第二章
勃蘭登堡-普魯士的起源與領(lǐng)土形成
The Origins and Territorial Formation of Brandenburg-Prussia
普魯士的核心
近代普魯士王國(guó)的核心，是歷史上的勃蘭登堡選侯國(guó)和東普魯士公國(guó)，它們被統(tǒng)稱為霍亨索倫家族領(lǐng)地。霍亨索倫家族得到且合并了這兩個(gè)獨(dú)立的諸侯國(guó)，奠定了新生統(tǒng)治家族發(fā)展和王國(guó)擴(kuò)張的基礎(chǔ)，塑造了國(guó)家的性格和政策。早在霍亨索倫家族把目光投向易北河中下游地區(qū)，位于維斯瓦河下游和普雷格爾河之間的這塊荒涼的平原之前，勃蘭登堡和東普魯士就已經(jīng)歷過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的變化。兩地的人們通過(guò)努力取得了巨大的成就，但后來(lái)逐漸走向無(wú)政府和衰落的狀態(tài)。
如果說(shuō)柏林和奧得河畔的法蘭克福是霍亨索倫家族的興起之地，那么對(duì)于但澤、格涅森、奧利瓦、馬爾堡，以及哥尼斯堡的莊嚴(yán)記憶、傳統(tǒng)和成就而言，霍亨索倫家族的統(tǒng)治者就只能是繼承者，而不是創(chuàng)造者了。勃蘭登堡和東普魯士不喜歡除了霍亨索倫家族的歷史以外沒(méi)有其他的歷史，然而它們自己的編年史就像它們生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品一樣，少得可憐；也像哈弗爾河、施普雷河和馬蘇里湖附近沙地上的迷霧一樣，撲朔迷離。但這也善意地提醒了我們，在德意志，在實(shí)力強(qiáng)大的霍亨索倫家族踏足這些土地并建立王朝國(guó)家之前，也曾經(jīng)有過(guò)叫作勃蘭登堡、東普魯士和西普魯士的地方。也就是說(shuō)，與建立世系和諸侯國(guó)相比，建立民族國(guó)家是一件完全不同的事情。
縱觀德意志的歷史，從查理大帝復(fù)興羅馬帝國(guó)，到薩克森王朝、霍亨斯陶芬王朝、盧森堡王朝和哈布斯堡王朝，再到拿破侖的萊茵聯(lián)邦，和1815年由維也納會(huì)議的外交官們共同打造的搖搖欲墜的德意志邦聯(lián)，德意志在創(chuàng)建教會(huì)諸侯國(guó)和世俗諸侯國(guó)方面的歷史，以及從卑微或可疑的出身建立君主家族的歷史極其豐富，令人眼花繚亂。在任何時(shí)代，德意志的版圖都是由大大小小的諸侯國(guó)構(gòu)成，德意志歷史地圖集中的一系列地圖，正如一個(gè)緩慢轉(zhuǎn)動(dòng)的萬(wàn)花筒，為我們展示了各個(gè)諸侯國(guó)演變、融合、分離和解體的過(guò)程。勃蘭登堡-普魯士走出孤立的狀態(tài)，把一個(gè)拼湊而成的國(guó)家變成了一個(gè)德意志民族國(guó)家。霍亨索倫家族所做的一項(xiàng)無(wú)可爭(zhēng)議的偉大工作，就是建立了勃蘭登堡-普魯士這個(gè)國(guó)家。
因此，我們毫不意外地看到，宮廷抄寫員、博學(xué)之士或沉思的哲學(xué)家醉心于各種歷史事件的發(fā)展，感受著民族精神的鼓舞。他們關(guān)注的是建國(guó)的結(jié)果而不是原因，他們自我說(shuō)服，或者用所謂的事實(shí)讓自己相信，霍亨索倫王朝從一開始就注定要建立勃蘭登堡-普魯士。但在歷史上，正如在自然科學(xué)中一樣，最明顯、最簡(jiǎn)單的解釋通常也是最荒謬的解釋。在沒(méi)有完全了解事件之前就知道結(jié)果，不探究過(guò)程和手段，反而將一切歸功于歷史使命，這比歪曲史實(shí)還要糟糕。這種只管結(jié)果不顧過(guò)程的歷史觀不僅歪曲了每個(gè)階段的意義，還貶低了最終結(jié)果的偉大價(jià)值。
如果我們要像講述大英帝國(guó)的歷史那樣公正地講述勃蘭登堡-普魯士的歷史和霍亨索倫統(tǒng)治者的歷史，我們需要具備更高的標(biāo)準(zhǔn)，不能選擇錯(cuò)誤的歷史觀。我們既要關(guān)注各個(gè)時(shí)刻的事件，也要看到歷史長(zhǎng)河的全貌，既要看到過(guò)程，也要顧及結(jié)果。能夠堅(jiān)持這種歷史觀，上下求索和發(fā)現(xiàn)新知，這就是人類最為少見(jiàn)、最有意義，也是最值得紀(jì)念的偉大成就。
勃蘭登堡的起源
近代普魯士與近代奧地利帝國(guó)可以說(shuō)有著相似的起源。奧地利原本是公元10世紀(jì)和11世紀(jì)在多瑙河中游地區(qū)建立的一個(gè)邊區(qū)（東方邊疆領(lǐng)），主要是為了抵御馬扎爾人和斯拉夫人的侵略；勃蘭登堡最初則是在易北河下游建立的一個(gè)邊區(qū)，位于易北河與奧得河之間，主要是阻擋和盡可能同化文德人、普魯士人、立陶宛人和波蘭人。再后來(lái)有了勃蘭登堡選侯國(guó)，它的核心部分是傳說(shuō)中928年建立的北部邊區(qū)，建立者是薩克森的亨利公爵，也就是德意志歷史上的“捕鳥者”亨利或者亨利一世國(guó)王。正是他開啟了薩克森人成為皇帝的先河，他的繼任者奧托一世大帝還復(fù)興了查理大帝的神圣羅馬帝國(guó)。薩克森人從文德人手中奪取了土地之后，將勃蘭登堡改造成軍事要塞，然后以此為中心穩(wěn)步向東推進(jìn)，不斷擴(kuò)大北部邊區(qū)的版圖。
所以，如果要論起源和興起的根基，就可以說(shuō)，勃蘭登堡是由薩克森人建立的，為中世紀(jì)薩克森公國(guó)的一個(gè)前沿堡壘，我們必須小心地把薩克森公國(guó)與后來(lái)的薩克森選侯國(guó)區(qū)分開。薩克森人建立勃蘭登堡不僅是出于軍事目的，他們不僅要通過(guò)征服的手段保全自己，還要把文德人轉(zhuǎn)化為德意志人和基督徒，為不斷發(fā)展壯大的西方德意志民族提供新的家園。
從公元10世紀(jì)到15世紀(jì)，中世紀(jì)的德意志發(fā)展史是一部精彩的擴(kuò)張土地的殖民史，德意志民族在其中發(fā)揮了重要的作用，沒(méi)有他們，就不會(huì)有中歐的德意志。在易北河和奧得河之間，薩克森公爵和他們的代表——北部邊區(qū)或勃蘭登堡邊區(qū)的伯爵，對(duì)文德部落發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)奪土地的戰(zhàn)爭(zhēng)；在更遠(yuǎn)的東部和東南部，波蘭的基督教王國(guó)里有一個(gè)強(qiáng)大的斯拉夫民族，他們也想要爭(zhēng)奪奧得河與維斯瓦河之間的土地，用武力和宗教同化和改造那里的異族。薩克森人與文德人的斗爭(zhēng)激烈而持久，雖然薩克森人在946年和949年相繼在哈弗爾貝格和勃蘭登堡建立了兩個(gè)主教轄區(qū)，但到1133年卻沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。
阿斯坎尼亞邊疆伯爵
1133年，一個(gè)新的世系出現(xiàn)了，它象征著新的秩序和持續(xù)的進(jìn)步，因?yàn)樵谀且荒辏逄柣实郯巡m登堡邊區(qū)授予了位于哈茨山脈的巴倫斯特家族的首領(lǐng)。隨著阿爾布雷希特一世——綽號(hào)為“熊”和“美男子阿爾布雷希特”——的出現(xiàn)，阿斯坎尼亞——這個(gè)名字來(lái)源于他們的阿舍斯萊本城堡——邊疆伯爵的時(shí)期開始了。他們統(tǒng)治著勃蘭登堡。不久后（1157），這片土地改名為勃蘭登堡侯爵區(qū)，直到1319年瓦爾德馬大帝去世，這個(gè)統(tǒng)治家族才最后消失。
在這兩個(gè)世紀(jì)中，統(tǒng)治者的權(quán)力不斷擴(kuò)大，我們可以看到四個(gè)比較突出的特點(diǎn)：
