流浪仙人無(wú)彈窗周?chē)穆?tīng)者似懂非懂，但還是面露想望之色，希望能窺出其中的奧妙。
    東子繼續(xù)娓娓道來(lái)：“既然是生命本源的不滅動(dòng)力，也是各個(gè)器官合和運(yùn)行的功能總稱，那么事實(shí)上無(wú)論是武者在施展武技時(shí)還是法師在施展法術(shù)時(shí)，都是涉及到了的運(yùn)用。只不過(guò)你們以前施法時(shí)，只是個(gè)微弱的輔助力量，你們并未專(zhuān)門(mén)去強(qiáng)化它。而現(xiàn)在由我的方法來(lái)開(kāi)出的功能，是它的潛力逐漸展現(xiàn)出來(lái)，也就是說(shuō)你們內(nèi)在各個(gè)器官，無(wú)論是筋骨血肉還是五臟六腑，乃至三魂七魄統(tǒng)統(tǒng)都展現(xiàn)出強(qiáng)大的功能和適應(yīng)力，而你們的。你們的精魂也就不斷強(qiáng)大了。”
    可溫爾漢的食人魔巫師大臉，卻是疑惑的神情：“但根據(jù)我的觀察，您似乎沒(méi)有練出精魂，為何也會(huì)雷師的技藝？難道這些能力也是變化而來(lái)的嗎？”
    東子失笑道：“是一種很抽象但又確實(shí)存在的力量或者說(shuō)功能。它本身并不能變化出任何法術(shù)或自然力，它需要一個(gè)中介。這就像是人的氣力，它是存在的但氣力本身不能讓木頭莫名其妙的折斷，它要表現(xiàn)各種作用和效果就需要有肌肉，當(dāng)然光有肌肉也不行，還要有一把斷木的斧頭。這里的肌肉對(duì)于你們來(lái)說(shuō)就是精魂、斧頭就是精魂的各種能力。斧頭能斷木，但歸根結(jié)底還是源自與你的氣力。精魂雖可以變化出各種法術(shù)，但歸根結(jié)底還是源自于你的們的，也就是各個(gè)器官協(xié)調(diào)的合和運(yùn)行，與宇宙地大能力相互接合。而對(duì)于我來(lái)說(shuō)這肌肉卻是我的五臟六腑。我以五臟六腑直接動(dòng)天地之力，形成雷電這柄斧頭去攻擊敵人。”他忽又指著仍舊跌坐在地上的福爾科說(shuō)道：“對(duì)于他們心靈異能者而言，這肌肉就是他們地大腦！他們的大腦能從星界種獲取靈能。又將靈能轉(zhuǎn)化為各種類(lèi)法術(shù)的斧頭，以此來(lái)達(dá)到目的。”
    他頓了斷，讓大家消化了一下后才繼續(xù)說(shuō)道：“所以方法雖然不同，但最基本的原理其實(shí)是一樣的。只不過(guò)靈能者們只重視到了肌肉的層面，也就是他們地大腦，卻忽視了最根本的氣力層面，就像一個(gè)人只鍛煉自己的手臂。以為借此就可以在戰(zhàn)斗中取勝，卻不知道氣力的表現(xiàn)形式多種多樣，有的人臂膀肌肉不多，但善于揮整體力地效果，反而威力更大。”
    眾人正若有所思。忽然又聽(tīng)到村寨外又有求見(jiàn)聲響起：“我是弗美爾公爵的信史海楞斯，有弗美爾公爵的親筆信件一封送與艾力露牧師！”
    等打開(kāi)村寨的門(mén)一看，正是一個(gè)形似尋常地獸顱食人魔，卻身形比人類(lèi)還矮小、披著一身綠地精皮膚的家伙。穿著簡(jiǎn)單的如農(nóng)夫的衣服站在門(mén)口，身側(cè)盡無(wú)一人相隨！在這兵荒馬亂之時(shí)，居然敢獨(dú)自一人前來(lái)，這家伙倒也很是有趣啊。
