，鐵器時(shí)代 ！
站出來(lái)說(shuō)話的是一個(gè)漁夫打扮的年輕人，頭上頂著斗笠，赤腳穿著草鞋，白色棉布衣服外纏著一條麻絳，腰后還懸了一個(gè)魚簍
姜戌掃眼一看，啞然失笑：“我還以為是東林學(xué)子如此不講禮貌大放厥詞呢，原來(lái)是位漁夫，真沒(méi)想到東林書院江河日下，連漁夫都能登堂入室了”
聽(tīng)到姜戌的諷刺，禮部官員和東林執(zhí)事也有點(diǎn)抹不開(kāi)面子，東林書院是個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，怎么讓人隨隨便便就闖了進(jìn)來(lái)呢，禮部官員一揮手，兩個(gè)錦衣衛(wèi)就撲了上去，眾學(xué)子見(jiàn)有人出頭，剛想聽(tīng)聽(tīng)這人的見(jiàn)解呢，沒(méi)成想官兵竟然要將此人趕出去，一個(gè)個(gè)的都不依了，一邊圍堵住錦衣衛(wèi)，一邊起哄道：“那漢子，繼續(xù)罵，罵得痛快”
漁夫自然不是真正的漁夫，而是沒(méi)換下漁夫行頭的鎮(zhèn)武侯爺，他從湖里出來(lái)正準(zhǔn)備進(jìn)宮找皇帝小舅子絮叨絮叨呢，沒(méi)成想在路上看見(jiàn)一位老熟人，這才一路尾隨下來(lái)，說(shuō)是熟人其實(shí)也不是，原來(lái)是五阿哥玄琪長(zhǎng)得很像港臺(tái)明星古巨基，而古巨基一直是劉子光最討厭的明星，一看見(jiàn)那張故作瀟灑的娃娃臉就讓人不由自主地涌起一股想拿鞋底抽人的沖動(dòng)
鎮(zhèn)武侯是堂堂的侯爺，五阿哥也不是可以隨意欺負(fù)的尋常小民，所以要尋找一個(gè)合適的機(jī)會(huì)，劉子光帶了幾個(gè)侍衛(wèi)一路跟了過(guò)來(lái)，一直尾隨進(jìn)東林書院，正好聽(tīng)見(jiàn)姜戌的一陣歪理邪說(shuō)，于是劉子光按耐不住站了出來(lái)駁斥這種荒謬的觀點(diǎn)，他也不去管那個(gè)長(zhǎng)著古巨基臉的五阿哥了，現(xiàn)在第一任務(wù)是駁倒姜戌，替漢人正名
那兩個(gè)錦衣衛(wèi)都是百戶身份，武功高強(qiáng)得很，如果真想抓捕劉子光再多的學(xué)生也攔不住，可是這兩人卻發(fā)現(xiàn)那漁夫身旁幾個(gè)不起眼的便裝漢子正是南廠的千戶，能帶著千戶當(dāng)隨衛(wèi)的人除了南廠提督劉子光之外不會(huì)再有第二個(gè)人，當(dāng)下他倆便停住腳步，裝作被學(xué)生阻攔不能前進(jìn)的樣子，他們只是協(xié)助禮部辦差，又不是直接歸禮部管轄，自然不會(huì)去觸鎮(zhèn)武侯的霉頭
“承蒙大家看得起，那我就上臺(tái)和這位大師辯論一番”劉子光是何等樣人，自然絲毫不怵這種人多眼雜的場(chǎng)合，他從容的從學(xué)生們中間走過(guò)，來(lái)到講臺(tái)前縱身一跳就上了講臺(tái)，動(dòng)作瀟灑利落，當(dāng)即引起一片叫好聲，姜戌定睛一看，也大吃一驚，這人的精神勁是裝不出來(lái)的，有人穿上龍袍也不像太子，有人穿著乞丐服也氣宇軒昂，劉子光就屬于后者，長(zhǎng)期以來(lái)的殺伐決斷讓他舉手投足之間都有一種睥睨天下的英雄氣度，以姜戌的眼力不會(huì)看不出來(lái)