第一，隨著阿斯坎尼亞家族的東征穩(wěn)步推進(jìn)，勃蘭登堡的領(lǐng)土范圍得到了極大的擴(kuò)展。在原來(lái)的北部邊區(qū)或老邊區(qū)的基礎(chǔ)上，相繼增加了中部邊區(qū)以及普里格尼茨的沃爾馬克和烏克馬克——這個(gè)名字來(lái)自斯拉夫語(yǔ)的“烏克里”。柏林的起源或許可以追溯到13世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)安哈爾特家族已經(jīng)統(tǒng)治了施普雷河區(qū)域，但唐格明德要塞長(zhǎng)期以來(lái)一直是勃蘭登堡侯爵區(qū)的首府。勃蘭登堡繼續(xù)往東擴(kuò)張，在奧得河上建立了紐馬克，通過(guò)法蘭克福控扼河流附近的通道，并把邊界延伸到波美拉尼亞和波羅的海沿岸，在東南方吞并了萊布斯和斯特恩伯格，并且牢牢地控制著上盧薩蒂亞和下盧薩蒂亞。
第二，征服文德人，同時(shí)讓他們皈依基督教。德意志殖民者緩慢而穩(wěn)步地向文德人滲透，漸漸把他們變成了德意志人。
第三，勃蘭登堡將其經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活方式逐漸引入文德人的部落，改變了未來(lái)數(shù)代文德人對(duì)勃蘭登堡的印象。大量的文德人成為農(nóng)奴，在他們之上是斯拉夫或德意志出身的莊園主——得益于生活富裕和缺少競(jìng)爭(zhēng)，斯拉夫人獲得了與德意志人平等的權(quán)利。雖然有城鎮(zhèn)，但這些城鎮(zhèn)還不能成為繁榮的工業(yè)中心。在阿斯坎尼亞邊疆伯爵的統(tǒng)治下，容克這種鄉(xiāng)紳貴族的統(tǒng)治得以誕生與發(fā)展。
第四，統(tǒng)治勃蘭登堡的伯爵們指明了發(fā)展方向，雖然存在爭(zhēng)議，但他們確實(shí)為國(guó)家的進(jìn)一步擴(kuò)張?zhí)峁┝死碛伞?186年，德意志皇帝奧托二世授予勃蘭登堡伯爵波美拉尼亞的統(tǒng)治權(quán)，雖然勃蘭登堡最終沒(méi)有成功吞并這個(gè)地區(qū)，但這次的授權(quán)也為后來(lái)爭(zhēng)奪波美拉尼亞提供了根據(jù)。1815年，普魯士才最終得到了波美拉尼亞。
另外，東邊的勃蘭登堡伯爵還與西邊強(qiáng)大的馬格德堡大主教建立了關(guān)系，所以不管在東邊還是西邊，幸運(yùn)的人都能得到未來(lái)的發(fā)展機(jī)會(huì)。
維特爾斯巴赫和盧森堡的統(tǒng)治者
在阿斯坎尼亞家族覆滅后，勃蘭登堡經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的衰落，過(guò)去的進(jìn)步有多快，這時(shí)的衰落就有多快。另一個(gè)偉大的德意志家族——維特爾斯巴赫家族，在巴伐利亞皇帝路易四世統(tǒng)治時(shí)期，得到了勃蘭登堡侯爵區(qū)，但他們的統(tǒng)治沒(méi)能維系多久。1373年3月，在德意志帝國(guó)的皇冠轉(zhuǎn)移到盧森堡家族之后，巴伐利亞人在勃蘭登堡的統(tǒng)治就結(jié)束了，勃蘭登堡邊區(qū)與波西米亞王室長(zhǎng)久地聯(lián)系在一起。從此以后，這片地區(qū)便由盧森堡家族或他們的副手統(tǒng)治，直到1411年勃蘭登堡的第二個(gè)偉大的篇章開始。紐倫堡伯爵、霍亨索倫家族的腓特烈出現(xiàn)了，他是真正的阿斯坎尼亞家族繼承者。從1319年到1411年間的歷史中，我們可以看到統(tǒng)治者管理不善、喪失領(lǐng)土、內(nèi)部無(wú)政府狀態(tài)等的記載，但有一件重要的事情十分引人注目。在1351年，也就是查理四世頒布《金璽詔書》的五年前，這位皇帝將勃蘭登堡這個(gè)邊區(qū)升級(jí)到選侯國(guó)，同時(shí)把選侯國(guó)數(shù)量增加到七個(gè)，其中四個(gè)是世俗領(lǐng)地，三個(gè)是教會(huì)領(lǐng)地。從此以后，勃蘭登堡的統(tǒng)治者既是選帝侯也是侯爵，其領(lǐng)地被稱為勃蘭登堡選侯國(guó)。值得注意的是，勃蘭登堡這個(gè)邊區(qū)選侯國(guó)（也稱“庫(kù)爾馬克”）名義上包括易北河和奧得河之間的所有土地，以及西部的阿爾特馬克，但不包括奧得河以東的紐馬克——很可能是因?yàn)榧~馬克在1402年被抵押給了條頓騎士團(tuán)。
霍亨索倫家族
17世紀(jì)的文物學(xué)家們，已經(jīng)搶在德意志令人乏味的學(xué)究們競(jìng)爭(zhēng)性評(píng)判的虔誠(chéng)與無(wú)知之前，發(fā)現(xiàn)了霍亨索倫家族起源于高貴的科隆納家族。這個(gè)家族的出現(xiàn)至少比查理大帝時(shí)代早了三個(gè)世紀(jì)。選帝侯阿爾布雷希特·阿基里斯尋根問(wèn)祖，希望找到霍亨索倫家族的起源。他一直追溯，最終找到了兩條線索，其一是被戰(zhàn)火燒盡的特洛伊，其二是羅馬創(chuàng)始人埃涅阿斯在逃亡時(shí)的一位同伴，以這兩條線索來(lái)說(shuō)明霍亨索倫家族是希臘血統(tǒng)與羅馬貴族的融合。阿爾布雷希特·阿基里斯的這次追溯不僅說(shuō)明了他的古典名“阿基里斯”的出處，還表達(dá)了他對(duì)文藝復(fù)興的同情。但如果我們認(rèn)真探究的話，位于士瓦本勞埃阿布山南面的索倫堡才是霍亨索倫家族的搖籃。有證據(jù)表明1061年在索倫堡里就有“索倫伯爵”的頭銜。1170年，人們?cè)谒鱾愡@個(gè)名字前加上表示高貴的“霍亨”——因此有了“霍亨索倫”這個(gè)名字。值得注意的是，在德意志西南部的這一地區(qū)——多瑙河上游和萊茵河上游的這個(gè)充滿溫暖陽(yáng)光的地方應(yīng)該是德意志三個(gè)最偉大王朝的發(fā)源地，這三個(gè)王朝分別是霍亨斯陶芬、哈布斯堡和霍亨索倫，他們都注定要戴上皇冠，成為德意志帝國(guó)的統(tǒng)治者，但只有一個(gè)締造了純粹的德意志民族國(guó)家。
從士瓦本的索倫堡開始，索倫伯爵的家族世系在圖賓根和康斯坦茨湖之間產(chǎn)生出了一支旁系。1192年，出現(xiàn)了第一位腓特烈伯爵——法蘭克尼亞的紐倫堡伯爵腓特烈·巴巴羅薩。他的小兒子得到了士瓦本的領(lǐng)地，并建立了士瓦本家族分支；大兒子則堅(jiān)守紐倫堡，并在1248年通過(guò)幸福的聯(lián)姻合并了拜羅伊特，1273年，紐倫堡伯國(guó)成了大兒子家族的世襲領(lǐng)地。除了之前得到的庫(kù)姆巴赫之外，紐倫堡伯國(guó)還分別在1332年和1341年吞并了安斯巴赫和普拉森堡。1363年紐倫堡伯爵被提升為帝國(guó)諸侯，為德皇服務(wù)。紐倫堡伯國(guó)也隨之變成了公國(guó)，而且不斷擴(kuò)張，尤其是腓特烈六世伯爵再一次擴(kuò)張了家族領(lǐng)地。由于德皇西吉斯蒙德曾經(jīng)得到腓特烈六世的援助，借助他雄厚的資金而贏得了神圣羅馬帝國(guó)的皇位，于是西吉斯蒙德在1411年承諾讓腓特烈六世成為代理主教，管理經(jīng)常受到侵?jǐn)_且處于貧困中的勃蘭登堡邊區(qū)。但在四年后的1415年，這個(gè)協(xié)議又被這位囊中羞澀的皇帝中止。作為補(bǔ)償，德皇賦予腓特烈六世充分的選帝侯的權(quán)利。1417年4月17日，德皇正式舉行授銜儀式，紐倫堡的第六代伯爵正式以腓特烈一世的身份載入史冊(cè)，成為勃蘭登堡的第一位霍亨索倫選帝侯。
普魯士
因?yàn)樯鲜鲈颍?411年，無(wú)論是對(duì)于勃蘭登堡，還是霍亨索倫家族，都是一個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)。即使對(duì)于普魯士，1411年也是同樣關(guān)鍵的一年，因?yàn)殡m然這位新的選帝侯跟普魯士毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但就在一個(gè)世紀(jì)之后，就像他現(xiàn)在繼承勃蘭登堡那樣，他的子孫也將繼承條頓騎士團(tuán)在東普魯士取得的所有成就。在長(zhǎng)達(dá)三百年的時(shí)間里，普魯士和勃蘭登堡一樣，一直都是德意志人的殖民地，被德意志文明同化并皈依基督教。
