白無常謝必安繼續接著說道:男阿修羅于各道中，常常興風做浪，好勇斗狠，于諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。女阿修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。
故此阿修羅雖然不用受苦，但死后墮落三惡道機會甚大，故漸列之為惡道。
有福無德的阿修羅道以好戰出名的阿修羅道，因有福報而沒有德性有的說法只是將他納入鬼神中，或說是墮落的天人，北傳佛教將他列入善道，南傳佛教則歸類入惡道中。
福如天人，德非天人。各道都有等級積分，隨因受報。
轉生到阿修羅道者，過去生雖無大惡行，但是輕慢心很重，非常的驕傲，不是瞧不起別人，就是忌妒別人比自己優秀。
詳細條列出十項業因，包括身行微惡、口行微惡、意行微惡、起驕慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢與回諸善根。
因業力的牽引，阿修羅可分為胎、卵、濕、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展現神通入空中!胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，卻由于降德而遭貶墜!
濕生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虛空，暮歸水宿!化生者身在天道，誕生談起。
楊卓超問道:不好意思，我想問一下!無常大人所說的阿修羅王中，有一個名叫羅睺，意為覆障的，與之前的“羅喉羅”是不是同一個人？另外他們與那“魔神羅睺”又有什么關系呢？
白無常謝必安答道:上仙所說的“羅喉羅”絕對不是那“魔神羅睺”!因為很簡單，羅喉羅是如來佛釋迦牟尼的兒子.....
釋迦牟尼在沒有出家之前，是“迦毘羅衛國”的太子，在父王的主持下娶太子妃拘利城耶輸陀羅公主。
釋迦牟尼二十九歲的時候，耶輸陀羅終于生下了兒子羅睺羅。釋迦牟尼大喜過望，這種開心卻不是一般男子初當父親的喜悅，而是終于得嘗所愿的喜悅!
為何這樣說？因為釋迦牟尼在此之前，就已經向父親幾次表示自己想要出家的愿望。但每次都被父親阻止，后來終于松口，只要他能留下王孫，就允許他出家。
所以羅睺羅出生之后，意味著釋迦牟尼終于能夠前往求道了。釋迦牟尼的喜悅，更多的是在自己終于解脫上。
說太子妃懷羅睺羅六年，因為生于羅睺羅阿修羅王障蝕月時，故名羅睺羅。也有說法因為他在母親肚子六年都被障蔽，所以得此名。
羅睺羅出生不久，釋迦牟尼就騎著白馬離家了。據說他臨走之前，原本是想抱一抱羅睺羅的，但是害怕吵醒熟睡的太子妃，被太子妃牽絆，最終還是沒有抱抱幼小的兒子，狠心離去!
佛祖離去時曾言:“等我成就佛陀的時候，再回來探望此子吧!”等到他成道的第六年，才從南方的摩揭陀國回到故鄉迦毘羅衛城。
佛祖歸國之時，全國老少男女都出門一睹風采。當時只有耶輸陀羅妃和羅睺羅沒有前去，耶輸陀羅妃是因為自尊，希望狠心離去的丈夫能夠自己來找她。而羅睺羅則是因為自幼沒有父親的概念，受母親和祖父的關愛長大，也不知如何面對。
耶輸陀羅妃維持著自己最后的自尊，心急憂心的等待。最后佛祖終于來了，但是見到他的第一眼，耶輸陀羅妃便知道自己與這個男人有著難以逾越的鴻溝。
雖然他看著她的目光中有憐惜，但卻不是對她一人的，而是眾人的慈悲。耶輸陀羅心中難過，但卻仍然不想放棄。
佛祖歸國跟隨了許多出家之人，所以并沒有住在王宮，而是找了個清凈之所。為了挽回丈夫，喚起他的情意，耶輸陀羅每日將羅睺羅打扮的天真可愛，穿著華麗漂亮的衣衫跟隨佛祖左右。
耶輸陀羅還教羅睺羅，請佛祖將他的遺產留給自己。所以羅睺羅每次看見佛祖，都會跟在身后說:“佛陀!請施給我您的遺產吧!”
有一天佛祖將羅睺羅帶到舍利佛面前說:“這個孩子每天都向我索要遺產，但是我不愿意給他不真實的幸福和財寶，我所希望給他的是無量寶。舍利佛請你收他為徒，給他無量寶，讓他成為最初的沙彌吧。”
就這樣根本不知出家為何物的羅睺羅，成為了僧團中最初的沙彌。而耶輸陀羅聽到這個消息之后，只覺得天都塌了下來。失去了丈夫和兒子，她的人生已經灰暗，所以最后她也出家了。
老國王得知這個消息后，羅睺羅已經受戒，無法挽回。他最后只對佛祖說:“佛陀!希望你能夠規定，今后要出家的青年，必須有父母的允許才可以。”
羅睺羅出家之時正是貪玩好耍的年紀，自然靜不下心來修行。但是有著佛陀的教導，舍利佛的只因，他最終在二十歲證得道果，成為佛祖十大弟子中的密行第一弟子。
另外一種說法是，相傳當耶輸陀羅生此兒時，惹出很嚴重的是非麻煩!佛已出家六年了，而他這太太卻大起肚子，生下一個嬰孩，故佛的眷屬非常惱怒，以為她不守婦道，故有人要懲罰她，怒聲沸騰，丑聞遍播全國。
佛不在六年，而佛的妻子卻有了孕!宮人向佛之父王保證她沒有越軌，小孩的確是釋迦牟尼佛的，也無人相信。事實上羅侯羅在他母親肚里住了六年!
外緣逼迫之下，耶輸陀羅就發了個愿:“若是我不守婦道的話，跳到火坑里，我與我兒皆會被火燒死。若我是清白的，天神應該擁護我，縱我跳進火坑也燒不死!”乃造一個大火坑，放柴引火點燃，耶輸陀羅抱著羅侯羅往火坑里跳下。
即刻奇跡出現!火坑變成一池清水，且從水里生出一朵大蓮花，托著母子二人。從此之后，大眾悉知是冤枉了耶輸陀羅，國人也了解到此是一件不平凡事，也無人再誹謗她了。
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