羅豐只覺自己的神魂如同一方干涸的池塘，忽然得到了一條江水的澆灌，迅速充盈起來，眨眼間，積水成湖，還在不停的擴(kuò)張。
    這種速成的法門，必然有著弊端，比如根基不穩(wěn)，又比如將來難免要偏向鬼道術(shù)修。
    但羅豐本就不打算走術(shù)修的道路，只是單純當(dāng)做輔助的手段，也就無需在乎根基是否扎實。
    等到神魂強度提升至四重境巔峰時，他斷開了聯(lián)系。
    鬼師一臉心痛的收回魂力，看它可憐兮兮的表情，不知情的人還以為它被壓榨得境界倒退，事實上，它損失的魂力，尚不到十分之一。
    雖然魁奴的一切從屬于馭主，但羅豐不想因此將關(guān)系搞得決裂，所以適時收手，反正以四重境巔峰的魂力，去完成二重境巔峰的修煉法門，綽綽有余。
    羅豐挑選篆刻的兩門術(shù)法，陰系的名為陰神刺，是純粹的精神攻擊手段，只傷神識，不傷肉體，而且無聲無息，無影無形，最適合陰人偷襲，若配合鬼氣、冥氣、死氣、怨氣、戾氣，更是能壞人根基，遺禍終身，端得是陰險歹毒。
    另外的陽系術(shù)法，則是炎凰訣。
    沒錯，正是羽化宗弟子人人修習(xí)的炎凰訣。
    這門法訣自然不是羅豐從善功堂兌換來的，而是源自谷峰主的遺留。
    這位天才弟子在修行路上奇遇不斷，曾經(jīng)在外出試煉時，遇見一名羽化宗弟子與一頭異獸激戰(zhàn)，最后兩敗俱傷，被他做了一回漁翁，而在清點戰(zhàn)利品的時候，更發(fā)現(xiàn)這名弟子是羽化宗長老的血親，攜帶的功法玉簡都是不加禁制的，撿了個大便宜。
    谷桐的身家寶物在他遭受氣運反噬的時候，一并跟著乾坤袋毀滅了，但修習(xí)的法訣總算還遺留在記憶里，大大小小有近千之?dāng)?shù)。
    他一生奇遇之多，可見一斑。
    羅豐原來準(zhǔn)備的陽系法訣，乃是靈燕火雨咒，以真氣催發(fā)真火，凝聚成一群燕子，一口氣揮灑出去，雖然威力不強，卻是一門難得的低階群攻火系法訣。
    但是，靈燕火雨咒又怎么比得上羽化宗的炎凰訣，這可是一個大門派總結(jié)數(shù)千年來無數(shù)前輩高人的心血，歸納出來的最適合入門弟子修習(xí)的筑基法訣。
    兩者不可相提并論。
    做好準(zhǔn)備后，羅豐試著在神魂上篆刻陰神刺的靈紋模具，過程出乎意料的順利。
    只失誤了一遍，第二回就成功篆刻，如行云流水，想來是神魂中的鬼道氣息，與這門法訣相得益彰。
    不過，輪到篆刻炎凰訣的時候，就沒那么容易了，哪怕羅豐選擇的，是炎凰訣的諸多招式中最簡單的“陽雀躍枝”。
    鬼道氣息與炎陽屬性相沖，乃是天生仇家，篆刻起來格外艱難。
    若說篆刻陰神刺是水乳交融，那么篆刻炎凰訣就是滴水入油鍋。
    羅豐覺得自己正在將燒得滾燙的烙鐵，狠狠的印在神魂上，耳邊似乎能聽到嗤嗤的焦糊聲，伴隨著源自靈魂的刺痛。
    他的術(shù)法水準(zhǔn)實在是爛，又沒打過基礎(chǔ)，因此下手沒個輕重，就像雕刻木像時，有的位置只需刻深一寸，有的位置卻要三寸，而他卻是不管不顧，一律五寸。
    若非他的神魂達(dá)到了四重境，足夠厚實，換成普通的二重境修士，只怕早已神魂受創(chuàng)，失手把豆腐搗碎了。
    一遍遍的失敗中，羅豐掌握了一些技巧，比如根據(jù)神魂反饋來的疼痛程度，調(diào)整每道靈紋的真氣用量。
    不知不覺中，羅豐的術(shù)法技巧進(jìn)步神速，畢竟也不是人人都能拿自己的神魂當(dāng)做實驗品，而且，他極為擅長總結(jié)經(jīng)驗，犯過一次的錯誤，就不會再犯。
    這般連續(xù)失敗了三十五次，終于在第三十六次篆刻時，羅豐成功將“陽雀躍枝”的術(shù)法模具構(gòu)建出來。
    雖然歪歪扭扭，在行家眼里太過粗糙，一點也不夠精致，占據(jù)的面積更是正常情況的兩倍，嚴(yán)重浪費神魂容量，但終究是成功了。
    羅豐念頭一動，一只麻雀形狀的火焰出現(xiàn)在眼前，振翅飛舞，充滿了靈性，并且隨著他的心意飛行。
    “不愧是羽化宗的筑基法訣，跟那些徒有其表的火禽術(shù)法截然不同，靈燕火雨咒雖然也是以火焰凝聚成燕子，但燕子的形狀除了美觀外，并無一絲用處。功法玉簡的末尾更是建議，神魂操控力度不夠的修士，直接構(gòu)建成火球形狀即可，完全是掛羊頭賣狗肉，‘靈燕’二字刪掉也罷。”