    他走到眾人之側(cè)，第一眼便看到了被押在地上、垂頭喪氣的福爾科。他這親哥哥也神色復(fù)雜的看者他，卻是相視無(wú)語(yǔ)。
    第二眼看到的則是哪天把他“拖出去”地低等法師格林姆，他神色微微嚴(yán)厲了一瞬間后又立刻強(qiáng)行轉(zhuǎn)為正常。恭聲對(duì)東子說(shuō)道：“弗美爾公爵得了您地回話后非常高興。希望能結(jié)交您這樣的高明之士。這是公爵地請(qǐng)貼，還請(qǐng)您過(guò)目。”說(shuō)著便極為恭敬的把信件雙手遞了過(guò)去。
    東子抽出來(lái)一看。這淡香撲鼻、花紋精美地紫紅色書(shū)信竟是弗美爾公爵的親筆書(shū)寫(xiě)的，說(shuō)是久聞“艾力露牧師”有諸多奇能異術(shù)且見(jiàn)解不凡。非常希望能親自見(jiàn)上一面，若是艾力露牧師有時(shí)間的話，他便派專(zhuān)人護(hù)送到他自己的城堡中去，可以安安心心的秉燭夜談了。語(yǔ)氣之間甚是客氣，沒(méi)有傳說(shuō)中紅龍血脈的盛氣凌人脾氣。
    東子呵呵一笑，反而向海楞斯問(wèn)道：“你們公爵還真是消息靈通啊，這么快知道我那《六獸真形圖》可以使龍脈之軀慢慢變成半龍之體了？呵呵，只可惜我現(xiàn)在俗事繁忙，實(shí)在沒(méi)時(shí)間去他哪里。”
    海楞斯已是心神劇震！---“可使龍脈之軀慢慢變成半龍之體？！”看他的樣子和旁邊人的表情，不像是在說(shuō)謊。這對(duì)地方貴族和王室都是天大的事情啊！但自己送信過(guò)來(lái)時(shí)，公爵尚未得到這個(gè)消息，那么這個(gè)高等牧師是故意讓我知道此事的？！難道他真的有意倒向公爵？但是他為何又不接受公爵的邀請(qǐng)？
    正在急思索間，他有意的掃了一眼旁邊的哥哥福爾科，見(jiàn)對(duì)方也是神色不安、但又強(qiáng)作鎮(zhèn)定的板著面孔，并未驚奇的神情。立刻明白過(guò)來(lái)，王室已經(jīng)先期得到這個(gè)消息了！看來(lái)這個(gè)牧師是要兩邊要價(jià)了啊！
    誰(shuí)出價(jià)高就倒向誰(shuí)那一邊。呵呵，還有這些獨(dú)眼巨人薩滿們做他的大靠山，他就等著兩邊拿錢(qián)吧。
    于是心領(lǐng)神會(huì)的微笑道：“既然牧師最近沒(méi)有時(shí)間，那我們弗美爾公爵也決不會(huì)勉強(qiáng)，公爵聽(tīng)說(shuō)您對(duì)研究草藥非常有興趣，正缺一些珍貴的藥草和礦物藥材和煉藥的器物，若有需要可直接書(shū)信一封給他。以公爵的能力不日便能將你所需的東西悉數(shù)送來(lái)。”
    東子瞇著眼睛呵呵呵地微笑道：“那就有勞了。^^^^”說(shuō)著還真的命樂(lè)琳拿來(lái)筆紙，唰唰的寫(xiě)了起來(lái)！
    他正寫(xiě)著忽然村外又直接飛躍進(jìn)來(lái)了一個(gè)一人多高的魁梧身影，大家定睛一瞧居然是粗臂過(guò)膝的剛鬃毛毛豬一個(gè)兩三層樓高的大跳，直接跳過(guò)村寨的圍墻壁壘，急匆匆的跑進(jìn)來(lái)喊道：“艾力露牧師！我得到一個(gè)消息，有人要對(duì)你不利囈？”
