舍布恩追問道：“為什么要：物我兩忘、能所雙泯才能破這一層？這第五層的秘密到底是什么？”東郃子答道：“你有一套機能，遇到刺激就開始造作種種‘相’，這就是創造識神相的機能；你還有一套機能，遇到‘相’，就造作出進退轉停殺護喜怒貪憎取舍等等應對行動。這就是識神我的機能。二者本離二，我為解說故，特此兩分說。現在要停下這兩套機能，才可以破除迷惑，進入下一層！這涉及到非常細密的身心運作過程，只有能觸到這些過程，才能停下兩套機能。但需甚深性命之功方能到此處。”
    大祭司好像明白了一點兒：“為什么一定要停止這兩套機能？這是人存在的基礎！如果人沒有這些機能，與木石何異？！”卻被東郃子白了一眼：“又沒要你‘一直停止這兩套機能’，只是要你‘擁有停止這兩套機能的能力’。你運用這兩套機能與世界互動，從成功的經歷中或自以為成功的經歷中或潛意識自以為成功的經歷中，建立了造作諸‘相’的模式，也建立了接受諸相刺激，發出進退轉停殺護喜怒貪憎取舍等等應對行動的模式。你用這些模式來觀察萬物，神本在這萬物間，你卻見不到，非要在萬物之外另立一個假相，所以觀此天地而不能見神。你用這套模式去應對萬物，如蚯蚓妄想以蠕動扭曲而與人溝通。你妄想以祭祀、密咒、巫舞等通神。所以在此天地而不能通神。”
    “蚯蚓若要通人，則要超出蚯蚓的范疇。要超出蚯蚓的范疇，首先就要能停止蚯蚓與世界互動的基本機能。你要通神，則要超出人的范疇，首先就要能停止你作為一個人，與世界互動的基本機能。這些地方，我就沒法講了，只能說幾個小故事，你們自己領悟領悟。”
    然后他整了衣冠。端然正坐道：“魂晝寓目，魄夜舍肝。寓目能見，舍肝能夢。見者魂無分別析之者，分別析之曰天地者。魂狃習也。夢者魄無分別析之者，分別析之曰彼我者，魄狃習也。火生土，故神生意；土生金，故意生魄。神之所動，不名神，名意；意之所動。不名意，名魄。惟圣人知我無我，知物無物，皆因思慮計之而有。是以萬物之來，我皆對之以性，而不對之以心。性者，心未萌也，無心則無意矣。蓋無火則無土。無意則無魄矣。蓋無土則無金。一者不存，五者皆廢。既能渾天地萬物以為魂，斯能渾天地萬物以為魄。凡造化所妙皆吾魂。凡造化所有皆吾魄，則無有一物可役我者。”
    “心感物，不生心生情，物交心，不生物生識。物尚非真；何況于識；識尚非真，何況于情。而彼妄人，于至無中，執以為有；于至變中，執以為常。一情認之，積為萬情；萬情認之。積為萬物。物來無窮，我心有際，故我之良心受制于情，我之本情受制于物。可使之去，可使之來，而彼去來。初不在我。造化役之，固無休息。殊不知天地雖大，能役有形，而不能役無形；陰陽雖妙，能役有氣，而不能役無氣。心之所之，則氣從之，氣之所之，則形應之。猶如太虛于一碗中變成萬物，而彼一碗不名太虛。我之一心，能變為氣，能變為形，而我之心無氣無形。知夫我之一心無氣無形，則天地陰陽不能役之。”
    大祭司與舍布恩???
    東郃子只好換個說法：“那就換個簡單點兒的——南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時相與遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報混沌之德，曰：‘人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而混沌死。所謂混沌、所謂‘諸法實相’，名為談諸法，實為談我等——我等在用何種方式建立諸法‘相’去標示諸法。[]常人以‘實有感’標示真實事物，因此標示而生特定行為，但這些行為難與外界通透配合，總有滯礙，故此法有漏。為顯此漏，故說：諸法因緣生，悉皆無自性。”
    “但學因緣法，又生‘無所得’想，以‘無所有’標示真實事物，起空無相。有此標示法，難生種種行，不配合外界，成焦芽敗種。此法也有漏，為堵此漏故，而立混沌說、而立真如說、而立法界說、而立實相說。”
    “聞者應謹記——表面說事物，其實說我等：我用何方法，而標示一切。這些標示法，怎生應對法，諸般應對法如何配一切。所配之結果，我怎樣標示，這些標示法，生何應對法，這些應對法如何配一切。所配之結果，我怎樣標示~~~~如此循環中，成立一切有。雖然成立有，但非必須成。猶如烤蛋糕，諸緣擺面前，可以如此烤，可以那樣烤。可以成此糕、可以成面包。識神如人偶，‘真實’如左臂，‘虛妄’如右臂，皆是自零件，遠離真實杯子。若于人偶際，或左臂接杯，或右臂承杯。斟酌自使用。以貪婪應事，如此人偶接杯轉身直走。以憎惡應事，如彼人偶接杯邊走邊叫。若于匠師，可做此人偶，可做彼人偶。若于真我際，可成此種我，可成彼種我。要從外物說，轉為能動說。我怎樣能動，而配合一切。若從能動起修，了知前番種種說，悉皆為戲論。雖然是戲論，也是工具寶，熟練諸工具，方準入《黃庭》。此段最關鍵，熟背莫忘失。道者，虛通之妙理，一切之正性。”
    大祭司與舍布恩_!!
