年之期，所以神仙們也不愿意冒險，缺少奮進精神。這就導致古老的未必是強大的，被后來者趕上并超越也是正常。
    更何況這只是神降化身，而非本尊降臨。
    國師睥睨著素盞嗚尊。
    不見國師如何動作，素盞嗚尊周身的光華不斷消散，整個人越發黯淡，再無出場時的威勢。