    羅豐搖搖頭，施展炎凰訣中的第二式“火鳳來儀”，掐印念咒，火焰麻雀隨之變幻，剎那間化成半人大小的火鳳凰，兇焰滔滔。
    所謂麻雀躍上枝頭變鳳凰，“陽雀躍枝”正是炎凰訣的起手式，通過它來使用后續(xù)術(shù)式，有事半功倍之效。
    念頭再一動，火鳳凰自動熄滅。
    羅豐滿意道：“不錯，現(xiàn)在我也能冒充一下術(shù)修了。”
    通天古書忍不住潑冷水：“人的神魂強度有限，每一境界能夠構(gòu)造的術(shù)法模具的數(shù)量不是無窮的。
    打個比方，人的神魂是間房子，境界越高，房子越大，而能篆刻的術(shù)法模具則是需要搬進(jìn)去的家具，越高深的術(shù)法體積越大，一旦將房子的空間堆滿，你就再也放不進(jìn)其他的術(shù)法。
    真正的術(shù)修，就算不懂得合理搭配‘念隨法出’的術(shù)法種類，也至少懂得盡可能節(jié)省空間，哪像你，一雙筷子非要分開放置，生生占掉兩份空間，浪費可恥。”
    羅豐哈哈一笑，沒有放心上，反正他不是真的術(shù)修，揮霍一下又何妨，四重境修為的‘神魂房間’寬敞著呢！
    不過，緊繃的精神放松下來后，那股來自神魂的灼熱痛楚就開始折騰，偏偏這不是肉體受傷，就算想治療也無藥可醫(yī)，只能忍受。
    這些痛楚源自篆刻失敗的靈紋，炎凰訣的特性正是陽和火，而神魂在沒有煉化純陽前，都屬于陰神，因此多少會受到傷害。
    拿神魂做修煉的工具，總歸是要付出代價的。
    也虧得羅豐魂力強大，否則早已痛不欲生，哪像現(xiàn)在這樣還在能夠忍受的范圍。
    篆刻成功的術(shù)法模具會占掉神魂空間，而失敗的靈紋模具則相當(dāng)于傷口，傷勢愈合后就會消失不見。
    三天后，這股焦灼的疼痛才算消失，羅豐便著手器修的修煉。
    器修的陰陽境巔峰，在于氣元的陰陽調(diào)和，最直接的方法是修煉一陰一陽兩門內(nèi)功，其他則是借助外力，或法寶、或丹藥。
    萬屠誅邪真氣非陰非陽，堂皇正大，不在此列。
    幽冥真氣為陰，因此需要陽屬外物進(jìn)行調(diào)和。
    羅豐得了谷桐的遺產(chǎn)后，功法堆積如山，法寶卻沒幾件，陽屬法寶更是一件也無。
    好在，陽屬外物也不一定非得法寶。
    他拿出蘊含《轉(zhuǎn)圓法猛獸》的吞金獸玉石，放在丹田處，運轉(zhuǎn)幽冥真氣，注入其中。
    當(dāng)初破陣時，依著通天古書的判斷，陣眼分為三陰三陽，鎮(zhèn)壓陣眼的寶物自然也符合對應(yīng)的屬性。
    其實，將幽冥訣修煉到大成，同樣能做到陰極生陽，從而自給自足，不需外物，這才是器修提升實力的最佳方式。
    但羅豐哪來那么多閑工夫，幽冥訣作為基礎(chǔ)功法，分為三層，但他如今仍在第一層徘徊。
    陰屬的幽冥真氣進(jìn)入玉石中，與陽氣交合，陰陽匯通，再轉(zhuǎn)入羅豐經(jīng)脈中，形成一個循環(huán)。
    器修的法門，注重一個“穩(wěn)”字，只要有合適的資源輔助，就能循序漸進(jìn)，無災(zāi)無險。
    只是一遍，幽冥真氣自然不可能立刻脫去陰性化太極，在轉(zhuǎn)回丹田時，蘊含的陽氣大部分都會散失掉，只有不到一成與幽冥真氣融合，轉(zhuǎn)化出陰陽同性的屬性。
    也虧得吞金獸玉石作為鎮(zhèn)派經(jīng)文的分支經(jīng)文載體，質(zhì)地上等，不輸給靈器級法寶，換成一般的法器級法寶，效率恐怕更低。
    這也是器修的特點，十分注重資源，若有珍貴的外物相助，進(jìn)步一日千里，反之，則如逆水行舟。
    窮器修跟富器修的進(jìn)步速度，哪怕天賦和功法都相同，相差百倍也是常態(tài)。
    這般用了半日光陰，羅豐總算將幽冥真氣全部轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)陰中顯陽的特征，在體內(nèi)運轉(zhuǎn)周天后，一股玄之又玄的感悟涌上心頭。
    似有所得，卻妙不可言，無法說予他人。
    通天古書評鑒道：“你的幽冥真氣根底淺薄，所以才能這么快煉化掉，否則損耗時間是呈倍數(shù)增加。若你真是一名器修，這般急于求成，便是目光短淺的行為，但你的氣元根基全在萬屠元功上，幽冥真氣可有可無，也就無所謂了。”
    羅豐點頭道：“萬事俱備，士氣正盛，正好一鼓作氣，沖擊三重靈識境！”</br>