普魯士位于維斯瓦河和普雷格爾河中間的沙質(zhì)平原，靠近波羅的海沿岸的地方淤積成許許多多的小潟湖或河口，它被一望無(wú)際的森林所遮擋，被無(wú)數(shù)的沼澤和湖泊所包圍。生活在這里的普魯士人是一個(gè)并不信仰基督教的斯拉夫部落，他們與分布在尼曼河和布格河的立陶宛人有著許多相似之處。普魯士人生活在一個(gè)與世隔絕的環(huán)境里，有著粗獷堅(jiān)韌的性格。在他們眼中，那些越過(guò)海洋來(lái)尋求琥珀的丹麥人、西方的波美拉尼亞人以及南方的波蘭人，都是來(lái)剝奪他們獨(dú)立和信仰的敵人。不管是997年殉道于此的圣亞德伯，但澤熙篤會(huì)的“奧利瓦的克里斯蒂安”，還是1228年的十字軍，都沒(méi)能在這里留下什么長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
波蘭當(dāng)然想征服這塊蠻荒之地，這樣它就可以把版圖擴(kuò)張到波羅的海沿岸，并控制維斯瓦河干流，穩(wěn)固波蘭王國(guó)的根基。如果德意志或者德意志教會(huì)想征服普魯士，他們就必須派軍隊(duì)穿過(guò)叢林。里加主教成立寶劍騎士團(tuán)，成功使得利沃尼亞人皈依基督教，這種通過(guò)騎士團(tuán)征服土地的做法值得效仿。
條頓騎士團(tuán)
條頓騎士團(tuán)成立于1190年，他們發(fā)現(xiàn)并挫敗了波蘭征服普魯士的意圖。條頓騎士團(tuán)率先征服了普魯士，并把它變成了一個(gè)獨(dú)具一格的基督教軍事領(lǐng)地。條頓騎士團(tuán)的大團(tuán)長(zhǎng)赫爾曼·馮·薩爾扎，作為德意志帝國(guó)的諸侯，他在騎士團(tuán)紋章的黑十字上加了一只展翅高飛的帝國(guó)黑鷹，這只鷹象征著他的野心。1226年，在聽(tīng)到庫(kù)爾默蘭傳來(lái)捷報(bào)（庫(kù)爾默蘭原來(lái)是波蘭領(lǐng)地，德意志傳教士們成功使那里的異教徒皈依了天主教）之后，他決定帶上雄心勃勃的條頓騎士從阿卡城的大本營(yíng)出發(fā)，準(zhǔn)備征服叢林沼澤密布的普魯士。德意志帝國(guó)皇帝和教皇都向他許諾，任何皈依基督教和歸順帝國(guó)的土地皆為騎士團(tuán)所有。1231年，騎士團(tuán)踏足普魯士，長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的激烈沖突也由此開始，最后以普魯士人的失敗而告終。條頓騎士團(tuán)在1255年建立了哥尼斯堡，1309年把總部從威尼斯遷至以騎士團(tuán)守護(hù)神命名的馬爾堡，攻陷了東波美拉尼亞，還在1311年吞并了但澤。這一切都在表明：條頓騎士團(tuán)不斷通過(guò)武力擴(kuò)張領(lǐng)土。
14世紀(jì)的普魯士
到了14世紀(jì)，勃蘭登堡逐漸衰落，但身處普魯士的條頓騎士團(tuán)卻迎來(lái)了他們的黃金時(shí)期。騎士團(tuán)大團(tuán)長(zhǎng)來(lái)到馬爾堡建國(guó)，德意志殖民者、商人和傳教士也跟著進(jìn)入普魯士，看看能從大團(tuán)長(zhǎng)的領(lǐng)地上得到什么好處。騎士團(tuán)經(jīng)教皇允諾劃分了教區(qū)，并使其服從于大團(tuán)長(zhǎng)；他們建立了自己管理的隱修院、修道院、學(xué)校、城鎮(zhèn)，并在大團(tuán)長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展貿(mào)易，賦予市民權(quán)利；他們還加入漢薩同盟，讓普魯士成為波羅的海沿岸的一個(gè)商業(yè)和海洋強(qiáng)國(guó)。各國(guó)騎士都可以來(lái)到這里冒險(xiǎn)，追求名聲和宗教榮譽(yù)。當(dāng)時(shí)英國(guó)“德比的亨利”也曾在這所謂“云杉之地”浴血奮戰(zhàn)。但即使條頓騎士團(tuán)取得了這些成就，他們?nèi)匀挥袃蓸逗妒隆膸?kù)爾默蘭來(lái)到克萊佩達(dá)、哥尼斯堡、馬爾堡和但澤，他們沒(méi)能保持同樣的軍事精神和宗教理想。他們雖然為教會(huì)和德意志贏得了普魯士，卻無(wú)法消除或者抑制周圍的波蘭民族主義。雅蓋洛王朝讓波蘭得到了重生，他們不會(huì)放任條頓騎士團(tuán)占據(jù)通往波羅的海的通道。1410年，波蘭在坦能堡戰(zhàn)役中獲得決定性的勝利，1411年簽訂的《第一次托倫和約》只是個(gè)幌子。表面上騎士團(tuán)在除了薩莫吉希亞外的其他領(lǐng)地都確立了自己的地位，但從坦能堡戰(zhàn)役已經(jīng)可以看到騎士團(tuán)衰落的跡象。如果可以用武力征服，騎士團(tuán)就不用通過(guò)一紙和約來(lái)占有土地了。波蘭選擇按兵不動(dòng)等待時(shí)機(jī)，日漸式微的騎士團(tuán)剩下的時(shí)間已經(jīng)不多了。
腓特烈一世統(tǒng)治下的勃蘭登堡
勃蘭登堡新的選帝侯腓特烈一世是一位學(xué)者、軍人和管理者。他肯定已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了這些事情并有了自己的想法。在這位諸侯和選帝侯看來(lái)，條頓騎士團(tuán)戰(zhàn)敗確實(shí)讓人意外，畢竟整個(gè)西歐都知道他們名聲顯赫、戰(zhàn)績(jī)輝煌、實(shí)力強(qiáng)大。他很想知道其中的原因，但擺在他面前最緊要的任務(wù)是要保住自己的選侯國(guó)。勃蘭登堡已經(jīng)深受胡斯戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，兩代的本地貴族都肆意妄為，決心維持勃蘭登堡社會(huì)動(dòng)蕩和無(wú)政府狀態(tài)。但腓特烈一世不同于波西米亞或者摩拉維亞那些沒(méi)有實(shí)權(quán)、窮困潦倒的帝國(guó)軍官，他是一位強(qiáng)大的新君主，一位實(shí)力雄厚，擁有拜羅伊特、安斯巴赫、紐倫堡三地資源的諸侯，他必定要采取行動(dòng)，而迎接他的肯定會(huì)是猛烈的抵抗。
當(dāng)時(shí)就有人說(shuō)，“勃蘭登堡經(jīng)常會(huì)換新的選帝侯”，所有的選帝侯對(duì)他們來(lái)說(shuō)都沒(méi)有什么區(qū)別，克維佐家族、羅喬家族、普特利斯家族和霍爾岑多夫家族都在嘲笑腓特烈一世這個(gè)“紐倫堡來(lái)的玩具”。不過(guò)這個(gè)“紐倫堡來(lái)的玩具”確實(shí)不容小覷。腓特烈一世把叛軍及其同盟孤立起來(lái)，斷絕了叛軍和馬格德堡大主教、薩克森公爵和波美拉尼亞公爵的聯(lián)系，堅(jiān)決不讓這些虎視眈眈的鄰國(guó)得逞；他把城鎮(zhèn)收于他的保護(hù)之下，確保它們的權(quán)利，并且直接到戰(zhàn)場(chǎng)擊敗叛軍，摧毀他們的堡壘和據(jù)點(diǎn)。這是一場(chǎng)耐力的較量，而選帝侯一方則因?yàn)閾碛行律目萍级鴮?shí)力更強(qiáng)。腓特烈一世在大戰(zhàn)中首次使用了大炮和火藥這些新武器。傳說(shuō)他還在弗里薩克用巨炮“大樁”攻破了克維佐家族的主城堡。四年后，也就是1421年，腓特烈一世才感到自己是這個(gè)新家真正的主人。