“敢問(wèn)這位小哥高姓大名，有何功名在身？敢與我大清國(guó)禮部侍郎一較長(zhǎng)短高下？”姜戌的隨從站出來(lái)問(wèn)道沒(méi)等劉子光回答，姜戌說(shuō)道：“書院之中不講尊卑高低，只較學(xué)問(wèn)長(zhǎng)短，這位小哥有什么高論盡管發(fā)來(lái)”
“姜大師果然名家風(fēng)范，那在下就不客氣了，不過(guò)在下是個(gè)打魚的，待會(huì)說(shuō)話可能粗俗些，還請(qǐng)大師原諒則個(gè)”劉子光道
姜戌心道你要真是個(gè)打魚的那我就是殺豬的了，東林書院畢竟是南明最知名的學(xué)府，有個(gè)別喜歡打扮另類的狂生也是很有可能的，當(dāng)下他擺出一派虛懷若谷的超人模樣微笑道：“但將無(wú)妨”
“先說(shuō)說(shuō)你剛才提到的所謂騰格里，這是個(gè)什么玩意？怎么就成了咱們漢人和游牧民族共同的原始崇拜了呢？當(dāng)五千年前我們漢人的夏商周時(shí)代時(shí)，你所謂的草原文化還影子都沒(méi)有呢，談何來(lái)源于草原文明，這樣說(shuō)還不如說(shuō)你爹是你養(yǎng)的呢！還龍圖騰源自于狼圖騰，你也太能掰了，你家的龍和狼長(zhǎng)得一樣?。磕阒例埵窃趺磥?lái)的么？我告訴你，龍起源于遠(yuǎn)古的原始圖騰崇拜，是以蛇或鱷魚等動(dòng)物為圖騰的部落，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或聯(lián)姻融合了以其他各種動(dòng)物為圖騰的部落后產(chǎn)生的綜合圖騰，龍”角似鹿，頭似驢，額似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，耳似牛，”它既能在空中飛舞，又能于水中暢游而且還有細(xì)分，有鱗者為蛟龍，有翼者為應(yīng)龍，有角者為扎龍，求升者為蟠龍，好水者為晴龍，好火者為火龍，善吼者為鳴龍，為斗者為蜥龍，春秋時(shí)候的龍，秦漢時(shí)候的龍，唐宋時(shí)候的龍，直到今天咱們大明朝龍袍上繡的龍，都不相同，這說(shuō)明龍是一種漸進(jìn)的文化，一種炎黃子孫延續(xù)的民族象征，已經(jīng)擺脫了原始民族圖騰的意義，而你所說(shuō)的狼圖騰還是最低級(jí)最原始的動(dòng)物崇拜，根本和龍圖騰不是一個(gè)層面上的東西，你還好意思拿狼圖騰往我們龍身上靠，真是一點(diǎn)也不害臊！”
劉子光這番話通俗易懂，言之鑿鑿，既講清楚了兩個(gè)民族圖騰的差別，又闡述了龍的來(lái)歷，讓那些只知道死讀八股文的學(xué)生們眼界大開(kāi)，頓時(shí)一片掌聲響起，劉子光伸手四下壓了壓，接著說(shuō)道：
“還有姜大師所說(shuō)的游牧民族是狼，是哥哥，農(nóng)耕民族是羊，是弟弟，狼哥哥要隔三差五的來(lái)給羊弟弟輸血，這話我怎么聽(tīng)怎么別扭，簡(jiǎn)直就不是人話嘛！難道農(nóng)耕民族可以創(chuàng)造出自己的生存空間而無(wú)須對(duì)外擴(kuò)張就是羊？游牧民族因?yàn)闊o(wú)法創(chuàng)造出足以養(yǎng)活自己的文明，他們?yōu)榱松嬷荒苋ヂ訆Z和破壞農(nóng)耕民族創(chuàng)造的文明成果，這樣就能稱之為狼？你們所謂的輸血就是掠奪完了農(nóng)耕民族的文明成果，然后馱著搶來(lái)的財(cái)寶回到草原，給人類留下了一片廢墟，如此而已，居然被你美化成如此偉大的行為，有這么無(wú)恥的遠(yuǎn)行嗎？