    他一看到還被押在地上的福爾科便明白過(guò)來(lái)，于是沖著表情僵硬地福爾科冷笑了數(shù)聲后。又轉(zhuǎn)身對(duì)東子恭敬的說(shuō)道：“我的老師杰雷諾因?yàn)橐ゾ仍粋€(gè)非常重要地礦場(chǎng)，不能及時(shí)回來(lái)，就特命我趕回來(lái)保護(hù)您。不過(guò)看樣子那些卑鄙的家伙已經(jīng)威脅不了您了。”
    東子微笑道：“有斯諾德大長(zhǎng)老的協(xié)助。我自然沒(méi)事兒。不過(guò)你既然來(lái)了，那就留下吧。”言畢又開(kāi)始寫(xiě)他的藥材和器具單子，居然沒(méi)完沒(méi)了的又寫(xiě)了幾頁(yè)紙，搞得旁邊的溫爾漢好奇的湊過(guò)來(lái)問(wèn)道：“這么多地藥物？到底有什么用？是否用來(lái)強(qiáng)化？”
    東子一邊寫(xiě)著一邊說(shuō)道：“可以這么說(shuō)，因?yàn)槿绻麩捴品椒ê瓦^(guò)程正確，那么的確可以令的效果變得明顯。不過(guò)嚴(yán)格說(shuō)來(lái)卻又是錯(cuò)的！因?yàn)樵倬碌牟菟幰仓荒芴峁┮恍┹o助性地外力，雖然這個(gè)外力有時(shí)候是必不可少的。但光靠外力是絕對(duì)無(wú)法引的無(wú)窮的妙用。如要讓自己地妙用無(wú)窮。那最更本的方法就是要回到自己生命的本源中去。”
    此話一出，反倒是讓斯諾德想了他們練習(xí)的那本《五雷藥叉神變經(jīng)》，立刻問(wèn)道：“你說(shuō)得生命本源，是不是五雷藥叉經(jīng)中所提到的本命藥叉中的東西？”
    東子笑出聲來(lái)，擺了擺手說(shuō)道：“我所謂生命本源是練習(xí)本命藥叉必須涉及的重要部分。===但不是它專(zhuān)有地技藝，而是人人都有地、一切事物存在與變化的更本源泉。我雖說(shuō)用了源泉這個(gè)詞，其實(shí)也只是夢(mèng)中囈語(yǔ)般地模糊形容一下而已，并沒(méi)有什么可以去著力把握的本源。所謂本源者即是道。是無(wú)邊無(wú)量地萬(wàn)事萬(wàn)物之根。一切事物皆從道所出，從巨大的大象猛獸到渺小的螻蟻飛蚊、從萬(wàn)年不老的巨樹(shù)到半年既死的弱草、從聰明絕頂?shù)拇髪W術(shù)師到無(wú)知無(wú)腦的蚯蚓，皆從道所出。他們的形成與成長(zhǎng)皆是以道為根基的。”
    又非常鄭重的說(shuō)道：“我說(shuō)了什么源泉、什么根基的，你們可千萬(wàn)別以為真的有個(gè)什么源泉、根基的讓你們?nèi)プ分稹⑷ヱ{馭。我只是在做比喻而已，千萬(wàn)不要以為真的有個(gè)什么東西讓你去把握，若有此念那就肯定無(wú)法與道接觸了。”
    斯諾德大長(zhǎng)老立刻湊上來(lái)，緊緊的追問(wèn)道：“為什么不能有這種想法？若是我不去追逐、不去把握的話。又如何得到那個(gè)道呢？”
    東子立刻擺手道：“停！停！停！勿做此念！道從未離開(kāi)過(guò)你們。你們又說(shuō)什么得與不得呢？有此意念便是身外求道了，終究是水中撈月一場(chǎng)空！”
    這回是徹底把周?chē)娜巳颊f(shuō)糊涂了。連斯諾德也猶猶豫豫的說(shuō)道：“不追、不逐、不求，那那怎么能與道接觸呢？”