但除此之外，他的主要活動(dòng)都在其他地方。畢竟他出身于法蘭克尼亞和南德意志，所以拜羅伊特和紐倫堡才是他的家。他從沒(méi)想過(guò)霍亨索倫家族將會(huì)在北方蕭條的勃蘭登堡發(fā)跡，也沒(méi)有想到選帝侯的領(lǐng)地將會(huì)比選帝侯的身份更重要。在胡斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們看到了他的英勇；透過(guò)他對(duì)薩克森以及勃蘭登堡的渴求，我們看到了他的野心；1438年在唐格明德召開的一次領(lǐng)主會(huì)議上通過(guò)了他的遺囑，我們從中還看到了他稱霸帝國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光（這也是霍亨索倫和哈布斯堡兩大家族沖突的開端）以及當(dāng)年德意志諸侯的通病——對(duì)領(lǐng)地的分割。雖然這份遺囑的真實(shí)性存疑，但是兩位繼承人并沒(méi)有嚴(yán)格按照其中的規(guī)定共同管理霍亨索倫家族的領(lǐng)地，而是把領(lǐng)地分開，各自管理（后世可能還會(huì)夸張地贊揚(yáng)他們兩人的無(wú)私）。喜歡化學(xué)的大哥“煉金士”約翰繼承了拜羅伊特和法蘭克尼亞的領(lǐng)地，而二兒子腓特烈則繼承了明顯沒(méi)那么重要的勃蘭登堡。霍亨索倫家族的領(lǐng)地就這樣被分成了兩部分，而且將來(lái)還有可能會(huì)進(jìn)一步分割下去。
1440—1619年間的選帝侯們
從1440年腓特烈一世去世到1619年，是勃蘭登堡領(lǐng)地形成的關(guān)鍵時(shí)期。在這段時(shí)間里，勃蘭登堡經(jīng)歷了九位選帝侯。這九位選帝侯幾乎全是勵(lì)精圖治、有能力、重實(shí)干又沉得住氣的君主，但他們中間卻沒(méi)有人能躋身德意志歷史的最前列，更不要說(shuō)歐洲了。
腓特烈一世剛剛?cè)ナ溃乱庵颈阌瓉?lái)了文藝復(fù)興，而由于國(guó)內(nèi)智識(shí)和經(jīng)濟(jì)上的混亂，一場(chǎng)對(duì)政治環(huán)境有著深遠(yuǎn)影響的宗教改革也呼之欲出。腓特烈一世去世那年，哈布斯堡家族的腓特烈一世當(dāng)選德意志皇帝——霍亨索倫家族的選帝侯也表示贊成，從此奧地利家族對(duì)德意志的統(tǒng)治便開始了。在哈布斯堡王朝的統(tǒng)治下，帝國(guó)在整整三個(gè)世紀(jì)里實(shí)行的都是世襲君主制。在帝國(guó)的其他地方，你可以找到像伊拉斯謨、路德、查理五世、薩克森的莫里斯這樣英勇果斷的人物，但從胡斯戰(zhàn)爭(zhēng)到三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，霍亨索倫家族的選帝侯和他們的選侯國(guó)都沒(méi)有對(duì)世人的思想或行動(dòng)造成什么深遠(yuǎn)影響。事實(shí)上，直到大選帝侯繼位，勃蘭登堡家族才算是出了一位真正的偉人。
1440—1618年間的勃蘭登堡
如果想要理解這段時(shí)間在勃蘭登堡歷史上的意義和價(jià)值，我們不能只看大事年表，畢竟上面只寫著選帝侯姓名和寥寥幾筆事件；我們要總結(jié)體會(huì)這段時(shí)間的事件人物及其特點(diǎn)，并看到他們是如何隨著歷史的進(jìn)程，影響著這個(gè)二三流的諸侯國(guó)。毫無(wú)疑問(wèn)，君權(quán)的傳承是貫穿整個(gè)歷史進(jìn)程的線索，君主推行的某個(gè)政策也經(jīng)常會(huì)成為值得我們關(guān)注的重大轉(zhuǎn)折。在這一個(gè)半世紀(jì)里，我們發(fā)現(xiàn)，真正偉大的不是某幾個(gè)君主，而是一群在政治上沒(méi)有突出成就的君主對(duì)一些有可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的不斷追求、不斷努力，不斷實(shí)現(xiàn)其野心的過(guò)程。
勃蘭登堡的危機(jī)
1440年，勃蘭登堡面臨著兩個(gè)迫在眉睫的危機(jī)，這兩個(gè)危機(jī)出現(xiàn)在勃蘭登堡要比出現(xiàn)在其他德意志諸侯國(guó)更加嚴(yán)重。首先是內(nèi)部分裂危機(jī)，許多一開始很有前途的德意志統(tǒng)治家族都因此而折戟沉沙；其次是外部危機(jī)，源頭是勃蘭登堡周圍虎視眈眈的強(qiáng)國(guó)。15世紀(jì)，與勃蘭登堡選侯國(guó)相比，霍亨索倫家族在一開始更重視法蘭克尼亞的領(lǐng)地，這加劇了分裂危機(jī)。此外，因?yàn)橐尣m登堡和拜羅伊特以及紐倫堡在政治上聯(lián)合起來(lái)非常困難，甚至是不可能做到的事情，所以勃蘭登堡如果要有未來(lái)，首先就要徹底斷絕和南方的聯(lián)系，并在易北河和奧得河之間建立一個(gè)不可分割的諸侯國(guó)，壟斷所有的資源和利益。如果勃蘭登堡選侯國(guó)只是作為一片封地或者是拜羅伊特的附庸存在，那么它終將會(huì)衰落，或者會(huì)變成無(wú)數(shù)個(gè)小封地的集合，最后可能會(huì)被遺棄。
這一危險(xiǎn)局面被選帝侯阿爾布雷希特三世·阿基里斯（1471—1486年在位）1473年頒布的《阿基里斯的安排》強(qiáng)行逆轉(zhuǎn)。因?yàn)檫@份文件，勃蘭登堡和法蘭克尼亞都開始執(zhí)行長(zhǎng)子繼承制。此后，勃蘭登堡的領(lǐng)地必須全部由長(zhǎng)子繼承，禁止分裂。安斯巴赫和拜羅伊特從勃蘭登堡分離出去，成為兩個(gè)獨(dú)立諸侯國(guó)，這兩個(gè)諸侯國(guó)必須各自執(zhí)行長(zhǎng)子繼承制，不可以再分封。如果勃蘭登堡、安斯巴赫或拜羅伊特中任何兩塊領(lǐng)地因?yàn)榻^嗣無(wú)人繼承，那么剩下那個(gè)領(lǐng)地的繼承人將同時(shí)繼承三塊領(lǐng)地。選帝侯阿爾布雷希特三世·阿基里斯把勃蘭登堡傳給長(zhǎng)子，而安斯巴赫或拜羅伊特則由其他兒子繼承。從這里可以看出，阿爾布雷希特三世·阿基里斯不像他父親那般偏愛(ài)法蘭克尼亞。
自此，勃蘭登堡變成了霍亨索倫家族的大本營(yíng)，任何事情都以勃蘭登堡優(yōu)先，霍亨索倫王朝因?yàn)橐患堖z囑變成了一個(gè)北方王朝，灌溉霍亨索倫家族土地的也不再是美因河，而是易北河、施普雷河和奧得河了。這一改變舉足輕重，但它的重要性要到多年之后才完全顯示出來(lái)。雖然人們沒(méi)有嚴(yán)格遵守《阿基里斯的安排》，但其中最主要的一條——邊區(qū)選帝侯領(lǐng)地不可分割——卻被嚴(yán)格執(zhí)行了下來(lái)，而且這些規(guī)則在1598年的《格拉協(xié)議》中得到確認(rèn)和補(bǔ)充。《格拉協(xié)議》重申了長(zhǎng)子繼承制和不可分割的原則為勃蘭登堡選侯國(guó)的“家族法令”，確認(rèn)安斯巴赫和拜羅伊特將由非長(zhǎng)子繼承，并重申《阿基里斯的安排》中的領(lǐng)地歸還權(quán)。 協(xié)議更是提到，如果得到普魯士公國(guó)，那就把普魯士公國(guó)完整并入勃蘭登堡選侯國(guó)，并同樣不可分割。這條規(guī)定表明，霍亨索倫家族已經(jīng)深刻體會(huì)到領(lǐng)土完整的重要性了。
從此以后，霍亨索倫家族解決了內(nèi)憂，只需要提防外患了，因?yàn)橹挥型獠縿?shì)力才能導(dǎo)致他們的領(lǐng)土減少。通過(guò)這種做法，霍亨索倫家族避免了因?yàn)榛橐鋈毕莺透改杠浫鯉?lái)的領(lǐng)土問(wèn)題。雖然婚姻缺陷和父母軟弱就像政治決策失誤一樣危險(xiǎn)，但卻更加常見(jiàn)，因?yàn)槿诵允遣粫?huì)變的，而決策失誤只是偶爾發(fā)生。在無(wú)形之間，他們已經(jīng)把統(tǒng)治者及其領(lǐng)地聯(lián)系在一起，現(xiàn)在選帝侯與勃蘭登堡畫上了等號(hào)。勃蘭登堡選帝侯希望把領(lǐng)土在1598年變成勃蘭登堡-普魯士，我們將會(huì)看到他們是如何小心翼翼地確保勃蘭登堡選帝侯的地位的。
