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    時(shí)間一晃，來到公元212年十一月份。
    距離諸葛亮拿下襄陽，已經(jīng)過去半年，這半年來，曹操并未率兵南下奪取襄陽，只是駐扎在樊城的曹仁，加強(qiáng)了軍備。
    不過諸葛亮和關(guān)羽還是一直坐鎮(zhèn)在襄陽，穩(wěn)定襄陽的秩序，民心，同時(shí)也解決了襄陽降兵以及他們的家人安置的問題，荊州也再添四千戰(zhàn)兵。
    至于荀彧，曹操也并沒有因?yàn)樗髣?dòng)干戈，加之諸葛亮派遣細(xì)作北上散播荀彧病故的消息，因此世人大都以為荀彧已經(jīng)病故了。
    其實(shí)曹操也并沒有指望荀彧的病能夠好，荀彧的病乃是心病，心病是治不好的。之所以讓曹丕帶荀彧南下求醫(yī)，一來心存一絲僥幸，二來也有將荀彧調(diào)離中樞的意思。
    而荀彧的“離世”，反倒是讓曹操輕松了許多，不必在進(jìn)爵稱公與荀彧的反對上兩邊為難。
    所以在荀彧“離世”半年之后的九月份，曹操正式進(jìn)爵為魏公，并離開了許昌，前往鄴城居住，算是將中樞搬離了許昌。至于漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，則仍舊在許昌，處于被監(jiān)禁狀態(tài)。
    而這段時(shí)間劉禪的學(xué)問，一直是由荀彧負(fù)責(zé)教導(dǎo)。
    荀彧乃是三國頂尖的政治家，戰(zhàn)略家。
    政治上為曹操居中持重十?dāng)?shù)年，戰(zhàn)略上為曹操規(guī)劃制定了統(tǒng)一北方的策略，如“根深固本以制天下”，“奉天子以令不臣”，戰(zhàn)術(shù)上又有“奇謀扼袁紹于官渡”，“險(xiǎn)出宛，葉間行輕進(jìn)以掩其不意襲荊州。”等妙計(jì)。
    在政治，戰(zhàn)略，謀略上，荀彧都不差諸葛亮分毫，比諸葛亮差的，只有軍事指揮才能。
    但荀彧在治學(xué)方面的才能，卻又勝了諸葛亮一籌，其所講解的文經(jīng)，比之諸葛亮講解的更加細(xì)致獨(dú)到。
    而且諸葛亮每天只有半個(gè)時(shí)辰來教導(dǎo)劉禪，但荀彧每日卻花費(fèi)兩個(gè)時(shí)辰，一個(gè)上午的時(shí)間來教導(dǎo)劉禪，這使得劉禪在荀彧身邊學(xué)習(xí)，比在諸葛亮那里學(xué)習(xí)收獲的更多。
    至于鄧艾，劉禪這段時(shí)間卻沒有帶上他跟隨荀彧一起學(xué)習(xí)，劉禪是劉備之子，功課是不能落下的，諸葛亮不在，重新尋覓良師無可厚非。
    而鄧艾如今已經(jīng)漸漸獲得諸葛亮的青睞，若是在跟隨荀彧學(xué)習(xí)，諸葛亮那邊反而是不好交代了，退一步來說，荀彧也是不會(huì)教導(dǎo)鄧艾的。
    十一月的時(shí)候，諸葛亮終于從襄陽回到了江陵。
    一來，襄陽的事務(wù)已經(jīng)處理得差不多了，曹操也并未有南下的意圖，二來，黃月英十月懷胎，產(chǎn)期將近。
    諸葛亮回到江陵的次日，家中便有喜訊傳來，黃月英誕下雙胞胎，乃是兩個(gè)大胖小子。
    諸葛亮為其取名，長子名叫諸葛瞻，次子名叫諸葛尚。
    而趙云的妻子，產(chǎn)期與黃月英相同，兩日之后，趙氏也為趙云產(chǎn)下一子，趙云為其取名趙統(tǒng)。
    劉禪也沒有想到張仲景的藥既然如此給力，導(dǎo)致黃月英生了個(gè)雙胞胎，諸葛瞻提前出世也就罷了，這孫子諸葛尚居然跟著老子一起出世，還成了兄弟。