    卻聽(tīng)東子哈哈大笑起來(lái)。喝道：“不錯(cuò)！就是要不追、不逐、不求！這樣道然就顯現(xiàn)了。我不是說(shuō)了嗎？道化生了萬(wàn)事萬(wàn)物，但為何萬(wàn)事萬(wàn)物卻個(gè)個(gè)不同？”他一指遠(yuǎn)方的雪山說(shuō)道：“你看所有的溪水都是從雪山而來(lái)，但最后的流向卻各個(gè)不同，向西南流去的，在半途就被蒸一空。向東南流去的聚合為小溪，慢慢消散在廣闊得荒野上。向正北流去的，則混入了龐大的地下河流中，化為一片地下湖海。同樣是一滴水，結(jié)局卻各個(gè)不同。但若是將這些水滴重新放回雪山之巔呢？原本響西南而去，現(xiàn)在就可以向正北而去。原來(lái)向東南流去的，現(xiàn)在也可以向正北而去。命運(yùn)就此改變了。”
    東子正色道：“孕育水滴的雪山之巔就是道，而我們的一切追求、**、偏好等等，都是各種地勢(shì)啊！這些地勢(shì)牽引著我們向著不同的結(jié)局奔流而去，我們自以為是決定了一切，其實(shí)仔細(xì)想一想，我們的生命不正是被這些追求、**、偏好等等地勢(shì)給決定了嗎？給奴役了嗎？所以不追、不逐、不求正是要返回那縹緲但確實(shí)存在的雪山之巔，讓我們可以再一次的決定自己的特征與命運(yùn)。不過(guò)此話說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，作起來(lái)卻非常非常的難啊。”
    周?chē)蝗θ耍怂怪Z德所有所思、奈蘇斯迷迷糊糊外，那個(gè)綠地精血脈地“小食人魔”海楞斯則在使勁兒的嘀嘀咕咕。似乎是在背書(shū)；拉芬納有點(diǎn)兒莫名其妙的呆；樂(lè)琳不以為然地擦著她的中柄戰(zhàn)刀；而麥肯思和剛鬃毛毛豬則在面面相覷。其余的人也是你望著我，我望著你，越聽(tīng)越糊涂了。
    不過(guò)那些薩滿長(zhǎng)老們本能的知道講到了關(guān)鍵之處。別紛紛請(qǐng)?jiān)傅溃骸拔覀円苍笇W(xué)那本命藥叉之術(shù)！我們也愿學(xué)道。還請(qǐng)艾力露大德魯伊傳授一
    東子哈哈苦笑的走到大核桃樹(shù)下，連連搖頭說(shuō)道：“學(xué)道？哈哈哈我自己都沒(méi)學(xué)成，又如何教你們？。至于學(xué)本命藥叉嘛，這門(mén)技藝可不是你們?cè)染毩?xí)的五雷藥叉，五雷藥叉法最初源自我們秘術(shù)德魯伊的一個(gè)流派---上清派，專(zhuān)講以心念、符篆、草藥等調(diào)整身心，使外在精微妙氣與自身五臟接合起來(lái)。形成諸多類(lèi)似精魂之物儲(chǔ)存在體內(nèi)，在需要時(shí)在命其出去行事。后來(lái)經(jīng)過(guò)演變和優(yōu)化就漸漸變成現(xiàn)在地五雷藥叉神變法，也就是以自身為根本、以精魂之物為內(nèi)外交互作用的中介，以內(nèi)在力量推動(dòng)精魂，再以精魂推動(dòng)外在力量。但總的說(shuō)來(lái)。此法重在內(nèi)外接合，對(duì)內(nèi)在的要求不是很高。只需方法得當(dāng)、持之以恒便能成就，這就像你段造出一把利劍，再練習(xí)出各種劍術(shù)。并非什么高不可攀的技藝。但本命藥叉法則不同，它以練習(xí)者自身為一切變化地核心，外力只是輔助手段，這就像是把你的血肉之軀變成鋼鐵之體，還要運(yùn)轉(zhuǎn)靈活，其難度遠(yuǎn)比造劍練劍難上百倍啊。所以說(shuō)它對(duì)練習(xí)者的要求非常高的，草草說(shuō)來(lái)至少有五大難處。非常人可練成。”
