臨江縣，王府。
    端坐在蒲團(tuán)上的李浩成緩緩的吐了口氣，慢慢的睜開雙眼，原本清亮的眼眸中是遮掩不住的疲憊。
    別看剛才他在余杭城畫舫上大展神威，可剛剛那兩下，李浩成可謂是下了血本，為了騙過裴英衛(wèi)，他幾乎把第二元神積攢的神力統(tǒng)統(tǒng)傳輸過去。
    也幸虧余杭城和臨江縣相差不遠(yuǎn)，并且冥月神只是李浩成的第二元神，真正的根基還在李浩成身上，要是一般的神祇這么玩，早就被自己玩死。
    不過，這次行動(dòng)的收獲也很大，其中關(guān)于白蓮教的一些情報(bào)和成功欺騙裴英衛(wèi)只是很小的一部分，真正的大頭在于那尊魔神法相。
    大威德金剛，屬于密宗供奉的一尊護(hù)法金剛，被認(rèn)為是文殊菩薩的忿怒相，因其能降服惡魔死亡，故稱大威，又有護(hù)善之功，又稱大德，后來隨著佛法東傳，逐漸傳入日本，被東密稱為大威德明王，也叫怖畏金剛、牛頭明王和閻曼德迦。
    根據(jù)李浩成在游歷的這段時(shí)間，收集到的情報(bào)看，密宗佛法在中原并不盛行，并且這尊魔神法相蘊(yùn)藏的佛光也不是那么純粹，來自于扶桑的可能性，高于西藏。
    心念一動(dòng)，李浩成大半意志落入清虛靈境，入駐冥月神素舒的神軀，因?yàn)閯偛乓幌伦酉奶嗌窳Γ逄撿`境也是有些動(dòng)蕩，所以第二元神不得不暫居清虛靈境坐鎮(zhèn)以防不測。
    至于那尊被拉入清虛靈境的閻曼德迦魔神法相，此時(shí)正安靜的端坐在靈境陰暗面，靜靜吸取種種雜氣，三十四只空無一物手臂上，也是再一次的凝聚出一件件法器的虛影。
    好無靈智嗎？李浩成從本體那接引下一道玉符清光落下，點(diǎn)在閻曼德迦魔神法相眉心，一聲脆響，法相眉心出現(xiàn)一道裂紋，隨后裂紋密布法相全身，道道金光從中透出，最后咯啦一聲脆響，原本覆蓋在法相表面粉綠色的“皮膚”統(tǒng)統(tǒng)脫落，暴露在空氣當(dāng)中的皮膚雖然依舊是粉綠色，可比起早先，這一層“皮膚”看上去少了許多死氣，底部似乎有金光流轉(zhuǎn)，看上去更加神圣。
    “已經(jīng)死了嗎？”收回清光，屬于大威德金剛法相的記憶統(tǒng)統(tǒng)被李浩成接受，通過這段記憶，李浩成也是弄清楚了一些小九州扶桑國的信息。
    作為中土最大的附屬國，扶桑在各方各面都受到中土的極大影響，哪怕修行體系也不例外。
    扶桑的修行體系大致可以分成四類，第一類是扶桑本土神靈組建的神道教，在扶桑勢力根深蒂固，是毫無疑問的第一大勢力。
    第二類是由賀茂役君小角開辟出來的驗(yàn)修派，不過這一派系隨著同扶桑和中土的不斷交流，逐漸融合了中土陰陽五行的學(xué)說，形成了所謂的陰陽道，勢力極其強(qiáng)大，并且和神道教關(guān)系密切，是扶桑僅次于神道教的第二大修行勢力。
    第三類是天生具有靈力的巫女，這些巫女不是擁有神血，就是天賦異稟，不同于中土的神漢神婆，她們一被發(fā)現(xiàn)就會(huì)受到良好的教育，雖然大部分巫女最后都會(huì)選擇供奉神靈，但也有一部分巫女選擇依靠自身能力戰(zhàn)斗，屬于半依附于神道教的勢力。
    第四類也就是佛教，作為真正意義上完全從外界傳來的體系，佛教在日本的最初發(fā)展并不是很好，不過隨著時(shí)間推移，一個(gè)個(gè)和尚前仆后繼的開拓信仰，成功讓真言宗、日蓮宗和凈土宗三支佛脈在扶桑站穩(wěn)腳跟。