草原民族是兄、華夏民族是弟？用什么來(lái)劃分的？劃分的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是看誰(shuí)創(chuàng)造了更先進(jìn)的文明如果以武力作為劃分的標(biāo)準(zhǔn)，那么你旁邊那個(gè)留著豬尾巴發(fā)型的車軸漢子可以做你的叔叔了，因?yàn)槟憧隙ù虿贿^(guò)他，有這個(gè)道理嗎？
姜戌冷笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，剛要反駁，卻被興頭正濃的劉子光一把按回了座位，現(xiàn)在他說(shuō)的正爽，哪容姜戌插嘴
“在冷兵器時(shí)代，游牧民族在軍事上比農(nóng)耕民族更占有優(yōu)勢(shì)，也不是什么秘密，華夏民族打不過(guò)游牧民族也不是絕對(duì)的，游牧民族也經(jīng)常被華夏民族打敗，這本屬于軍事范疇，跟文明沒(méi)有什么必然的聯(lián)系，何況游牧民族只有文化，而沒(méi)有文明如果說(shuō)所謂的”騰格里之父”是慈愛(ài)的話，怎么這些民族到了中原就只會(huì)野蠻的殺人，一殺就是幾千萬(wàn)，血流成河，尸堆如山，雞犬不留，人煙罕見(jiàn)，世界上有這樣的”慈愛(ài)”嗎？剛才你說(shuō)女真征服北宋，輕虜二帝，國(guó)庫(kù)珍寶被掠空，后宮幾千佳麗被掠往北國(guó)荒原，是因?yàn)槿鄙偌沽?-剛強(qiáng)的民族性格那么我想請(qǐng)問(wèn)你如何解釋女真鐵騎在南宋初期被以岳飛為代表的漢族軍隊(duì)打的屁滾尿流？不僅是岳飛，還有韓世忠、劉奇、張浚、張俊、吳嶙、吳介，哪個(gè)不是漢民族的脊梁？還有北方舊地上的強(qiáng)大的反金力量，在沒(méi)有強(qiáng)大力量支持的惡劣情況下堅(jiān)持抗戰(zhàn)，寧死不屈！還有后期的虞允文、孟珙、余介等民族英雄，他們哪個(gè)不是？然后咱們?cè)俜催^(guò)來(lái)看你們所謂的有狼性的民族，且不說(shuō)契丹消滅于女真，女真消滅于蒙古，只說(shuō)蒙古蒙古后期，蒙元皇帝棄城北逃，其祖宗宗廟丟的干干凈凈，連皇太孫買得里八刺都被漢明軍所俘獲大批的蒙古族官員向大明投降，其中還有大量的蒙古王公貴族，你們民族的脊梁剛強(qiáng)體現(xiàn)在哪里？你們難道不是一個(gè)軟骨頭民族嗎？元順帝為什么不留下來(lái)和明軍決一死戰(zhàn)？”
或許你又會(huì)說(shuō)，是漢民族的驕奢yin逸腐化了狼哥哥，消磨了他們的斗志，那么我想請(qǐng)問(wèn)，你們滿清這才入關(guān)不過(guò)十年，那又為何會(huì)敗得那么慘，你們的順治皇帝被我們大明的名將劉侯爺嚇得回京后就死了，你們的睿王爺也在逃往過(guò)程中被活捉，你們的二十萬(wàn)南征大軍像喪家之犬一樣灰溜溜的敗退到黃河以北，這又是為什么呢？哦，我忘了，你總是有理由的，你會(huì)說(shuō)是你們輸血給了鎮(zhèn)武侯，他才能如此勇武的打得你們屁滾尿流，打得你們千里遙遠(yuǎn)的跑到南京來(lái)乞降！”
“好！”臺(tái)下爆發(fā)出一陣喝彩，書生們從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)如此大快人心的駁斥，剛才的陰郁心情一掃而光，不約而同的為這位不知名的漁夫鼓起掌來(lái)
