司空真君望著齊玄素，珠簾下的面孔沒有任何表情，可齊玄素卻感受到了笑的情緒，似乎還帶著幾分譏諷。
    此時的齊玄素正處于狂妄自大的狀態之中，如何能忍受他人的譏笑？
    于是齊玄素動了，“清凈菩提”生出刀芒，覆蓋了原本刀身，足有二十余丈之長，“青云”也生出劍芒，同樣覆蓋劍身，足有二十余丈之長。
    刀劍交錯斬下，如同一個大大的“乂”字。
    司命真君只是雙手左右一撐，分化陰陽二氣環繞身周，仿佛一個黑白雙魚，便讓齊玄素的刀劍無功而返。
    齊玄素的四只手持有兵刃，還有兩只手空空如也，其中一只手握拳，如一座小小的山峰，帶著呼嘯的破空聲響，朝司命真君狠狠砸下。拳頭還未落到司命真君的身上，僅僅是拳風就讓人喘不過氣來，摧山拔岳一般。
    司命真君沒有硬接，閃身避開。
    齊玄素的這一拳將一座偏殿打得粉碎。
    司命真君趁此時機伸手自虛空中扯出一柄黑白長劍，陰陽二氣環繞劍鋒。
    齊玄素再度攻來，陰火與月光所化的大劍橫掃而至。
    司命真君這次沒有閃避，而是以手中的陰陽長劍擋下了這一劍。
    司命真君的神降化身畢竟是偽仙階段，比起齊玄素要高出一個境界。雙劍相觸，齊玄素的陰火月光大劍瞬間崩潰。
    司命真君順勢一劍斬向齊玄素。
    齊玄素沒有貿然用拳頭去硬撼陰陽長劍，而是試圖以寶鏡定住司命真君的長劍。
    在寶鏡的照耀下，司命真君的陰陽長劍以肉眼可見的速度變慢，不過仍舊在前進，最終劍鋒落在鏡面上，鏡面被生生崩出一個缺口，自缺口處，無數金色光點飄灑。
    司命真君揮劍朝著齊玄素攻去。
    齊玄素不敢大意，以他為中心，無數金光向四面八方擴散開來，金光所過之處，無論是泥土地面，還是草木蟲蟻，都被鍍上了一層金光，仿佛是黃金鑄成。
    金光強行拉開了兩人之間的距離。
    咫尺天涯。
    司命真君向齊玄素走去，所過之處，一切化作荒蕪，天空變得灰蒙蒙一片，就連眾多宮殿也仿佛蒙上了一層塵埃。
    齊玄素的金光被不斷蠶食，根本無從抵御。
    這就是神仙的特殊之處。
    司命真君已經走到了巫祝傳承的盡頭，點燃神火，成就神仙。
    神仙的一大特點便是擁有自己的獨特神力，每位神仙的神力都不相同。
    司命真君的神力蘊含生死之力，并非純粹的神力。雖然他受限于神降容器，只能發揮出偽仙的實力，但神力的本質并沒有改變。
    反觀齊玄素，他未曾觸及神仙境界，并沒有自己的獨特神力，只能通過法相法身使用他人的神力模式，在太陰真君神力、卑彌呼尊神力相繼被司命真君擊潰之后，在短時間內，齊玄素不能使用這兩種神力。在僅僅使用普通神力的情況下，就算不談境界上的差距，也不是司空真君的對手。
    面對此等情況，齊玄素只能收起三頭六臂的架勢，三相歸一，顯現出紫光真君的面容，使用紫光真君的神力，抵擋司命真君的神力侵蝕。
    趁此時機，司命真君已經來到了齊玄素的面前，高高舉起手中的陰陽長劍，朝著齊玄素當頭劈下。
    齊玄素此時只剩下兩條手臂，分別持有“清凈菩提”和“青云”，憑借兩件半仙物之利，終于是擋住了司命真君的這一劍。
    司命真君一直都是單手持劍，空著的左手順勢抓向齊玄素的胸口位置，意圖挖出齊玄素的“心臟”。
    齊玄素雖然狂妄自大，但有“清凈菩提”的加持，還有幾分理智尚存，心知自己以造化階段的修為硬抗偽仙階段的司命真君，怎么打也要輸，必須換個思路。
    念及于此，齊玄素收起了法象境的法天象地，恢復到常人大小。
    司命真君的這一抓自然落了個空，不過他順勢變招，五根長短不一的手指如同五座細小山峰，合攏一處，翻手一壓，便是遮天蔽日。
    這一幕好似佛祖鎮壓心猿。
    司命真君將齊玄素抓在掌心。
    已經恢復太陰神力的齊玄素化作一道月光，從司命真君的指縫中溜走，在不遠處重新凝聚成人形。
    然后齊玄素開始全力催動巫祝傳承的道果境。
    所謂道果境，簡而言之就是神國。
    大千世界就像一棵大樹，一個個洞天就是樹上的果實。
