寫下文字之后，吳中元施出瞬息千里將石板送走。
    在此之前他曾經(jīng)多次來過這里，每次都是來去匆匆，唯恐引起忙碌于田間地頭農(nóng)人的注意，但這次他沒有立刻離去，原因有二，一是他已經(jīng)定下了歸期，遠古時期不會再傳來消息了。二是他不知道接下來該往哪里去。
    人都需要歸宿感，沒有歸宿感人就會感覺孤獨，但歸宿感存在的同時對自身也是一種限制，沒有歸宿才是最終的歸宿，沒有歸宿到處都是歸宿。
    經(jīng)過了長時間的觀察和積累，兩個元嬰的人格已經(jīng)豐滿完成，只是不曾分離出去，在此之前的一段時間他已經(jīng)很少說話了，確切的說是很少與別人說話了，更多的是自己與自己說話，幾個人格之間偶爾也會互相對話。
    此時他的本命元神正在思考接下來去哪兒，而另外兩個元嬰的神識則分別在思考另外兩個問題，左元神在思考分明已經(jīng)觸摸到了更高層次的天花板，為什么始終無法突破，就差一點點了，但還差一點點，到底差在哪兒？而右元神則在思考要不要為世人留下點兒悟道心得，讓世人多些豁達，少些困惑。
    站立片刻，吳中元右手微抬，延出靈氣凝聚土石平地起碑，碑高三丈，寬兩丈，偌大的石碑只有七個字，“己所欲，勿施于人。”
    這句話是他留給世人最后也是最大的忠告，希望別人跟自己一樣，是世間所有煩惱的源泉，自己是個癡情種，就希望對方也跟自己一樣癡情，結(jié)果對方不是，自己就會失望痛苦。
    自己是個聰明伶俐的人，就希望身邊的人跟自己一樣聰明，結(jié)果對方不是，自己就會失望痛苦。
    自己是個有禮貌有修養(yǎng)的人，就希望其他人也跟自己一樣有修養(yǎng)有禮貌，結(jié)果對方言語粗俗，自己就會失望痛苦。
    自己是個干脆利索的人，就希望別人做事情也跟自己一樣干脆利索，結(jié)果對方黏黏糊糊，自己也會因此失望惱怒。
    自己是個知恩圖報的人，就希望別人也跟自己一樣心存感恩，結(jié)果對方做不到，自己就會失望痛苦。
    自己對朋友付出真心，就希望朋友也跟自己一樣講義氣，結(jié)果對方做不到，自己就會失望痛苦。
    自己喜歡安靜，就希望別人都跟自己一樣，誰要是喜歡熱鬧，自己就會煩躁厭惡。
    諸如此類，不勝枚舉。
    這是個置之四海而皆準的公式，是他悟道的最大心得，也是此前任何人都不曾觸及的角度和高度，不要希望別人跟自己一樣，不要對別人有過高的期望和要求，自己能做到的事情，別人不一定能做到，自己喜歡的事情，別人也不一定會喜歡。
    世界之所以精彩，正是因為有各種不同，要豁達灑脫，一句我本將心向明月，奈何明月照溝渠被傳為千古佳句，實則這句話的格局并不高，我愿將心向明月就足夠了，至于明月照哪里那是明月的事情，奈何明月照溝渠，怎么聽都透著一股子幽怨和矯情。
    做好自己，自己就會對自己給予肯定，沒必要通過別人的肯定來肯定自己，對待工作認真，對待領(lǐng)導忠誠，對待愛情專一，對待友情真誠，對待父母孝順，對待子女慈愛，所有這些難道是建立在對方給予自己回報的基礎(chǔ)上的嗎？如果是，請反省自己，自己并不高尚，只是希望進行對等的交換罷了。
    天道是只可意會不可言傳的，但如果只是自己明窺天道，一點兒也不告訴別人，那就成了孤芳自賞，獨善其身，這么做格局可不高，為了讓世人能夠理解，只能用他們可以理解的方式和語言對天道進行描述，盡管不是百分之百的精準，至少他們能懂，如果他如實講述天道，誰也聽不懂。
    自以為是幾乎是所有人的特點，吳中元雖然留下了石碑，卻并不奢望所有人會因此受益，甚至會有一些人對碑文嗤之以鼻，但他還是留下了石碑和碑文，他畢竟在現(xiàn)代生活過，總要留下點什么，能幫一個是一個，能叫醒一個算一個。
    三丈幾乎是三層樓的高度，他之所以留下這么巨大的石碑，內(nèi)心深處還是希望引起世人的重視的，還是希望世人能少些煩惱的，盡管世人并不知道留下石碑的人是誰，而他也并不需要別人感謝他，他只是做了自己認為應(yīng)該做的事情。
    如果認真工作卻沒有得到升職加薪，請不要怨恨。
    如果朋友需要幫助時你傾囊相助，而你需要幫助時朋友卻推三阻四，請不要寒心。
    如果對父母孝順有加，而父母卻偏愛其他子女，請不要郁悶。
    如果你對愛人掏心掏肺傾其所有，而愛人卻移情別戀，始亂終棄，請不要悲傷。