劉子光望著臺(tái)下一張張年輕的面孔，不禁心潮澎湃，這些年輕人還沒(méi)有被科舉制度和八股文毀掉，如果教育得當(dāng)?shù)脑挘磭L不是民族振興的力量，他頓了頓，等掌聲稀疏下來(lái)，接著說(shuō)道：
一個(gè)民族偉大與否要看這個(gè)民族為人類的文明發(fā)展做出多大的貢獻(xiàn)，一是科學(xué)技術(shù)，二是先進(jìn)的思想文化至于戰(zhàn)斗力如何，那只能代表野蠻的程度，雖然游牧民族用武力征服中原，但是他們是沒(méi)有創(chuàng)造文明的能力以及是以落后的文化來(lái)統(tǒng)治中原的，所以游牧民族為了鞏固在中原的統(tǒng)治，就必須以漢治漢漢族在游牧民族王朝的人口比例是占絕對(duì)多數(shù)的，如果不以漢法治漢，必然得不到漢民族的認(rèn)同，史實(shí)具在！容不得你有半點(diǎn)否認(rèn)無(wú)論是北魏，還是蒙元還是滿清，他們無(wú)論怎么瞧不起漢族，怎么對(duì)漢族進(jìn)行屠殺，但用軍事鞏固其政權(quán)后必然要漢化的，不漢化，不吸引漢族知識(shí)分子參加政權(quán)，就不能讓其統(tǒng)治下的漢民族對(duì)異族政權(quán)有認(rèn)同感一個(gè)沒(méi)有文明的民族通過(guò)武力征服了另一個(gè)有著高級(jí)文明的民族，一方面對(duì)高級(jí)文明的發(fā)展起到了極大的破壞作用，一方面又必須依賴高級(jí)文明來(lái)統(tǒng)治高級(jí)文明的地區(qū)，這是歷史的必然！
正是你口中這個(gè)所謂不爭(zhēng)氣的弟弟，發(fā)明了紙張、印刷術(shù)、火藥、指南針、鐘表、煉鐵、冶鐵水排、渾天儀、地動(dòng)儀、樓車、陶瓷、針灸銅人、十進(jìn)位值制、赤道坐標(biāo)系、雕版印刷術(shù)、珠算、紙幣、錢莊還有許多許多，而你們狼哥哥除了騎馬射箭屠城之外還會(huì)做什么？別的不說(shuō)，你要是真有本事就用滿語(yǔ)把我剛才的話寫出來(lái)，你能么？你不能，聽(tīng)說(shuō)你們的康熙皇帝從小就要讀漢書，這也難怪，你們滿族哪有什么書啊，除了一本三國(guó)演義還被皇太極兄弟幾個(gè)翻的像爛紙卷一樣
說(shuō)了這么多，其實(shí)就是一個(gè)道理，一個(gè)不會(huì)創(chuàng)造文明的民族，肯定要被人類文明的發(fā)展潮流所淘汰，這是歷史的必然一個(gè)低級(jí)文明在通過(guò)武力戰(zhàn)勝一個(gè)高級(jí)文明之后，不是被高級(jí)文明所同化，就必然會(huì)被高級(jí)文明所驅(qū)除！隨著文明的日益先進(jìn)，野蠻民族必將徹底退出歷史舞臺(tái)，不管是蒙古草原的狼哥哥，還是遼河平原的狼哥哥，在咱們大明軍隊(duì)的鋼鐵洪流下，必將化為齏粉謝謝大家，在下的話講完了
掌聲，連綿不斷的掌聲，東林的書生們聽(tīng)得如醉如癡，雖然劉子光用了很多先進(jìn)的詞匯，他們還是聽(tīng)懂了，經(jīng)劉子光這樣一解釋，他們才明白中原文明的先進(jìn)性和偉大性，一種民族自豪感在心中油然而生，很多書生把巴掌都拍紅了，沒(méi)有人注意到，姜戌已經(jīng)悄悄的下臺(tái)，拉著五阿哥灰溜溜的從后門走了