幾個武警端著沖鋒槍，站在旁邊笑瞇瞇地看著幾個犯人被官靜立正稍息，挨個上家法。
    所有的囚犯都會過了意，大組長八成是看上這小姑娘了。
    不少人都在背地里暗罵官靜是變態，居然想玩這么幼小的女孩——囚犯們也是人，他們并不是十惡不赦、滅絕人性，道德觀和正義感不代表在他們身上就找不到。
    官靜當然不是變態！
    他從小就因為這個很象女孩的名字被無數人嘲笑過，還為此蹲了這么多年大牢，所以他對成年人拿小孩的天生缺陷開玩笑這種事極度憤慨。
    另外，他會出手幫帕里黛古麗，也的確是看上這個小女孩了。
    當時他已經快要刑滿釋放，生命中充滿了黎明來臨前的黑暗，對未知的將來既渴望又迷茫。坦白說，出獄之后他也老大不小了，既沒文憑又沒有一技之長，以此等條件和身份，想找良家女子做老婆簡直是做夢想屁吃，所以官靜只得自己給自己謀劃了一個未來的妻子——擱舊社會，他的做法說白了就是給自己找個童養媳。
    作為【架勢堂】的當代紅紙扇，官靜的生活作風其實遠比一般男人更嚴謹更正派，就算說他是守身如玉也不算言過其實。之所以一個從小練習床上功夫的風門高手會有如此純潔的品性，一個是監獄的大環境起了限制作用，另外也是因為官靜衡量女人的標準與普通人完全不同——普通人選擇女友、妻子或者性伴侶，都把眼睛對準了那些身材火辣，相貌漂亮的靚女；靜哥兒不是這樣，他只在乎這個女人是不是“鳴琴”，至于相貌倒在其次。
    所謂“鳴琴”，最早出自于晉代傅玄所著的《琴賦序》：“齊桓公有“鳴琴”曰號鐘，楚莊王有鳴琴曰繞梁，中世司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆“名器”也。”
    從這兒我們不難看出，“鳴琴”其實就是“名器”的一種雅稱。
    齊桓公姜小白是春秋時代著名的好色君主，“寡人有疾，寡人好色”就是他的名言，他所寵愛的長衛姬雖然不在春秋四大美女之列，但憑借自身的名器“號鐘”，長衛姬照樣可以迷的春秋五霸之一的姜小白一旦擁有，別無所求。
    同是春秋五霸之一的楚莊王與桓侯小白可說是一個戰壕里的兄弟，他所寵幸的樊姬天生媚體，擁有名器“繞梁”，即便是春秋四大美女中最最妖媚惑人的夏姬被楚國軍隊俘獲，優孟葬馬的楚莊王也依然不屑一顧，反手就將夏姬賜給了臣下，可見“鳴琴”之體的吸引力與天然美貌相比，占據了多大的優勢！
    后來唐代著名詩人張說，還特地在詩中寫過這件事：“楚國所以霸，樊姬有力焉。”
    漢朝司馬相如一生未曾得子，雖說中途興起過納妾的心思，但卓文君一擺臉色，他還是乖乖放棄。當壚患難在男人的本性面前又算的了什么？卓文君不是靠自己的鳴琴“綠綺”，又豈能牢牢攏住男人蠢蠢驛動的獸性？
    至于擁有鳴琴“焦尾”的蔡文姬會被算到她父親的名下，關鍵是“胡笳十八拍”的女作者除了被匈奴左賢王掠走過，一生還改嫁過Ｎ次，傅玄在寫《琴賦序》時根本不知道該把她劃撥到誰的名下，最后只得把伯喈先生拉出來充數。
    帕里黛古麗的“鳴琴”叫“和璞”，屬于無比罕見的頂級名器。
    《戰國策》有云：“周有砥厄，宋有結綠，梁有懸黎，楚有和璞，此四寶者，工之所失也，而為天下之名器。”
    在范雎口中被列為天下無人能識的四大之名器之一的“和璞”，其實只是一種天生三寸，美妙絕倫的蓮足————必須申明，三寸金蓮當然屬于名器的一種，倘若單以牝戶而論“鳴琴”，落在內行眼中未免荒唐可笑。
    在中國古代，尤其是元朝以后，女子的蓮足在閨樂中占據著至高無上的地位，其隱私程度之高，就連自己的丈夫也不可隨意觸碰，屬于禁地中的禁地，女體部位再無出其右者。