領(lǐng)土擴(kuò)張
勃蘭登堡的另一個(gè)危機(jī)源于它的地緣結(jié)構(gòu)和地理位置，這個(gè)選侯國(guó)缺乏足夠清晰的邊界。阿爾特馬克位于易北河西部，其邊界純粹是政治性的，沒(méi)有明確的地理劃分。雖然東邊有奧得河，但因?yàn)?402年紐馬克被抵押出去，所以?shī)W得河一線很難成為天然邊界。正南方有薩克森、盧薩蒂亞、西里西亞，正北方則有梅克倫堡，以及東北波美拉尼亞和什切青——這些地方的邊界同樣是非常隨意的政治性邊界。
當(dāng)時(shí)正值信仰衰落和重建之際，教會(huì)的主宰地位逐漸消解，權(quán)力轉(zhuǎn)移到世俗軍隊(duì)手中。宗教沖突不斷引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，王侯家族起起落落，華屋豪宅不斷易手。在這樣一個(gè)風(fēng)云變幻的亂世中，勃蘭登堡決不能只求自保，它必須吞并鄰國(guó)，否則就會(huì)面臨被吞并的命運(yùn)。
此外，對(duì)這個(gè)被易北河和奧得河圍繞的內(nèi)陸邦國(guó)而言，來(lái)自大海的召喚從未停息。那就應(yīng)該沿易北河和奧得河順流而下，確保兩河之間的領(lǐng)土安全，然后順道打開面向大海的大門——沒(méi)有比這更自然的想法了。河流意味著運(yùn)輸通道，沿河港口意味著關(guān)稅、通行費(fèi)、富人聚集的繁華城鎮(zhèn)、商人以及商人的海外貿(mào)易伙伴。
如果有偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，通過(guò)賭博式的殘酷征戰(zhàn)，開疆拓土的霸業(yè)可能在一代人手中完成。不然也可以經(jīng)過(guò)幾代人，通過(guò)持續(xù)不斷地對(duì)外蠶食吞并來(lái)完成。在第二種情況下，一種稱為“共享繼承”的協(xié)議非常有用，這是一種外交手段，具體做法是讓野心勃勃但卻溫順恭讓的德意志諸侯之間通過(guò)簽訂條約進(jìn)行領(lǐng)地交換，從而獲得新領(lǐng)地。雖然當(dāng)時(shí)的德意志正值查理五世和斐迪南一世統(tǒng)治期間，卻為霍亨索倫家族的選帝侯們提供了絕佳的條件和機(jī)會(huì)來(lái)施展他們征戰(zhàn)和賭博的本領(lǐng)。但這些選帝侯們并非強(qiáng)力的征服者，也非高明的賭徒，他們似乎自知能力有限，采取的措施也比較符合這種有限的能力。他們只是耐心地慢慢蠶食，并不斷展開外交談判。同時(shí)他們還采取了謹(jǐn)慎但富有遠(yuǎn)見(jiàn)的聯(lián)姻策略。通過(guò)這種切合實(shí)際的蠶食、談判及聯(lián)姻，最終獲得了巨大的回報(bào)。
領(lǐng)土吞并
在領(lǐng)土吞并方面，勃蘭登堡雖然沒(méi)有引人注目的大動(dòng)作，但卻勝在持續(xù)不斷。選帝侯腓特烈二世在1442年吞并了利興和希梅爾佛特，在1445年吞并了科特布斯和派茨，1449年吞并了韋尼格羅德，并且從條頓騎士團(tuán)手中將紐馬克收入囊中（1455）。選帝侯阿爾布雷希特三世·阿基里斯于1472年吞并了施韋特、勒克尼茨、菲拉登，于1479年吞并了加爾茨，并于1482年吞并了克羅森、蘇萊胡夫、索末菲爾德以及博貝爾斯貝格。選帝侯約翰·西塞羅在1490年吞并了措森。選帝侯約阿希姆一世于1524年吞并了魯平。選帝侯約阿希姆二世在1548年吞并了勃蘭登堡世俗化了的主教轄區(qū)、哈韋爾貝格、萊布斯。選帝侯約翰·喬治在1571年吞并了巴斯科夫和施托科夫。
在勃蘭登堡吞并的土地名單上，必須要提及的還有通過(guò)“共享繼承”模式獲得的三塊土地。第一塊是梅克倫堡，于1442年確定繼承權(quán)。第二塊是波美拉尼亞，這是根據(jù)1529年的《格里姆尼茨條約》獲得繼承權(quán)，并于1571年重新確認(rèn)了這一點(diǎn)。根據(jù)條約，勃蘭登堡選侯國(guó)將繼承波美拉尼亞全部土地，同時(shí)規(guī)定如果勃蘭登堡絕嗣，那就歸還這片土地。條約中的條款激發(fā)了阿斯坎尼亞邊疆伯爵的野心，也成為后來(lái)普魯士對(duì)波美拉尼亞提出領(lǐng)土要求的基礎(chǔ)。第三塊土地的獲得始于1537年，手段與獲得第二塊土地類似，當(dāng)事人是利格尼茨公爵。這次的領(lǐng)土要求包括利格尼茨、沃武夫以及西里西亞的布里格。盡管德皇斐迪南一世取消了第三宗土地的繼承權(quán)要求，但他的決定被勃蘭登堡選帝侯嚴(yán)詞拒絕，選帝侯質(zhì)疑這種取消行為的合法性。
兩百年后，腓特烈大帝舊事重提，并且巧妙地將這些地區(qū)和同樣時(shí)過(guò)境遷并且歸屬權(quán)更加存疑的賈根多夫地區(qū)捆綁在一起。賈根多夫在1524年被安斯巴赫邊疆伯爵購(gòu)買，之后伯爵在1620年自愿放棄了這片土地。
約翰·西吉斯蒙德選帝侯
選帝侯約翰·西吉斯蒙德（1608—1619年在位）在東西兩個(gè)方向上擴(kuò)張了自己的領(lǐng)地，從而為他贏得了很高的聲譽(yù)，也改變了霍亨索倫家族統(tǒng)治者們對(duì)疆域版圖的整體展望。通過(guò)對(duì)普魯士的吞并，以及圍繞克利夫斯-于利希繼承權(quán)所引發(fā)的爭(zhēng)議，約翰·西吉斯蒙德最終收獲了他的前輩們耐心播種并精心栽培的成果。在勃蘭登堡擴(kuò)張史的前兩百年中，這種不靠武力的吞并方式具有非常突出的特點(diǎn)。
1411—1511年的普魯士
《第一次托倫和約》簽訂后，條頓騎士團(tuán)的騎士們陷入了麻煩不斷的日子。以但澤為首的一些城鎮(zhèn)開始發(fā)動(dòng)叛亂，反抗騎士團(tuán)的統(tǒng)治，并轉(zhuǎn)身投入波蘭國(guó)王的庇護(hù)之下，騎士團(tuán)大團(tuán)長(zhǎng)也被迫離開馬爾堡。坦能堡之戰(zhàn)后，騎士團(tuán)已經(jīng)走向窮途末路，被迫接受《第二次（永久）托倫和約》（1466），這份和約的條款決定了普魯士隨后三個(gè)世紀(jì)的命運(yùn)。普魯士領(lǐng)土自此被一分為二：東半部分和哥尼斯堡一起被波蘭作為封地封給條頓騎士團(tuán)；西半部分稱為王室普魯士，包括但澤、埃爾賓、馬爾堡、庫(kù)爾默蘭及艾爾姆蘭德的主教轄區(qū)，被并入波蘭王國(guó)。波蘭王國(guó)就此吞并了整個(gè)維斯瓦河下游地區(qū)，從托倫一直到維斯瓦河入海口，這片地區(qū)成為波蘭在波羅的海的一個(gè)牢固立足點(diǎn)。
對(duì)條頓騎士團(tuán)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)無(wú)比悲傷的結(jié)局，大團(tuán)長(zhǎng)赫爾曼·馮·薩爾扎的夢(mèng)想就此破碎，14世紀(jì)的英靈們?yōu)橹畤@息。德意志士兵、牧師、傳教士和商人們篳路藍(lán)縷、歷經(jīng)辛苦建設(shè)而成的最好的那一半土地，最終落入波蘭之手。自此，波蘭在名義上仍屬于德意志的普魯士東半部領(lǐng)土和奧得河盆地的德意志領(lǐng)土之間插入了一個(gè)牢固的斯拉夫楔子。馬爾堡的榮耀、但澤的富饒、托倫堡壘的堅(jiān)固、維斯瓦河流經(jīng)的大片沃土，都在轉(zhuǎn)瞬間成為過(guò)往，繡著帝國(guó)之鷹的黑十字旗也不再高高飄揚(yáng)。現(xiàn)在，東普魯士由日暮西山的騎士團(tuán)所占據(jù)，如果說(shuō)誰(shuí)能拯救這片說(shuō)著德語(yǔ)的土地的話，那這個(gè)救星只能來(lái)自外部，而不是日漸衰弱的內(nèi)部。如果從當(dāng)時(shí)強(qiáng)盛的諸侯家族中選出一個(gè)新的大團(tuán)長(zhǎng)，他很可能就能成為這個(gè)救星。于是，1511年，來(lái)自霍亨索倫家族的安斯巴赫伯爵阿爾布雷希特應(yīng)時(shí)而出。他被選為騎士團(tuán)大團(tuán)長(zhǎng)，坐到了赫爾曼·馮·薩爾扎曾經(jīng)坐過(guò)的位子上。阿爾布雷希特同時(shí)還是波蘭國(guó)王西吉斯蒙德的外甥，他能夠當(dāng)選騎士團(tuán)大團(tuán)長(zhǎng)，體現(xiàn)了霍亨索倫家族在當(dāng)時(shí)的地位。