    地仙是樹上的蟲子，十分強大，可以在樹上鉆洞，可以啃噬果實樹葉，可以隨著樹干到處游走，可是不能離開大樹，縱然是生有雙翼的飛蟲，也只能短暫飛起，很快便要落下，除非破繭成蝶。biquge.biz
    天仙是蝴蝶，未必是一些強大蟲子的對手，卻可以飛行。如此一來，天仙不僅可以離開大樹，也可以進行“授粉”，幫助大樹結出果實，也就是開辟洞天。
    神仙介于天仙和地仙之間，神仙可以像天仙那般“授粉”，又像地仙一樣無法離開大樹。于是神仙就以“授粉”的能力催生果實，又不像天仙那般撒手不管，而是辛勤照料，并居住其中，此即是神國，在神國之中，占據地利，神仙甚至能與天地二仙一較高下。
    簡單來說，天仙的果實是洞天，神仙的果實是神國。前者除非迎來末法時代，幾乎不會腐朽，自成循環，自給自足。后者只進不出，沒有養料的注入，很快便會枯萎，養料便是香火愿力。
    正因為道門將成仙稱之為得道，“神國”又如同果實，所以神仙傳承的最后一個境界名為“道果境”。
    武夫的破碎虛空境在造化階段、偽仙階段、長生階段有三種不同的外在表現形式，直到長生階段才能真正打破虛空。
    道果境也是如此，同樣是三個境界三種外在表現形式，直到長生階段才算筑就神國，在此之前，只能說是神國的雛形，又稱神域。
    道果境的神域與所凝聚法相有關。
    太陰真君法相凝聚的神域是廣寒宮，又名廣寒仙境。無量光法相凝聚的神域為極樂佛國。無生老母法相凝聚的神域是真空家鄉。天帝法相凝聚的神域是凌霄妙境，又名凌霄天宮。天后法相凝聚的神域是海上龍宮。卑彌呼尊法相凝聚的神域是日出之地高天國。
    如此等等。
    按照道理來說，齊玄素的神域應該是廣寒仙境，或者是三位神仙的雜糅。
    不過實際上并非如此。
    只見在齊玄素的頭上同樣出現了一頂平天冠。
    所謂平天冠，也就是帝王冠冕，垂有珠簾，被稱作“旒”，總共是十二旒。
    當年的鬼國主人自稱“幽冥天子”，建造地上鬼國，組建鬼軍，甚至仿造了一座帝京城，這頂平天冠便是他的遺物，擁有屬于神仙的特殊神力。
    三大陰物將平天冠交給了齊玄素，雖然激活的是“死之玄玉”，但其本質還是神力。
    齊玄素選擇以這頂平天冠的神仙特殊神力為根基，筑造自己的神域。
    司空真君被齊玄素拉入神域之中，兩人一起消失不見。
    齊玄素的神域是一座城。
    一座四四方方的城，城門、城樓、護城河一應俱全，城墻高有十余丈，長有二百余丈，通體黑色，極是雄偉，便如傳說中的酆都鬼城一般，護城河寬有五丈左右，波濤翻涌，而護城河中涌動的卻不是水，而是無數白色冤魂，可見一張張扭曲的人臉浮現于河面之上，讓人望而生畏。
    頭頂是灰蒙蒙的天幕，城外空蕩蕩的，不見半個人影，到處彌漫著灰白色的霧氣，與頭頂上的晦暗天幕難以區分彼此，仿佛要天地連接成為一體，天上地下皆是昏昏茫茫一片。
    城內與尋常城池無甚區別，同樣是住宅街道，拱橋牌樓，道路兩旁有樹木，臨街的樓上還掛著燈籠。只是這些建筑就像一幅水墨畫，只剩下了黑白二色，再無其他顏色，仿佛一下子便從陽世來到了陰間。
    街市行人，摩肩接踵，川流不息，有男女老幼，士農工商，三教九流，無所不備。
    竟是不似在神域之中，倒像是回到了人間。
    下一刻，風云突變，街上的販夫走卒瞬間變了面孔，臉色蒼白無血色，好似死人，雖然還是在各行其是，但卻透出一股茫然麻木的意味，就好像是牽線木偶，了無生氣。
    此方神域，儼然就是鬼國洞天的翻版。
    齊玄素想得清楚，正面交手，境界差距擺在那里，無論如何都不會是司命真君的對手。如果僅僅以造化階段的境界修為與司命真君相斗，不說奢求取勝，就是自保也很難做到。
    所以齊玄素不得不轉變一個想法，以求出奇制勝。
    齊玄素以太陰真君的神力構筑自己的神域，好處當然是有的，如今的廣寒仙域是沒有主人的。如果齊玄素以太陰真君神力構筑仙域，又能趕在張無恨之前躋身仙人階段，說不定還能入主無主的廣寒仙域，白得一個神國，怎么也比鬼國洞天要好得多。只是廣寒仙域對于眼下的情況于事無補，境界差距擺在那里，該打不過還是打不過。
    所以齊玄素選擇放棄了廣寒仙域的巨大誘惑，專注于實際，以鬼國洞天為核心構筑自己的神域。