神國應該是什么樣的，一般有兩種情況。
    一種是來自于各種傳說，因為神力的本質是香火愿力，各種神話傳說流傳千百年，寄托了無數人的愿力，神仙們借助傳說建立神國，等同是竊取了這部分無主神力。
    最顯著的例子就是月宮，自有人以來，舉頭就能看到月亮，關于月宮的傳說可謂是由來已久，太陰真君借助月宮的傳說建立了神國廣寒宮，就好似給原本無名的月宮定名為廣寒宮。從此之后，所有指向月宮的無主神力都會匯聚到她的神國之中。
    時至今日，關于月宮的傳說還在人間流傳，這也是太陰真君飛升之后神國仍舊存在的原因，那些傳說仍舊在為廣寒宮提供神力。
    另一種則是來自于現實的參照，人不可能憑空創造出自己想象之外的東西，哪怕是仙人，也不例外。建立神國，就需要一個參照。許多冥府一類的神國，其實與人間的官府十分類似，就是這個道理。
    這方面最顯著的例子是巫羅，她的神國便是參照了上古巫教的靈山。
    齊玄素放棄了第一種方法，選擇了后一種方法。
    他參照的是鬼國洞天。
    司命真君進入齊玄素的神域之中，一眼就認出了原型。
    如果讓司命真君在金陵府和鬼國洞天之中二選其一，那么司命真君肯定會毫不猶豫地選擇鬼國洞天。若是他能鯨吞鬼國洞天，不說攜帶神國飛升，最起碼可以像太陰真君那般飛升離世。
    只是鬼國洞天位置特殊，處于道門的腹地，與中州道府是鄰居，距離無墟宮和萬壽重陽宮也不遠，守衛森嚴，知命教的人實在混不進去。
    就算混進去了，也沒什么辦法，因為鬼國洞天中有三大陰物外加一位一品靈官，三大陰物合體后等同仙人，再加上一個偽仙，就算司命真君真身降臨，也不見得是對手。只要拖上一時半刻，道門援軍趕到，司命真君以寡敵眾，立時就要進入第一重死亡。
    可以說，鬼國洞天是司命真君夢寐以求的地方，只是堂堂古仙求而不得的東西，卻被齊玄素掌握在了手中。
    司命真君看了眼齊玄素頭上的平天冠，第一次開口道：“你也是幽冥天子？”
    這位古仙的聲音并不陰沉，卻讓人心生畏懼。正所謂生死之間有大恐怖，這種恐懼顯然是從死亡權柄上衍生出來的次級權柄。
    除此之外，這句話多少帶著點譏諷的意味。
    你也配做幽冥天子？
    齊玄素沒有說話，身形一退再退，穿過城池，一直來到城池正中的血湖位置。
    湖面上彌漫著濃重的白霧，白茫茫一片，看不分明。
    在血湖的中央有一座島嶼，不過并非是泥土巖石筑就，而是以無數尸體堆積而成。
    這可真是尸山血海了。
    在島嶼正中還有一棵巨大的柳樹，仿佛一根通天巨柱，巨大的樹冠幾乎覆蓋了整個湖泊，垂下的柳條足有成年男子的腰肢粗細。
    桃木為陽，柳木為陰。
    桃木有驅邪滅鬼的作用，而柳木則可以讓鬼魅寄宿其中。
    這樣一棵陰木，生于幽冥鬼國之間，扎根于尸山血海之上。
    當年皂閣宗以無盡尸氣強行腐蝕出一線裂縫，連通九幽，使得陰氣擴散，彌漫至整個北邙山，讓北邙山幾乎化作鬼域。道門為了填補這處裂縫，便由全真道在此種下了這棵異種帝柳，以陰氣為生，以血水尸骸為食，茁壯成長，二百年間已有二百丈之高。
    小殷便是因帝柳而生。
    齊玄素同樣在神域之中具現了這棵帝柳。
    巫羅之所以能在神國中具現靈山，是因為她本身就是靈山十巫之一，與靈山有著極深的羈絆淵源。換成其他神仙，比如伊奘諾尊，哪怕境界比巫羅還高，也無法具現靈山。
    同理，齊玄素之所以能具現帝柳，是因為他與帝柳之間也有羈絆，他的平天冠就是從帝柳上得來的。雖然平天冠的神力已經不多了，但其本身卻是一個極佳的媒介，哪怕沒有神力，仍舊是如此。
    這棵帝柳才是神域的核心所在。
    神國的本質是弄假為真，具現出來的虛假帝柳也有真實帝柳的部分神異。
    齊玄素往帝柳之中注入了一千刻神力。
    帝柳將這些神力悉數化作陰氣。
    熟悉的味道。
    齊玄素揮手引動滾滾陰氣，如云海霧山，似潮起潮落。
    無數黑霧如漩渦一般朝著齊玄素匯聚而來，最終化作一道門戶。
    這是來自于鬼國洞天三大陰物的饋贈。
    三大陰物的降世需要特殊的環境，在鳳麟洲的時候，這樣的環境隨處都是，齊玄素可以隨意使用。不過婆羅洲就沒有這樣的環境了，尤其是升龍府，更是陽氣鼎盛之地，容不得半點陰氣。
    沒有環境，那就自己制造環境。
