那道妖說完，忽然間飛身而起，紅光閃至屋梁處，他的手中已抓住一個全身白衣、披頭散發的女人，道妖長笑聲中，兩個人飛掠過窗口，那女人回頭看了我一眼，目光中充滿怨毒。
    房間里怎么會有一個白衣女人？想起這家農戶的女主人在這里吊頸，我全身冷汗涔涔而下，難道這世上當真有鬼怪？
    先師盧生在天書中力證鬼神之虛無，直斥世人“信巫鬼，重淫祀”，塞其克，閉其門，最終反為鬼神所誤。他援引王充先生的話說“人之所以生者，精氣也，人死而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何以為鬼？”當年李白“身配豁落圖，腰垂虎?囊”，一心驅邪鎮鬼，最后胸壁穿孔，自嘆“竟遭腐脅疾，魂魄歸八極”，過早就痛苦死去。
    不過盧生在天書里也對王充大大嘲弄了一番。王充運用邏輯推理，說人類百萬年，死人億萬計，人死皆為鬼，早就堵塞交通，左右相撞，再說魂魄為鬼，這鬼也是一絲不掛的呀，怎么鬼魂都穿著衣服呢？難道衣服也有魂魄？盧生對此反駁道“天地之間，無外之大，以臆斷之，不可任也，事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
    “魂魄之事，有形無質，虛實轉換，其道通玄，以肉身意識而談魂魄形體，殊為可笑”
    “魂魄之形，意念為先，衣裳加身，自入意念。魂魄之裳，意念之衣，豈能妄指為衣衫魂魄？”
    “是故噎死者不可譏神農之播谷，燒死者不可怒燧人之鉆火。以鬼神之虛妄，而臆斷魂魄之無有，猶似以分寸之暇而棄盈尺之光也。”
    我和張鐵嘴對盧生之言深信不疑，魂魄自生自滅，道行高深之士，元神不滅，甚或肉身成仙也是有的，但鬼神之事，實在不得而知。我和張鐵嘴當年修習望氣術，財迷心竅之下，也曾偷摸著挖掘過幾座無主之墳，除了幾根白骨，一點尸水，哪有什么鬼怪？狗獾毒蛇倒是里面的常駐居民，被我們兩人打死過幾只幾條。
    這農家小院風水格局并非兇煞或聚陰之地，如何這女主人竟然故土難離，在這里徘徊不走？何況即便是聚陰之魂，百日后也是無形無質，怎會被人發現形相？
    我正在百思不解之際，張鐵嘴和文小姐興高采烈地回來了，原來文小姐已經把女嬰的戶口安在本村的一個老光棍名下；張鐵嘴也是大有斬獲，居然被他帶回來一個胖胖的老頭和一個年輕人。
    我連忙問這女嬰的名字，文小姐不高興地說，還能不按你的意見辦么，就叫勝光哪，只希望你別叫著名字的時候想你那勝光姑娘，說得她自己也笑了。我也跟著笑了笑，不管怎么說，這孩子能夠回復到一絲本來面目，對她短暫的生命來說也是一點安慰。
    被張鐵嘴拉來地兩個人聽說是要做新茅山宗地門徒。都是連連搖頭。那個胖老頭沖著張鐵嘴怒道“你這老頭怎么騙人？在街上說要教我算命打卦之術。沒想到全是欺騙。額是退休老干部。如何能做你這個無業游民地門徒？”
    那個年輕人倒沒發怒。一個勁地追問張鐵嘴。這位姑娘也是你地門徒嗎？聽文小姐說不是。年輕人大為失望。這么說來做老頭地徒弟也沒有多少地親近機會啊。不干不干。
    兩個人罵罵咧咧地走了。張鐵嘴垂頭喪氣。惱道這是個什么社會？人心不古一至如斯。老夫一身秘術修為。正要普度眾生。想不到世人愚昧。有眼不識金鑲玉。錯把茶壺當尿壺。唉。我本有心托明月。奈何明月照溝渠啊。
    文小姐笑得蹲在了地上。我對張鐵嘴說。老張你這是收門徒啊。又不是當街算命。可以打一槍換一個地方。這種事怎能采取欺騙手段？你別心急。咱們新茅山栽得梧桐樹。自有鳳凰來。明天我上街宣傳。定能廣招門徒。為你拉來無數眾生。
    等文小姐進去照顧女嬰。我把張鐵嘴叫到一邊。想把遇見女鬼地事情告訴他。不料我剛開口說了幾句。張鐵嘴就奇怪道。咱們師兄弟學藝多年。你怎么至今迷惑。還相信那無稽鬼神之談？以己昏昏。豈能讓人昭昭？看來以后傳道授業解惑地事。只能由本掌門身體力行。勉為其難了。
    我怒道老張你不要打岔好不好？我還沒說完呢。這女人披頭散發。一身白衣。又躲藏在屋梁之上。分明就是那個吊頸之鬼。你貪小便宜吃大虧。這女鬼性陰。對女嬰大是不利。一旦小勝光有什么閃失。文小姐非找你拼命不可。
    張鐵嘴聽到白衣女鬼，似乎想起了什么，連連追問。我詳細描述了一遍女鬼的情狀，再看那張鐵嘴時，忽然發現他似乎有些忸怩不安，一張老臉微微發紅，心下不禁起疑。
    “老張看你的神色，莫非認識這個女鬼？”
    啊哦，張鐵嘴癡傻一般點了點頭，又連忙搖了搖頭。老夫怎會認識那陰魂…..女鬼？不過這白衣陰魂既然已被那道妖抓走，應該不會有事了，你不要和小麗說，免得她害怕擔心。
    我看見張鐵嘴的情狀，覺得他似乎有點言不由衷，不過他說的也對，這吊頸女鬼既然已離開此處，至少不會對女嬰再造成什么危害，當下放寬了心，又覺得有些肚餓，便跑到屋里翻找文小姐買來的食品充饑。
    吃著食品的時候，我又回想起那道妖對我說的話。“女嬰不過兩月壽命而已，兩個月后玄陰星占煙消云散”，心里不由地一片悲涼。這太常婆婆的元神也真是，星占被屏蔽就測算不出勝光姑娘的方位了嗎？實在不行給她來個攝魂術不就得了，忽然間又想起這太常、勝光本就兩位一體，招魂的事自然無從談起。
    我國的早期秘法，很多都強調清靜無為，完全順乎自然，“同生死，輕去就”，并不希望抗拒死亡，這一點倒和桀然禪師的佛門類似。不過后來延命成仙之說大興其道，又能自圓其說，“陶冶有法度，推審有因緣”，世俗之人哪個不渴望長生不死？自然趨之若鶩。只是很多秘法蕪雜不經，并無真正神效，就連茅山四老這樣的道術高深之士，也只能以魂魄寄存的方式實現長生，其中還存在著莫大的風險，終究未能控制自然，主宰生命。
    “情人慚愧遠相訪，此身雖異性長存”，不知道太常婆婆和勝光姑娘這樣的循環往復，能真的做到性情永存嗎？
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