    東郃子嘆息一聲：“我今已多言，或遭他人惡，或遭鬼神逼，不可再多語。我能力有限，技止于此。多說也是無益了。爾等自尋《坐忘論》收心第三，自試自修、暗中揣摩，我先去了。”言畢將小恐豨、巴德貝置于大腿上，手提貓尸：“夢中鑒中水中，皆有天地存焉。欲去夢天地者寢不寐，欲去鑒天地者形不照，欲去水天地者盎不汲。彼之有無，在此不在彼。我所謂‘天地’之有無，在識不在真實事物。”
    說著，以腳踵點開大地。地碎、天碎、一切碎，東郃子也碎。但在這一剎那，旁邊大祭司驚叫一聲，身軀化為一道‘唰！！’的綠芒，直沖東郃子破碎之處。一起去了六層。
    舍布恩被留在第五層，他站在原地，茫茫的看著毫無變化的冰雪天地，全都平凡依舊。
    當大祭司驚叫著落到地面復歸人形的時候，站在旁邊的東郃子呵呵笑著問了一句：“你們也來啦？恭喜恭喜。”明明只有大祭司一人，卻說‘你們’，這讓大祭司臉色立變，抽了兩下臉筋才勉強變成禮節性笑容：“呵呵呵~~~是啊，是啊，同喜，同~~~~啊？！！”
    遠處一座虹光萬丈、七彩騰天的壯麗山河就在眼前！！！
    那天空幽藍中彌散淡淡明光，宛如冬日的黎明，在冷清中閃耀著璀璨星星，給人耳目清新的別樣感受！那冰雪覆蓋的黑色遠山巍峨壯闊，綿延在天地之間放射出皚皚白光，照的半空明明！山脊上飛過一只只渾身金色的天界大雕、掠過一個兩三條白鱗如鎧的長嘯白龍，遠古的雄偉氣勢充塞天地！而山腳下的半雪平原上河流清澈、何冰耀耀，其上游動著羽毛七彩的艷麗水鳥，岸旁走動著高如大象的翠角靈鹿。哦！還有粗壯的樹人！比樓房還雄健的古老樹人緩緩行走在山谷與平原之間，周身環繞著一只只靈光奕奕的神鳥，還有不知名的天界小妖精在他的樹枝間飛進飛出，歌舞嘻嘻。一片冬去春來，萬物復蘇的勃勃景致！
    而在附近的半綠半白涼爽丘陵上，已經可以看到一個個高約兩三年層樓的遠古巨人，他們或是周身綠皮猶如巨大的自然使者，或是通體藍皮仿佛冰山的化身。古老的鎧甲、威嚴的牛角頭盔，都預示著他們已經來到了冰河之神的國度！他的國度里就有這些遠英勇的遠古巨人！
    哦！遠處丘陵上出現了巨大的粗壯牛首天，仿佛移動要塞的他們帶著周身彩虹光輪和英武的戰斧大刀行走在生機勃勃的冰雪與綠地交雜之地，時而飛行在空中俯瞰山野，時而降落到河畔雪洗神兵，代表神明巡視這美麗的國度，保護它們不受任何邪異的侵害。
    于是他倆飛向那幾位尊貴的牛首天，雖然還沒人家半條手臂高，但尊貴的神之使者仍然用充滿禮節的好客笑容為他們解答疑難：“沒錯，這里就是冰河之神的國度。恭喜你們，能跨過重重考驗到達這里。你們要找的猛犸巨人就在東南方一百二十哩的位置。需要找幾只大雕送你們一程嗎？”
    于是他倆坐上了比轎車還寬大的金羽神雕，似箭一般翱翔在廣闊無垠的天地之間，滿眼無盡的幽藍天空、白綠二色大地和犀牛、巨鹿、天界妖精等等，讓大祭司不禁感慨：“冰河之神的國度果然別有風格。”半天之后他們就到達了一片平原與寒林交織的地帶，降落在巨大的猛犸巨人帳篷之間。
    ——————————————————————————————————————
    ps——每天一次推薦，一個點擊，也是一種貢獻。希望這里能欣欣向榮。
    .s.