霍亨索倫家族和普魯士
新任騎士團(tuán)大團(tuán)長(zhǎng)阿爾布雷希特肩負(fù)著兩個(gè)使命：拯救條頓騎士團(tuán)和從波蘭的虎口中拯救東普魯士。最后，他成功地拯救了東普魯士，卻沒(méi)能拯救條頓騎士團(tuán)，并且整個(gè)過(guò)程極富戲劇性。
阿爾布雷希特的私人利益讓他想要極力擺脫波蘭宗主國(guó)的管轄。教皇建議他會(huì)見(jiàn)一下宗教改革家路德，接觸一下路德教教眾，并設(shè)法改組萎靡不振的騎士團(tuán)。雖然阿爾布雷希特沒(méi)能從波蘭國(guó)王那里贏得獨(dú)立地位，但是他見(jiàn)到了路德并采納了路德的建議：自己先娶一個(gè)妻子，然后把整個(gè)騎士團(tuán)世俗化，最后在騎士團(tuán)的土地上推行路德教并將之轉(zhuǎn)變成世俗的諸侯國(guó)。1525年，他迎娶了丹麥國(guó)王的女兒，隨后波蘭國(guó)王將世俗化的東普魯士公國(guó)授予他。
這塊土地確實(shí)變成了霍亨索倫家族的新領(lǐng)地，而公爵在勃蘭登堡選侯國(guó)的親戚們很快便看到了爭(zhēng)奪這塊土地的機(jī)會(huì)。1569年，在阿爾布雷希特公爵死后，約阿希姆二世選帝侯趁阿爾布雷希特·腓特烈公爵年幼勢(shì)弱，成功地為自己和自己的繼承人攫取了“領(lǐng)地共享”權(quán)利。為了達(dá)到雙重保險(xiǎn)的目的，約阿希姆二世選帝侯的孫子約阿希姆·腓特烈選帝侯先迎娶了公爵的一個(gè)姐姐，然后他的兒子，同時(shí)也是未來(lái)的選帝侯約翰·西吉斯蒙德迎娶了公爵的一個(gè)妹妹——不過(guò)，公爵很快便由愚鈍變成為精神錯(cuò)亂。1605年，約阿希姆·腓特烈選帝侯成為攝政，在和波蘭做了很多交易之后，約翰·西吉斯蒙德選帝侯最終于1618年得到了以波蘭為宗主國(guó)的東普魯士公國(guó)。
頃刻之間，之前的《格拉協(xié)議》開始具備了可操作性，東普魯士和勃蘭登堡選侯國(guó)合并了，幾乎沒(méi)有什么力量可以將之分開。不過(guò)，普魯士這邊的人并不歡迎此次合并。新選帝侯暨公爵是一位加爾文教徒，對(duì)路德教和羅馬天主教懷有敵意。就像15世紀(jì)的勃蘭登堡容克一樣，普魯士貴族們并不想擁有一個(gè)真正的新主人。雖然通過(guò)霍亨索倫家族，普魯士人與公爵以及他精神錯(cuò)亂的兒子建立了淺薄的私人關(guān)系，但是他們與勃蘭登堡選侯國(guó)并沒(méi)有任何相通之處。在他們看來(lái)，那是一個(gè)異域的王朝，在宗教、制度以及理念上都和他們有疏離感。選帝侯將會(huì)從柏林統(tǒng)治他們，并會(huì)把遠(yuǎn)在歐洲東北角的他們拖入德意志政治中心的旋渦。
因此，在波蘭的幫助下，他們?cè)噲D抵制，而且也確實(shí)做出了抵制行動(dòng)。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，選帝侯們對(duì)公國(guó)的控制是極其脆弱的。雖然一開始危機(jī)四伏，但是東普魯士終究還是歸到了選帝侯的麾下。后來(lái)的歷史證明，這塊土地上有著霍亨索倫家族最忠誠(chéng)和最順從的臣民，有著霍亨索倫實(shí)施獨(dú)裁統(tǒng)治的精英。
克利夫斯-于利希繼承權(quán)之爭(zhēng)
約翰·西吉斯蒙德選帝侯于1619年去世。在生前，這位選帝侯制造了太多的麻煩事，其中一些，根本就是自找麻煩。他把一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的、極富爭(zhēng)議的繼承權(quán)問(wèn)題留給了眾多繼承人，并且這個(gè)問(wèn)題還事關(guān)萊茵河流域大片的珍貴土地。
克利夫斯-于利希-貝格繼承權(quán)問(wèn)題的重要程度，在以下方面足以與四百年后的石勒蘇益格-荷爾斯泰因問(wèn)題相提并論：世系難題、提出繼承權(quán)要求者的數(shù)量、爭(zhēng)議土地的戰(zhàn)略價(jià)值、用模糊的國(guó)際公法爭(zhēng)取權(quán)利得不到結(jié)果、眾多未被遵守或被違反的條約、由此引發(fā)的歐洲事務(wù)的嚴(yán)重性和危急性、每個(gè)局中人在道德層面的搖擺程度以及最終的武力解決方法。
這個(gè)諸侯國(guó)包括克利夫斯、于利希、馬克、拉文斯貝格、拉文施泰因以及貝格。這些地區(qū)圍繞著萊茵河下游形成一個(gè)富饒的環(huán)形工業(yè)帶，河對(duì)面便是荷蘭聯(lián)省共和國(guó)的領(lǐng)土。因此，這片領(lǐng)地的位置不僅影響荷蘭，還影響到西班牙的哈布斯堡家族、波旁王朝以及德意志的西北地區(qū)，給了公爵們一個(gè)很小卻燙手的“萊茵守望者”。此外，無(wú)論掌管這片領(lǐng)地的人是天主教徒還是新教徒，宗教權(quán)力的平衡都將被打破。在這個(gè)局勢(shì)動(dòng)蕩不安的危機(jī)時(shí)期，對(duì)這片戰(zhàn)略位置極其重要的領(lǐng)地而言，如果統(tǒng)治的公爵男丁絕嗣，并且留下了很多姐妹和姑姑，還有她們散布在歐洲王宮中的丈夫和兒子，那么引發(fā)局勢(shì)混亂是遲早的事。
克利夫斯的約翰·威廉公爵就是典型的例子。他死于1609年，沒(méi)有兒子，但是有三個(gè)姐妹，還有個(gè)出身于哈布斯堡皇室的母親。他的主要繼承要求人就有四位：首先是德意志皇帝，他認(rèn)為那塊地方是一個(gè)無(wú)主的帝國(guó)封地，同時(shí)他的姑媽曾經(jīng)是克利夫斯的伯爵夫人；第二位是法爾茲-諾伊堡公爵，他娶了公爵的姐姐，而這位姐姐還活著；第三位是薩克森選帝侯，因?yàn)樗哪赣H是來(lái)自克利夫斯的西比亞；最后一位則是勃蘭登堡選帝侯約翰·西吉斯蒙德。
勃蘭登堡選帝侯和另一個(gè)主要競(jìng)爭(zhēng)者法爾茲-諾伊堡都是新教徒，兩者都想要整塊領(lǐng)地，都不愿意分割或者共治。為了確保獲得羅馬天主教的軍事援助，法爾茲-諾伊堡放棄了新教，轉(zhuǎn)而皈依了天主教。而為了獲得新教徒們的軍事援助，約翰·西吉斯蒙德?lián)u身變成了一位加爾文教徒。于是乎，克利夫斯-于利希的繼承權(quán)問(wèn)題不斷升級(jí)演變，與更多更重大的問(wèn)題交織在一起，成為引發(fā)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的因素之一。
1614年的《克桑滕條約》僅僅標(biāo)志著一個(gè)階段性的成果，因?yàn)檫@個(gè)條約暫時(shí)將于利希和貝格劃給法爾茲-諾伊堡，余下的土地則劃給約翰·西吉斯蒙德。幾經(jīng)滄桑變遷，這個(gè)問(wèn)題終在1666年達(dá)成了最后的解決方案。根據(jù)這個(gè)方案，大選帝侯事實(shí)上占有了克利夫斯、馬克及拉文施泰因，這意味著霍亨索倫家族實(shí)際上控制了萊茵河流域。在那之前，他們的頭銜更多代表權(quán)利而非事實(shí)占有，勃蘭登堡-普魯士的三大組成部分只存在于紙面上和地圖上，在現(xiàn)實(shí)中并不存在。到1619年，懷疑情緒已經(jīng)四處彌漫，人們普遍質(zhì)疑條約的結(jié)果是否真的能讓各方滿意，從而避免一場(chǎng)即將到來(lái)的風(fēng)暴。這場(chǎng)風(fēng)暴將橫掃歐洲大陸，波及范圍從波羅的海直到巴黎，從巴伐利亞和波西米亞直到古斯塔夫·阿道夫所在的瑞典首都斯德哥爾摩。