    眾薩滿長(zhǎng)老們一意請(qǐng)求到：“無(wú)論多難也要試試。請(qǐng)問(wèn)到底有那幾難？好讓我們有個(gè)準(zhǔn)備！”
    東子便立于大核桃樹(shù)下，對(duì)周遭地人說(shuō)道：“五大難者。艱辛難過(guò)。縱有大智慧、大毅力也還要好些機(jī)會(huì)才能通過(guò)，其中艱險(xiǎn)猶如草舟入海。不知何時(shí)便會(huì)傾覆。你們既然一意要聽(tīng)，我也簡(jiǎn)單的說(shuō)一下：第一難，觀內(nèi)心難；第二難，除心執(zhí)難；第三難，鎮(zhèn)習(xí)性難；第四難，馭諸障難；第五難，辟風(fēng)險(xiǎn)難。”
    他肅然道：“第一難，觀內(nèi)心難。需知一切**、情感、習(xí)慣、思維方式等等皆如山脈走勢(shì)，你順著這些走勢(shì)而去，那必然會(huì)得到某種結(jié)局。而這個(gè)結(jié)局或許過(guò)了你的期望、或許違背了你的期望，但無(wú)論好壞，都不是你所控制的、你所成就的！你只是順著這些內(nèi)心的地勢(shì)向下走去罷了。說(shuō)到底你覺(jué)得是你在作主，事實(shí)上你是被內(nèi)心地一切**、情感、習(xí)慣、思維方式等等給做了主！常人不知這個(gè)道理，憤怒來(lái)了就以為是我在憤怒、喜悅來(lái)了便以為是我在喜悅、憂愁來(lái)了便以為是我在憂愁。就如那順著各類(lèi)地勢(shì)而下地水滴一樣，它以為是我在向下邊流去。但到底是它在向下邊流去，還是其它事物使它向下邊流去？諸位可曾想過(guò)？”
    自然，這玩意兒是從來(lái)沒(méi)人想過(guò)的。于是連大長(zhǎng)老斯諾德都有點(diǎn)兒云里霧里放光彩地朦朧神情了。其它人干脆就像一排排木雕般板著面孔、瞪著眼睛，傻不楞噔的站在哪里，等著東子繼續(xù)說(shuō)下來(lái)。唯有那個(gè)海楞斯還有點(diǎn)兒反應(yīng)，繼續(xù)嘀嘀咕咕地背書(shū)。
    東子無(wú)奈的搖了搖頭，繼續(xù)說(shuō)道：“總而言之，要想返回那最初的山顛之道就要靜觀自己的內(nèi)心，不但要觀，還要看透！就像看穿種種幻像一樣看穿內(nèi)心中的種種力量，最后了知：諸欲非我、諸情非我、諸念非我、諸意非我。就像那一滴水，了知行于斜坡之時(shí)，是斜坡使我行，而非我在行。躍于山澗之時(shí)，了知這是山澗使我躍，而非我在躍。聚于小小潭之時(shí)，了知這是小潭使我停聚，而非我在停聚。久久如是，最終察覺(jué)一切高下、大小、左右、多寡等等皆不是我的歸宿，皆不能讓我得自在。若要真自在則需返回那縹緲的顛峰之道。但這個(gè)過(guò)程就非常非常的難啊，難得就像是一口氣吹散漫天烏云一樣”
    眾人面面相覷之間，斯諾德終于硬著頭皮問(wèn)道：“這有如此難嗎？就沒(méi)有什么方便的辦法？”卻見(jiàn)東子立刻接口道：“這的如此難，至于方便的辦法那是沒(méi)有的。因?yàn)檫@涉及到第二難，除心執(zhí)難。”
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