    元代大書法家、詩人楊鐵崖，每于筵間見妓女有纖小者，則脫其鞋，載盞以行酒，謂之“金蓮杯”；明朝隆慶年間，江南名士、著名戲曲家何元朗找到南院名妓王賽玉的紅鞋，每次開宴會總是用它斟酒，向人敬酒或自飲，席上賓客多因此而酩酊大醉。
    這些古代名人如此戀足成癖，假如用現代眼光來審判，自是低俗不堪，聳人聽聞；但古人也不是傻瓜，倘若真的是用裹腳布纏出來的三寸金蓮，肯定是臭烘烘連聞都沒法聞，一個個古代大文豪腦子又沒燒壞，怎么會傻到用臭不可聞的蓮鞋來行酒？
    毫無疑問，這些古代文豪碰到的都是蓮足類“鳴琴”！
    蓮足類名器共分一百單八種，但都有一個相同的顯著特征————“盈盈一握，妍如貫月，生就異香，最宜佐酒。”
    帕里黛古麗當初只有十歲，紅葵未至，蓮足之香還不甚明顯；現在隨著帕里黛古麗越漸成熟，渾身上下的馨香已趨一聞三變，仿若各式鮮花構造的體魄，如果等她真正發育成熟，這種蓮足異香會愈發迷人多變。
    在歷史上，疑似擁有“和璞”鳴琴的女子，官靜認為只有清代乾隆帝寵幸的*香妃最為接近，不過那也只是疑似，并不能確認。其實就算確認了也只能引發行家的縈古之嘆，畢竟千里馬常有，而伯樂太少，被歷史風霜白白埋沒的妙人兒實在太多太多。
    塔吉克族是古絲綢之路上的樓蘭后裔，目前國內這個少數民族的人口大概在４萬左右，如此稀少的人口比率，竟然也能誕生出“和璞”這樣千古罕見的貢品級蓮足鳴琴，又恰恰給自己撞個正著，官靜這個【架勢堂】的當代紅紙扇當然不會客氣。
    對于他來說，這種機遇簡直不啻于一個窮措大在路上揀到了一麻袋金剛鉆。
    在【架勢堂】白相人的舌技中，有一門叫做“吮蓮”的專業技術，與“品玉”、“點蔻”、“采藥”合稱四大天門絕學；正如英雄鐘愛寶劍，佳人渴望紅粉，波斯貓喜歡秋刀魚，紅紙扇面對鳴琴也是沒有任何免疫能力的。
    能碰見這樣稀奇的鳴琴，官靜甚至覺得自己１６年的大獄一點沒白蹲，值回票價了。
    說來也怪，等官靜刑滿出獄，和他從頭到尾連話也沒講過十句的帕里黛古麗，就這么心甘情愿地跟著他來到了內地，一路上餐風露宿、患難與共。
    帕里黛古麗知道自己將來長大了，官靜就會娶她做妻子。
    官靜沒瞞她，新安監獄上上下下都知道靜哥兒吐口吐沫就是釘，從不撒謊。
    在棲靈寺安下身之后，官靜讓住持方丈托了關系，把帕里黛古麗送進了學校繼續讀書，在新疆時，小女孩只讀到了五年級就輟學了。
    慈悲為懷的棲靈寺住持方丈，哪里知道帕里黛古麗其實就是官靜給自己找的老婆，他還以為這個小女孩是官靜收養的妹妹呢——兩人的年紀差距也太大了。
    當然，方丈更不知道的是，這個曾經落魄不已，現在夙具慧根的念經徒弟，還是一個身懷曠世床技的風月魔王。
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    資料解析：
    1：放焰口：一種法事。
    2：芒里克江：“芒里克”在維語里是“有痣者”的意思，“江”則是維語里對年青人的親近稱謂，帕里黛古麗這么稱呼官靜意味著彼此間的關系很親昵。
    3：不光是維吾爾族講維語，塔吉克族同樣也是講維語，信奉******教。
    4：《琴賦序》和《戰國策》屬于曲解性質的惡搞，也是我一貫以來的寫作風格，前者的鳴琴指的是名貴的古琴，后者的名器是指美玉，希望大家一笑了之。
    5：兩個俊俏“呢子”朱佳與楊研取用了我在起點寫手班的同窗，網站兩大美女編輯“*子”和“*霜”的本尊名號，感覺好有ＹＹ的快感。