選侯國(guó)的宗教改革
正如我們已經(jīng)了解的，宗教在選帝侯們的個(gè)人生活和理想中占據(jù)著重要的地位，但16世紀(jì)的宗教改革，不僅重塑了勃蘭登堡這個(gè)選侯國(guó)的結(jié)構(gòu)和特征，也改變了勃蘭登堡人的生活。然而推動(dòng)宗教改革的并不是這個(gè)選侯國(guó)的宮廷。
約阿希姆一世（1499—1535年在位）因?yàn)樾值苁敲酪虼暮婉R格德堡的紅衣主教，所以他堅(jiān)持舊的宗教信仰，反對(duì)條頓騎士團(tuán)的世俗化。但他的繼任者約阿希姆二世（1535—1571年在位），卻沒(méi)有阻止臣民轉(zhuǎn)信路德教，而且一開始就給查理五世皇帝提供政治支持。但由于臣民的感情太過(guò)強(qiáng)烈，他站到了信奉新教的薩克森和黑森一邊，并在1555年簽訂《奧格斯堡宗教和約》后對(duì)他的領(lǐng)土進(jìn)行了重大的調(diào)整。萊布斯、哈韋爾貝格和勃蘭登堡三個(gè)地方的宗教信仰被世俗化了，宗教的管理權(quán)轉(zhuǎn)到了選帝侯手中，而路德教成了宮廷和選侯國(guó)的宗教。此外，通過(guò)約阿希姆二世的孫子約阿希姆·腓特烈（1598—1608年在位），霍亨索倫家族獲得了馬格德堡的宗教改革和管理權(quán)——這是選帝侯對(duì)宗教職位提出的政治主張，即便到了1648年，大選帝侯也沒(méi)有忘記。
安斯巴赫家族和拜羅伊特家族的分支很早就信奉了新教，因此到16世紀(jì)末，在勃蘭登堡、法蘭克尼亞和東普魯士，霍亨索倫家族都是新教政治勢(shì)力的強(qiáng)大盟友。選帝侯約翰·西吉斯蒙德后來(lái)改宗加爾文教，深深地冒犯了在勃蘭登堡和東普魯士占有壓倒性優(yōu)勢(shì)的路德派信徒，他們堅(jiān)決拒絕追隨西吉斯蒙德。但這件事有一個(gè)令人意外的結(jié)果。在1608年之后，信奉加爾文主義的選帝侯絕對(duì)是少數(shù)派，因此，他們很早就知道寬容的必要性和價(jià)值。在普魯士國(guó)家的形成過(guò)程中，我們很容易看到，卻很難定義、衡量或放大統(tǒng)治者的寬容所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
起初，霍亨索倫家族憑借直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)行事，但最終還是相信他們深思熟慮后提出的政治主張，以及國(guó)家行動(dòng)的原則。這代表了新教最為高尚的一面——真理和道德良知沒(méi)有被削弱，而是通過(guò)人們對(duì)精神的自由探索而得到加強(qiáng)，人的理性包含了權(quán)利和義務(wù)、國(guó)民的忠誠(chéng)、統(tǒng)治者的權(quán)威、為國(guó)家服務(wù)的義務(wù)，這些東西與各種宗教信仰是相互包容和相互獨(dú)立的。
宗教改革的結(jié)果
宗教改革的直接后果可以從三個(gè)方面看：第一，迄今為止，勃蘭登堡一直堅(jiān)持奉行與皇帝合作的政策，這對(duì)勃蘭登堡十分有利。然而，哈布斯堡家族仍然是羅馬天主教徒，公開反對(duì)宗教改革。到了1608年，一場(chǎng)斗爭(zhēng)顯然無(wú)法避免，各方都想爭(zhēng)奪至高無(wú)上的宗教地位，德意志民族和每個(gè)德意志諸侯國(guó)的命運(yùn)，都將因1618年爆發(fā)的大規(guī)模的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)而改變。在政治領(lǐng)域，選帝侯們面臨著一個(gè)殘酷的困境：他們有可能把對(duì)帝國(guó)的忠誠(chéng)和對(duì)勃蘭登堡的忠誠(chéng)融為一體嗎？
第二，從勃蘭登堡的地理位置看，選帝侯必須做出選擇。勃蘭登堡被新教國(guó)家所包圍，它距離最近、最強(qiáng)大的鄰國(guó)薩克森，在政治上是德意志最重要的路德教諸侯國(guó)。由于克利夫斯-于利希的問(wèn)題，勃蘭登堡的選帝侯陷入了歐洲旋渦的中心：信奉路德教的普魯士現(xiàn)在是波羅的海的強(qiáng)國(guó)，它被信奉天主教的波蘭包圍著，但放眼波羅的海另一邊，可以看到雄心勃勃的丹麥新教徒和更有雄心的瑞典新教徒。波羅的海會(huì)變成一個(gè)屬于新教的內(nèi)海嗎？選帝侯約翰·西吉斯蒙德把這個(gè)問(wèn)題，以及其中涉及勃蘭登堡的問(wèn)題留給了他的繼任者。
第三，作為純粹的國(guó)家內(nèi)政，宗教改革極大地加強(qiáng)了選帝侯的權(quán)力。通過(guò)世俗化和剝奪教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，選帝侯得到了更多資源，消除了獨(dú)立的舊教會(huì)帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)。即使在舊秩序下，選帝侯也會(huì)主張并行使教會(huì)領(lǐng)域的權(quán)力，所以他們?cè)谥鹘梯爡^(qū)和修道院都擁有非凡的權(quán)力。但由于路德教在教會(huì)和國(guó)家確立了牢固地位，選帝侯成為最高主教，他的手中掌握著至高無(wú)上的管理權(quán)，可以決定教會(huì)的方向。因此，自從腓特烈一世和容克地主展開激烈斗爭(zhēng)，不管是教會(huì)改革還是選帝侯推行世俗政策，兩者都傾向于產(chǎn)生相同的結(jié)果。
國(guó)內(nèi)管理
這一時(shí)期國(guó)內(nèi)發(fā)展最顯著的特點(diǎn)是：土地領(lǐng)主行政權(quán)力的增長(zhǎng)，農(nóng)民逐漸淪為創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收入的農(nóng)奴，城鎮(zhèn)的地方特權(quán)減少，莊園主在議會(huì)的影響力減弱。從理論上講，土地領(lǐng)主代表了封建社會(huì)組織——貴族、城鎮(zhèn)和農(nóng)業(yè)社區(qū)，他們?cè)谛姓土⒎ǚ矫媾c選帝侯行使著共同的權(quán)力，直到16世紀(jì)中葉，一直不斷有例子表明，他們有權(quán)和有意愿進(jìn)行干預(yù)，迫使選帝侯與他們攜手合作。金錢是具有強(qiáng)大力量的武器，有了金錢，他們?cè)谡呱暇陀辛苏嬲陌l(fā)言權(quán)。
但是約阿希姆一世選帝侯引入了羅馬法，在柏林建立了選侯國(guó)最高法院，在行政部門的控制下建立了新的司法機(jī)構(gòu)。約阿希姆·腓特烈選帝侯建立了樞密院，這是一個(gè)由九人組成的私人顧問(wèn)會(huì)議，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)行政部門，在選帝侯的任期內(nèi)，充當(dāng)制定政策和行政命令的主要機(jī)關(guān)。另外，國(guó)家議會(huì)的權(quán)力逐漸下放給了中央委員會(huì)。這一切都在表明一個(gè)穩(wěn)步推行的原則——將選帝侯的權(quán)力從“議會(huì)”的控制中解放出來(lái)。
