，鐵器時代 ！
    “你們是哪里的友邦？分明是韃子”有膽大的書生毫不買賬的喊道，隨即更多的書生圍了上來堵住道路，這時候陪同的禮部官員和錦衣衛開始出面，清開了一條道路，讓五阿哥和姜戌走進去，面對不友好的書生們，兩位清朝高官保持了良好的氣量和風度，一邊微笑一邊頷首，在眾目睽睽之下走進書院最大的禮堂
    這時候書院的執事已經接到通報趕了過來，想請客人到后堂奉茶，可是五阿哥卻說想和書生們在一起交流交流，執事面有難色的看了看陪同的禮部官員，那官員心道讓番邦人士見識一下東林精神未嘗不是好事，于是便點頭答應了
    五阿哥向姜戌點了點頭，后者微微一笑，在護衛的攙扶下爬上了禮堂的講臺，大聲說道：“諸位東林學子，鄙人乃是大清國禮部侍郎姜戌，久聞東林乃是天下書院之首，現在有些問題想和各位探討一下，不知道有沒有這個榮幸”
    下面亂哄哄的學子們聽到姜戌的大名，不由得靜了下來，有人朗聲應道：“還請賜教”接著更多的人隨聲附和
    姜戌站在臺上，掃視著下面眾多年輕的面孔，老一批的東林書生大多已經考中了進士等待吏部分配去了，這些人都是新來的貢生秀才，甚至童生，無論在學識還是經驗上都無法和姜戌對抗，不過這些人卻是初生牛犢不怕虎，想在他們面前大放厥詞也是自找出丑的行為
    “在正式開講之前，我想先說兩個小故事”姜戌說道，有護衛找來一張椅子塞在他屁股下面，又沏了一壺茶端在旁邊，姜侍郎這才正兒八經的開講：
    “從前有一座山，山的兩邊分別是兩塊草原，草原是一般無二的豐美，有一望無際的草場和清澈的河流，羊群在草原上過著祥和的生活，忽然有一天，山北面的草原上來了一群狼，一群靠吃羊為生的狼，從此北草原上血光四現，羊群被殘忍的捕殺，過著朝不保夕的日子，而山南的草原沒有狼，羊群依舊過著安詳平靜的生活你們說，三年以后，這兩塊草原分別會是什么樣的情形呢？”
    “這還用說，北面的草原上已經沒有羊了，光剩下狼了，而狼沒有東西吃也全餓死了，南面的草原依舊如此，原來咋樣還咋樣”一個書生在臺下答道，旁人對他的回答都點頭稱是，深以為然
    “非也！三年以后，北面的草原依舊生機盎然，草原、河流、羊群、狼群，一切井井有條，而南面沒有狼的草原已經變成了荒漠，河流干涸，草原沙漠化，羊群沒有草吃，全都餓死了”姜戌眨著狡黠的小眼睛說道
    “一派胡言，沒有狼的草原怎么能變成荒漠，有狼的草原反而一切井井有條，姓姜的你太能忽悠了？”剛才那個書生大聲地反駁道，其他人依舊隨聲附和
    姜戌傲然一笑：“諸位，且聽我慢慢道來，這北面的草原上自從有了狼，羊群的生活就不那么安逸了，如果不奔跑逃命，就會喪生狼口，所以體質比較差的羊就活不長久，能存活下來的羊都是機敏健康的羊，狼群間接的幫助羊群改善了體質，同時也控制了羊群的數量，保護了草原不被日益壯大的羊群吞沒而南面沒有狼的草原就截然相反，羊群日益壯大，絲毫不受限制，羊兒餓了就吃草，渴了就喝水，漸漸的河流被喝干了，草場也被吃光了，連草根都沒有剩下，到了最后，羊群不得不全部餓死，原本美麗的大草原也變成了一片荒漠你們說，這個時候我們是不是應該感謝狼對羊的幫助呢？”
    臺下的書生們被姜戌的詭辯暫時迷住了頭腦，一時間鴉雀無聲，沒有人出演反駁，此時，姜戌干咳一聲，正式拋出了自己多年的研究成果
    “鄙人所說的狼，其實就是你們口中的蠻夷，住在長城外面的游牧民族，這些馬背上的民族像狼一樣勇敢、堅韌、富有進取精神，而鄙人所說的羊，就是生活在關內，靠種植莊稼為生的漢人們，農耕民族的特點就是自給自足，閉門造車，如果沒有適當的刺激，這個民族就會慢慢的萎縮、軟弱、衰退下去，所以上天就會派強悍的游牧民族進入關內，搶走他們的牲畜糧食，婦女兒童，屠殺他們、奴役他們，這種行為看似殘酷，其實是一種關懷，一種幫助，有了這種幫助，農耕民族才會更加勤奮，更加振作”
    這段驚世駭俗的話說出來，臺下一片嘩然，有**聲反駁道：“這么說自古以來的匈奴、突厥、蒙古、還有你們韃子，闖進我們的家園燒殺搶掠，都是幫助我們的了？”
    “說得不錯，事實就是這樣，游牧民族和農耕民族是上天的兩個兒子，勇敢的游牧民族是哥哥，勤勞的農耕民族是弟弟，每當農耕民族軟弱下來的時候，上天就會派強悍的哥哥沖進中原，給羊性化的弟弟輸血，讓弟弟重新振作起來，如果弟弟實在軟弱到扶不起來的時候，強悍的哥哥就會入主中原，幫弟弟統治一段時間”