    于是齊玄素放棄了廣寒仙域，選擇了鬼國洞天，以帝柳將神力轉化為陰氣，以陰氣構筑門戶，連接真正的鬼國洞天。
    雖然地師收回了權限，但齊玄素召喚單獨的三大陰物從來也不需要權限。
    一直覺得勝券在握的司命真君終于意識到了不對。
    他不再閑庭信步，展開自己的神域，憑借更高一籌的境界修為，以自己的神域覆蓋齊玄素的神域。
    從上空俯瞰，灰黑色的氣息迅速擴散，所過之處，黑色的城池先是變得模糊，然后扭曲，最終湮滅在灰黑色的氣息之中。
    取而代之的是另外一座城池。
    鬼國洞天的原型是帝京，基本上是仿照大玄王朝之前的帝京而建，也就是“凸”字形的帝京，而非今日已經補全的帝京。
    司命真君的城池則十分特殊，它既有部分來自于人間的真實原型，又有部分來自于傳說，兩者共同構筑司命真君的神國。
    來自于人間的真實原型是道門的平都山，此地屬于道門七十二福地之一，當年祖天師擊敗上古巫教后，其子嗣天師在平都山建立“天師治”，全名“平都天師治”。故而“天師印”又名“平都治功印”、“陽平治都功印”。
    正如“天師雌雄劍”又名“三五雌雄斬邪劍”。
    大名鼎鼎的鬼城酆都洞天便坐落于平都山，司命真君的神國原型便來自于平都山酆都。
    傳說的部分則是來自于佛門，也就是所謂的十殿閻羅和陰司冥府，與月宮一樣，陰司同樣起源于各種傳說，所寄托的香火愿力十分龐大，與太陽不分伯仲。僅僅一個太陽，在東方世界就有數位神靈爭奪，分別是大日如來、太陽真君、日光菩薩、卑彌呼尊、伊奘諾尊。陰司不是司命真君能獨占的，所以他選擇兩者兼顧。
    司命真君號稱幽冥天子，自詡掌握生死，他的神域便如陰司冥府一般，佛道兼具，隱隱可見十座大殿，又以十座大殿為中心，向外擴建出各種道觀寺廟，不斷蠶食著齊玄素的鬼國神域。
    只是未等等司命真君的神域攻占皇城，門戶已然成型，只見得門內黑霧翻滾，好似通往九陰幽冥之地。
    下一刻，一個拳頭從這道門戶中探了出來。
    拳頭之后是由無數血肉尸骸組成的手臂，不斷延伸，十丈之長，二十丈之長，百丈之長。
    這一拳橫穿了大半個皇城，直接進入到司命真君的神域之中。
    雖然司命真君的神域之中彌漫死氣，活人進去，立斃當場，但對于這些尸骸而言，根本沒有半點威脅。
    這一拳就這么摧枯拉朽地來到司命真君的面前。
    司命真君已然辨認出這一拳的來歷，正是三大陰物之一的“萬尸大力尊”。
    這也是讓他向往許久的造物，如果是他的真身降世，必定要將“萬尸大力尊”吞噬殆盡，只可惜能夠容納他真身的神降容器已經被蘭合虛擊碎，此時的他只能使用偽仙容器，至多就是稍勝一籌，遠遠談不上將其吞噬。
    不得已，司命真君只能化死為生，使得組成手臂的尸骸暫時活了過來，如活尸一般，胡亂揮舞手臂，就好像手臂表面生出了無數細小觸手。
    如此一來，這些尸骸便不再向內凝聚一處，而是向外逃散，整條手臂便有了崩潰的趨勢，不得不向后收回。
    萬師傅僅僅是出了一拳而已，本尊并未降世。
    道理也很簡單，萬師傅更類似于武夫，并不適合這種領域的爭斗。
    更適合此道的另有其人。
    很快，門戶中涌出滾滾黑霧，一個老者飄然而出。
    正是殷先生。
    鬼國洞天中兩人姓殷，小殷是小殷姑娘，老殷便是老殷先生了。
    三大陰物，白夫人是第二代的后起之秀，萬師傅曾經遭受重創，唯有殷先生一直保持鼎盛狀態，所以三大陰物中以殷先生實力最強。
    殷先生現身之后，沒有與齊玄素客套，畢竟是面對堂堂古仙，容不得絲毫大意。
    只見他伸出右手，向前平平一推。
    陰司神域的擴張便戛然而止。
    那些已經變得扭曲模糊的城池景象又變得真實起來，以皇城為界限，兩者形成對峙之勢。
    司命真君仍舊是看不清神情，氣態卻沒有先前那般輕松了。
    僅僅一個“幽冥九陰尊”，不是他的對手，就如宣徽院老祖宗不是紫光真君的對手。可要再加上一個造化階段的齊玄素，那就很難說了，除非他能鯨吞整個升龍府。
    只是如今的升龍府，可不是當日空虛的金陵府，僅僅是一品靈官就有兩位，還有一艘“應龍”，而且沒有提前布置“恩賜”，不是他想吞就能吞的。
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