    不要因為被無情的辜負過，被狠心的傷害過，被卑鄙的算計過，就變成無情，狠心，卑鄙的人去辜負，傷害，算計別人，人生總會遇到狗，不要因為被狗咬過就變成狗，世上還是人多，只要不變成狗，遲早會遇到人，那才是同類，那才是朋友。
    由于石碑過于巨大，很快便引來了農(nóng)人的圍觀，不過他們并沒有看到吳中元，因為吳中元隱去了身形。
    圍觀的人越來越多，很快相關(guān)部門也趕來了，對突然出現(xiàn)的巨大石碑進行檢測，石碑矗立在麥田里，周圍并沒有起重設(shè)備碾壓的痕跡，這可比麥田怪圈更神秘，到最后圍觀眾人幾乎是里三層，外三層。
    吳中元就在附近，但沒人看得到他，這給了他很大的啟發(fā)，為什么一直沖不破天花板進入更高的層次，原因其實很簡單，他還處于“有我”狀態(tài)。
    “我”是什么？我是主觀，只要有主觀，就不可能做到絕對的客觀，在我看來，我認為，我感覺，我相信，只要加上“我”，就一定會帶有主觀好惡，就一定會帶有立場和角度。
    隨便舉個例子，受到地痞流氓的欺負，有些人選擇躲避，有些人選擇隱忍，有些人則選擇反抗。選擇躲避的人認為躲避是正確的作法，選擇隱忍的人認為隱忍是正確的作法，而選擇反抗的人自然是認為反抗才是對的，如果他們不認為這么做是對的，就不會這么做。
    這就是“我”在起作用，同樣一件事情，不同的“我”有不同的認知和理解，到底哪一種作法才是對的，很難確定，在選擇躲避的人眼里反抗是愚蠢的作法，很容易受到傷害。在選擇反抗的人眼里，躲避和隱忍都是姑息罪惡，會令壞人變本加厲，得寸進尺。
    對和錯是最沒有爭論價值的，因為每個人的立場不同，而且都帶有自己的主觀想法，只要帶有主觀想法，就會失去客觀，客觀都沒了，哪里還有什么對錯。
    這就是“我”對格局和層次的限制，只有進入無我狀態(tài)，才能沖破天花板，直飛云霄。
    對于自己的感悟，吳中元并沒有進一步的推敲驗證，因為他早就發(fā)現(xiàn)自己正在進入無我狀態(tài)，無我不是說自己消失了，而是不再受立場，身份，認知，固有思維的限制，完全徹底的超脫了。
    想到此處，吳中元笑了，他終于完全徹底的悟道了，只有無我才能擁有更強大的力量，如果做不到這一點，就不可能掌握天道的力量。
    還得舉例說明，如果他無法自黃帝的身份里超脫出來，一旦擁有了巨大的力量，就可能站在人族的立場戴著有色眼鏡對神族和獸族進行打壓，這是天道所不允許的，判案的法官必須是局外人，也只有局外人才能擁有判案的權(quán)力和能力。
    水到渠成，瓜熟蒂落，量變積累到一定程度自然會引起質(zhì)變，但是在質(zhì)變之前，他還有一些旁枝末節(jié)需要推敲和前瞻，那就是自己進入無我狀態(tài)之后會變成什么樣子。
    首先可以確定的是無我并不會導致他的消失，他還是人族的黃帝，只不過擁有了更高的格局，更寬廣的胸懷，不再局限于人族立場，不管做什么事情都是客觀公正的，左元神和右元神的存在是他對人性的保留，本命元神會超出人性，升格為天性。
    想明白這些，吳中元心中釋然了，但他并沒有加速進入無我狀態(tài)，此時已是傍晚時分，他施出瞬移現(xiàn)身于黃家村，隨后兩日他將自己曾經(jīng)去過的地方都走了一遍，算是故地重游，也算是向自己曾經(jīng)的生活軌跡道別。
    吳中元感覺自每個地方停留的時間都不長，奈何去過的地方太多，不知不覺已是初五深夜，明天一早他就要走了，他再次瞬移出現(xiàn)在了城市的街頭，坐在路旁看著閃耀的霓虹和晚歸的路人。
    四更時分，一個身穿便服的年輕男子突然出現(xiàn)在了吳中元的旁邊。
    感知到對方的金仙修為，吳中元歪頭看了那年輕男子一眼，“我以為你不會見我。”
    林清明正在燃點香煙，沒有立刻接話，待得點燃香煙深吸了一口，方才出言說道，“我不知道這么做會產(chǎn)生什么后果。”
    “只要發(fā)生的事情，必有其發(fā)生的原因。”吳中元說道。
    “我現(xiàn)身陽間乃是擅離職守，不能滯留太久。”林清明說道。
    “卯時我也得趕回去，”吳中元站立起身，“走吧，還有一個時辰，找地方坐會兒……”
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