    “簡直一派胡言，大放厥詞”東林學子們對姜戌的話很不感冒，已經有人開始退出會場了，姜戌冷冷一笑道：“鄙人還以為東林書院是個海納百川的地方，沒想到居然如此心胸狹隘，連真話都聽不進去了如果你們能聽完我的話再做反駁，并且能有理有據的將鄙人駁倒，那姜某人情愿在東林書院的牌子下面磕三個響頭”
    姜戌這么一說，學子們反倒不往外走了，都留下來看他繼續表演
    姜戌頓了頓，接著說道：“首先我要再次重申，游牧民族和農耕民族決不是仇敵，而是相輔相成的兄弟，每一次的民族大輸血都是相互性的，農耕民族從游牧民族那里學到了勇敢、血性、堅韌，而游牧民族從農耕民族這里學到了勤奮、創造，當然還有一些不好的東西，例如驕奢yin逸之類的，每當游牧民族被農耕民族腐化以后，而農耕民族學到了游牧民族的優點之后，中原大地還是要重新回到農耕民族的手中的
    歷史上的中原王朝，凡是有所作為的無一例外受到過游牧民族的這種血與火的關懷，甚至更深層次的融合，大唐盛世八百年，李家為什么能長久統治？那是因為唐朝是鮮卑和漢族共同創造的李家有狼性，源于游牧民族唐朝以胖為美，是胡人的影響，和蒙古族一樣，是強悍偉大性格的根源而宋朝時候的女真征服北宋，輕虜二帝，國庫珍寶被掠空，后宮幾千佳麗被掠往北國荒原，是因為缺少脊梁--剛強的民族性格
    說到宋朝，這個朝代就是農耕民族統治的典型例子，先前那點狼性從唐朝到了宋朝已經消磨殆盡，宋朝的皇帝把軍隊交給文官統治，自己整天沉迷于書畫丹青，美人醇酒，人民的生活一落千丈，整個宋朝就像被羊群啃完的草原一樣面臨毀滅，蒼天有眼，上天派出了它的大兒子-草原游牧民族，來好好教訓這個不爭氣的農耕弟弟，繼續給它輸血，硬化它的脊梁，讓它重新站立起來
    所以說蒙元對華夏民族功不可沒：蒙古民族給了漢人歷史上從未有的最大疆土是再一次強大的民族性格上的輸血蒙元蒙古族對漢族的輸血非常有效及時可悲的是，身為哥哥的蒙古人自己卻被漢人的農耕文明給軟化得最厲害以至于不得不退回草原你們大明的太祖皇帝和成祖皇帝身處與蒙古狼交戰的第一線，鍛煉出了狼性徐達，常遇春，都是蒙古輸血的杰作明朝漢民族的復興，要感謝蒙古民族的慷慨獻血，感謝狼圖騰在中華大地上的有一次復活不過明朝最終還是沒能征服北元，甚至有位皇帝還被人生俘了去，這是因為受血者總是弱于獻血者，而且這些蒙古血在朱家子孫的身體里越來越少，到了后來，甚至能敗給了農民造反的烏合之眾，這時候，上天再次派出了強悍的狼哥哥給弟弟輸血，這不過主角不是蒙古人了，而是同樣崇拜狼圖騰的北方游牧漁獵民族―――偉大的后金！
    說到這里，我想再次闡明我的觀點：游牧民族和農耕民族，或者直接說滿族和漢族，大清和大明，非但不是仇人，而且是嫡親的兄弟！漢文化中至高無上的天崇拜，來源于草原文明的騰格里崇拜，是炎黃先祖從草原帶到中原的原始崇拜所以，游牧崇拜與漢族崇拜不僅不沖突，而且情感親近，容易接受漢文化中儒學有遺留下來的游牧精神，象“富貴不能yin，貧賤不能移，威武不能屈”頗附和草原游牧民族的狼圖騰精神而且儒家維護的天子，即是騰格里之子即使中原人崇拜的龍圖騰，其實也是源自于游牧民族的狼圖騰，你們沒發現龍的眼睛和狼眼睛是一樣的么？”
    “嚴格的說，我大清也不是純粹的游牧民族，而是游牧和漁獵并重的民族，但這并不妨礙我們崇拜狼，熱愛狼，從狼的身上學習如何生存、如何戰爭，我們甚至做的比真正的滕格里之子還要好，君不見我們已經能夠向蒙古人輸血了嗎？至于大明，早在十年前就已經享受過了被我們輸血的好處，去年的山東之戰，貴國小有斬獲，難道不是將士們身體里的狼性在起作用么？這都要感謝草原，感謝草原狼，感謝草原人，感謝騰格里和大清”
    東林書院的學生們主攻的是八股文，平日里就對各種地理歷史自然等學科及其陌生，這等歪理邪說更是聞所未聞，一時之間竟然沒人站出來反駁，雖然覺得姜戌滿口胡柴，但就是找不出究竟是哪里出的叉子，又該從何處反駁
    禮部官員沒想到姜戌能在這個時候拋出他的狼圖騰觀點，而且是在東林書院之中，更加想不到的是堂堂東林書院上千口人，竟然沒有人一個人能站出來駁斥這種觀點，真是急煞旁人了
    外面不知道什么時候下起了淅淅瀝瀝的春雨，會堂里人滿為患，大家都在低聲議論著姜戌驚世駭俗的觀點，忽然一聲炸雷般的怒罵響起：“什么狗屁輸血，老子三天兩頭去你家給你家女眷輸精你愿不愿意？！”
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