有些學(xué)者認(rèn)為樞密院的創(chuàng)立非常重要，將它視作近代普魯士中央官僚制度的起源和核心，但我們幾乎能肯定這是一種夸張的說(shuō)法。作為審議和管理機(jī)構(gòu)，樞密院是國(guó)家議會(huì)的替代品和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而不是行政權(quán)力的集中或者行政機(jī)構(gòu)的延伸。選帝侯承諾按照樞密院的建議管理國(guó)家，可能是為了架空和取締代表議會(huì)，遠(yuǎn)離它所帶來(lái)的干擾和煩惱。因此，樞密院的出現(xiàn)，僅僅象征著一個(gè)初級(jí)階段，它使得“官僚制度”成為可能，但這絕不是不可避免的趨勢(shì)，甚至也不是人們?cè)?618年所能想到的概念。它只是為下一個(gè)階段——摧毀莊園領(lǐng)主鋪平了道路。
到目前為止，選帝侯的權(quán)威完全建立在他作為封建領(lǐng)主和莊園主的地位上。選帝侯是領(lǐng)地上最大的“地主”，世俗化和剝奪教會(huì)的財(cái)產(chǎn)讓他的地產(chǎn)穩(wěn)步增加，這些地產(chǎn)又成為選侯國(guó)或“國(guó)家”的主要收入來(lái)源。像其他中世紀(jì)的君主一樣，人們期望選帝侯可以做到“自力更生”，他作為地主世襲得到的權(quán)力和管轄權(quán)，與他作為選帝侯所享有的權(quán)力，兩者是互相獨(dú)立的。
在這方面有兩點(diǎn)值得注意。第一，17世紀(jì)的專制政體發(fā)展緩慢，意味著選帝侯要努力使他們的政治權(quán)力與封建權(quán)力協(xié)調(diào)一致。在一個(gè)“國(guó)家”里，選帝侯和全體臣民的關(guān)系，正如在一個(gè)莊園或領(lǐng)地里，地主與各階層佃農(nóng)之間的關(guān)系一樣，臣民和佃農(nóng)就是權(quán)力的來(lái)源和載體，這種關(guān)系毋庸置疑。因此選帝侯成了“土地之主”，這里的“土地”代表著整個(gè)政治領(lǐng)土，而不僅僅是一個(gè)莊園領(lǐng)地。第二，越來(lái)越多的貴族和選帝侯因?yàn)殡p方的地位開始結(jié)盟。選帝侯對(duì)世襲的管轄權(quán)有著深刻的理解，因?yàn)橘F族管理莊園，就好像選帝侯治理國(guó)家一樣；因此，選帝侯和貴族有著共同的追求，一旦貴族們坦率地接受了選帝侯的政治統(tǒng)治，選帝侯的力量就是他們的力量。他們會(huì)因?yàn)楣餐哪繕?biāo)、共同的原則和共同的人生觀走到一起，攜手合作。貴族們成了選帝侯的堡壘，選帝侯則成了貴族們的庇護(hù)者。如果封建社會(huì)組織解體，雙方都會(huì)面臨災(zāi)難。對(duì)選帝侯來(lái)說(shuō)，這意味著他會(huì)損失2/3的收入，因?yàn)閲?guó)家完全依賴臣民繳納的稅收，所以每個(gè)國(guó)家部門都要努力征稅。因此，選帝侯的理想是管理整個(gè)領(lǐng)土，將它視作一個(gè)巨大的、不可分割的、統(tǒng)一的領(lǐng)地。在實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的道路上，選帝侯要破除一切障礙，建立和維護(hù)社會(huì)等級(jí)，利用“土地之主”至高無(wú)上的權(quán)威和權(quán)力管理各個(gè)階級(jí)，從而建立一個(gè)完整、自治和獨(dú)特的政體。
這種理想顯然要求個(gè)人直接管理國(guó)家，但這也需要效率。這種理想需要逐步實(shí)現(xiàn)，而且每一代統(tǒng)治者都要有能力完成他們的使命。要在1618年，選帝侯的無(wú)能就可能意味著災(zāi)難。但到目前為止，選帝侯還是很有能力的。17世紀(jì)充滿挑戰(zhàn)，足以衡量王朝的能力，但領(lǐng)土特點(diǎn)也能決定國(guó)家的局勢(shì)，勃蘭登堡-普魯士在1618年才成為一個(gè)領(lǐng)土完整的國(guó)家。
勃蘭登堡和東普魯士本質(zhì)上都是農(nóng)業(yè)區(qū)，而且是貧窮的農(nóng)業(yè)區(qū)。與富裕的德意志中部和南部相比，它們?cè)诎l(fā)展水平、文明程度和工業(yè)生活方面處于落后地位。土地、氣候、森林、沼澤可以提供的資源十分有限，國(guó)民要滿足自身需求，就必須與惡劣的環(huán)境展開激烈和無(wú)休止的斗爭(zhēng)。在勃蘭登堡-普魯士民族性格形成的過(guò)程中，我們很難理清或界定種族因素和環(huán)境因素各占多少比例。要得出概括的結(jié)論非常容易，但這種結(jié)論既難反駁也難驗(yàn)證。在這個(gè)國(guó)家，德意志人、文德人、普魯士人、斯拉夫人、列托人融合在一起。移民持續(xù)不斷，在最初的人群中又增加了來(lái)自南方的荷蘭人、胡格諾教徒和新教徒，甚至還有斯堪的納維亞人和芬蘭人。
酷熱的太陽(yáng)、猛烈的風(fēng)、陰沉的霧靄和貧瘠的土地，教會(huì)了人們努力工作、嚴(yán)守紀(jì)律和注重效率，惡劣的環(huán)境把這些信條烙印在這個(gè)種族的靈魂之中，成為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益的國(guó)家政策。追溯到17、18世紀(jì)，在國(guó)家發(fā)展和演變的過(guò)程中，我們?cè)谶x帝侯和臣民（無(wú)論是貴族還是農(nóng)奴）身上看到了一種意識(shí)逐漸形成和發(fā)展——他們是北方人，他們可以塑造北方，北方也可以塑造他們。他們可能是德意志人，他們可能是新教徒，但他們首先是普魯士人。歷史、自然和上帝使他們不同于其他德意志民族和德意志國(guó)家。他們的本能變成了部落意識(shí)，轉(zhuǎn)化為根深蒂固的民族記憶和傳統(tǒng)，成就了一個(gè)民族的信仰和靈感。他們的成功也離不開最后一個(gè)因素——相信自己的優(yōu)越性。選帝侯和貴族的結(jié)盟，加上他們共同的偏見(jiàn)、迷信和信念，構(gòu)成了勃蘭登堡-普魯士的政治框架。這個(gè)框架帶來(lái)了更持久的影響，從而塑造了普魯士人的靈魂。
“馬克”一詞在德語(yǔ)中的意思，原指“邊境、邊區(qū)”，作為后綴組成一個(gè)詞語(yǔ)，往往表示地名。
在1227年，士瓦本一支從法蘭克尼亞公國(guó)分離出來(lái)，在1529年得到了錫格馬林根和厄林根的伯爵身份。他們?cè)?605年又分裂為霍亨索倫—赫辛根和霍亨索倫—錫格馬林根兩個(gè)分支，分別在1623年和1638年晉升為帝國(guó)的侯國(guó)。最后在1849年，兩個(gè)侯國(guó)都被割讓給普魯士國(guó)王，國(guó)王的小兒子被授予了這兩個(gè)小邦國(guó)諸侯的地位。
條頓騎士團(tuán)1198年成立于馬勒斯坦境內(nèi)的阿卡城，在近一百年的時(shí)間里，阿卡一直是條頓騎士團(tuán)的總部。1291年，阿卡被穆斯林攻占，條頓騎士團(tuán)把總部遷至威尼斯。1309年，又將總部遷往馬爾堡。
《阿基里斯的安排》和《格拉協(xié)議》確定了霍亨索倫家族中老一代和新一代的庫(kù)姆巴赫世系。1486年，腓特烈家族得到了安斯巴赫，西吉斯蒙德家族得到了拜羅伊特，他們都是選帝侯阿爾布雷希特三世·阿基里斯較小的兒子。1495年，腓特烈繼承了安斯巴赫，建立了古老的庫(kù)姆巴赫家族，該家族于1603年絕嗣。然后，選帝侯約翰·喬治把拜羅伊特交給了他的兒子克里斯蒂安，把安斯巴赫交給了他的兒子約阿希姆·歐內(nèi)斯特，后者成了新一代庫(kù)姆巴赫世系的創(chuàng)始人。1769年，拜羅伊特伯爵絕嗣，拜羅伊特與安斯巴赫合并。拜羅伊特—安斯巴赫世系在1806年消失，但根據(jù)1791年的一項(xiàng)協(xié)議，腓特烈·威廉三世將安斯巴赫和拜羅伊特并入了普魯士王國(guó)，兩者都在1806年至1807年間消失了，它們是現(xiàn)代巴伐利亞王國(guó)的一部分。