    真言宗也就是人們常說的東密，而這尊法相原本的主人法號(hào)真如，其修行之地小野山，便是真言宗的兩大支脈之一。
    真如和尚是隱修一脈，在扶桑雖然名聲不顯，但在真言宗甚至扶桑佛道中，卻有著很高的地位。
    十年前，真如和尚修為到了瓶頸，選擇閉死關(guān)，在凝聚了大威德金剛法相后，神魂入駐其中，神游太虛，希望能夠感應(yīng)到傳說中的佛國凈土。卻不想被同樣神游太虛的白蓮教的某位修士，被佛油破去佛法的真如和尚，毫無抵抗能力的被那人抓回教中，以白蓮教秘術(shù)祭煉驅(qū)使，不斷壓榨真如和尚的法力。
    扶桑的佛法在傳播過程中，結(jié)合了本土文化，其修行體系本就出現(xiàn)偏差，在心性修行上比起正統(tǒng)佛法差了不少，真如和尚失去肉身保護(hù)，又被困在法相當(dāng)中壓榨法力，堅(jiān)持了將近八年的時(shí)間，于前半個(gè)月神魂消散而死。
    “也不知道正如和尚的肉身，有沒有被人毀去。”從真如和尚的記憶中，得到大量扶桑信息后，李浩成對前往扶桑，又有了更詳細(xì)的計(jì)劃，不過計(jì)劃中有一些漏洞需要扶桑本土高層幫忙，若真如和尚的肉身在這八年的時(shí)間里，像八仙之一的鐵拐李那樣，被弟子認(rèn)為死亡而被焚毀。
    那么李浩成在前往扶桑的很多事情運(yùn)作上，又要多費(fèi)上不少的功夫。
    不過，現(xiàn)在最重要的是陰神圓滿，突破到顯圣真人之境。小九州沒有神道網(wǎng)絡(luò)，扶桑通中原的距離，也不是余杭到臨江可比，若是沒有分化念頭的能力支撐，為了維持遠(yuǎn)距離操控，需要消耗的法力太大，根本不能進(jìn)行多線操控。
    想罷，李浩成伸手一點(diǎn)，一朵蓮花綻放，緩緩?fù)兄笸陆饎偡ㄏ啵瑫r(shí)琉璃青燈飛起，落在大威德金剛法相之前，法相伸出一只左臂托著青燈，寶月光琉璃焰、寶日光琉璃焰，小般若琉璃焰同時(shí)綻放，最終三者化作一團(tuán)琉璃光焰裹著法相緩緩燒灼。
    絲絲黑氣升騰，大威德金剛法相逐漸縮小，九面重疊，三十四臂混同，最終蓮花之中只剩下一位枯瘦如柴，須發(fā)皆白，面露疾苦，一手托著青燈，一手掐著印決，腦后隱隱有琉璃光輝輪轉(zhuǎn)的老和尚。
    “幽冥疾苦，還需要道友相助！”李浩成見到老和尚后，突然眼睛一亮，想起了佛門一位著名的菩薩，就是從第二元神中分理處一點(diǎn)靈識(shí)，坐鎮(zhèn)其中。
    緩緩睜開眼睛的老和尚對著李浩成微微一笑，在蓮花的護(hù)持下，落入清虛靈境陰暗面，同李浩成的第二元神一正一副，同時(shí)驅(qū)使清虛靈境，凈化堆積在陰世當(dāng)中的渾濁氣息。
    隨著凈化速度的加快，絲絲縷縷的白氣從四面八方凝聚而來，補(bǔ)充素舒順勢的神力，讓暗淡不少的清虛靈境，快速回復(fù)過去的明亮，已經(jīng)長到三米高的月桂樹，也是有進(jìn)一步生長的跡象。
    李浩成滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，正準(zhǔn)備回歸本體的時(shí)候，一道靈光突然沖入靈境。
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