    不過這是好事，一年之內(nèi)，荊州在添三個(gè)官二代，只要好好培養(yǎng)，以后必定會(huì)成為蜀漢的棟梁之才。
    諸葛亮回到江陵之后，一連三日，劉禪并未前去拜見諸葛亮，而是讓諸葛亮在家休息，陪伴黃月英一家人好好團(tuán)聚。
    三日之后，劉禪在荀彧這邊請了天假，才帶著禮物來拜見諸葛亮。
    諸葛亮的書房之中。
    諸葛亮手中翻看著一本紙書《左傳》，桌案上放著一些劉禪帶來的活字印章，這本紙書，便是劉禪送給諸葛亮的禮物。
    諸葛亮看罷之后，不由得開懷大笑，贊賞道：“這就是公子在信中所說的紙書？以及印刷術(shù)？有此物，天下士人必定心向主公，主公何愁不能得天下呀！難怪荀令君會(huì)為了此物收你為徒。”
    諸葛亮目光長遠(yuǎn)，一眼就看出了紙書以及印刷術(shù)的好處。
    有人認(rèn)為，世家壟斷知識，文化，從而掌控著偌大的權(quán)利，紙書印刷術(shù)的出現(xiàn)，便瓦解了世家壟斷知識的局面，觸動(dòng)了世家的利益，其實(shí)這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。
    并且大錯(cuò)特錯(cuò)！
    首先，紙書在如何泛濫，窮人也是難以獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，就像后世，書籍無數(shù)，知識無數(shù)，學(xué)之不盡，用之不窮。
    可哪怕是有了義務(wù)教育，窮人家的孩子，還是難以獲得高等教育的機(jī)會(huì)，有的人為了生計(jì)，甚至早早輟學(xué)謀生。
    如今三國時(shí)期，普通百姓，生存都成了問題，吃飽穿暖，是他們唯一的追求，讀書？是奢侈，有些人求他們讀都不讀，本來糧食就不夠吃，家中還養(yǎng)一個(gè)只會(huì)讀書的閑人，在他們看來讀書還不如種田好使。
    所以讀書，不管在任何時(shí)期，都是有錢人的專利。
    而且是讀了書就能夠當(dāng)官嗎？
    普通百姓，寒門子弟，就算有人想要通過讀書當(dāng)官，出人頭地，首先得過兩道難關(guān)。
    第一，是獲得被教育的機(jī)會(huì)，第二，讀書成才之后，獲得步入仕途的機(jī)會(huì)。
    國家，也給了讀書人出人頭地的機(jī)會(huì)。
    軍功爵制以及舉孝廉制，這兩種制度，可以讓人才獲得出人頭地機(jī)會(huì)。
    較為簡單一點(diǎn)的，便得舉孝廉，舉孝廉的權(quán)利，一般掌控在世家大族，或者名儒大家手中。
    而他們舉薦的人才，一般都是自己治下州郡的屬吏，或者自己門下通曉經(jīng)學(xué)的學(xué)生。
    走舉孝孝廉的路子，要么才學(xué)過人，聲名遠(yuǎn)播讓世家大族的發(fā)現(xiàn)你的才能，如此才能獲得他們的舉薦。
    要么就得跟世家大族搭上關(guān)系，投奔世家大族，成為他們的學(xué)生、屬吏，幕僚，世家大族舉薦孝廉，自然是先舉薦自己親近的人，這也就是門生故吏的由來。
    而另一種晉升方式，便是依靠軍功爵制，從軍立功，依靠戰(zhàn)功獲得官職，爵位。
    這也是如今三國亂世，人才晉升的主要方式。
    三國亂世，諸侯爭霸，競爭激烈無比，舉孝廉制度，注重人才的德行，已經(jīng)不能滿足于諸侯對人才的需求。
    所以曹操，便發(fā)布了招賢令，下令唯才是舉，因此曹操麾下，人才得數(shù)量，質(zhì)量都遠(yuǎn)超其他諸侯。