瑤池仙境深處，帝俊凝視著地府方向，神情略顯凝重，后土成圣大大超出了他的意料之外，不僅如此，后土也沒有被鴻鈞完全困于地府之中，甚至還得到了人書生死簿和判官筆，這等于是掌控了地府，為巫族延綿氣運(yùn)福澤。
    如此大變，著實(shí)令帝俊感到有些無(wú)力，當(dāng)真是應(yīng)了那句話，神通不敵天數(shù)，帝俊努力了億萬(wàn)年，方才有今日的局面，而三清、女媧、接引、準(zhǔn)提，還有現(xiàn)在的后土，只因?yàn)樘斓罊C(jī)緣，卻一下子證道成圣，修為一時(shí)都還超過了他，當(dāng)真是造化弄人。
    不過后土成圣，對(duì)帝俊來(lái)說真正的影響并不太大，大不了就是巫妖決戰(zhàn)之時(shí)，后土出手，擋下他與女媧，不讓他們二人參與巫妖決戰(zhàn)，不，實(shí)際上后土只需擋下帝俊即可，女媧身為圣人，受天道轄制，又豈可逆天而為，巫妖決戰(zhàn)，她恐怕難以出手。
    實(shí)際上，帝俊也根本沒想過自己能親身參與巫妖決戰(zhàn)，若他參與巫妖決戰(zhàn)，巫族必?cái)。呐滤麄冇斜P古真身也是一樣，只不過不同的是，帝俊想要看看，到底會(huì)是誰(shuí)出手?jǐn)r下他，如今看來(lái)是不用了，十有八九便是后土了。
    對(duì)于后土，帝俊并不怎么在意，巫妖量劫之后，巫妖之間便再也沒有什么交集了，僅憑后土一人，還難以與帝俊交鋒，誅仙劍陣一出，非四圣不可破，三清、接引、準(zhǔn)提，后土又能請(qǐng)來(lái)哪三位呢，而且要請(qǐng)他們出手，代價(jià)恐怕也著實(shí)不小，后土手中能讓諸圣看得上的恐怕也只有地府了。
    如今地府乃是后土為了延綿巫族氣運(yùn)福澤之重地，后土又豈會(huì)輕易讓人插手其中，而且只要生死簿和判官筆在后土手中，諸圣也根本無(wú)法謀奪地府，畢竟謀奪地府也只是為了積聚功德氣運(yùn)，若是弄砸了，也同樣會(huì)業(yè)力纏身，那可不是鬧著玩的。
    如今后土已然成圣，帝俊也沒有在多想，他唯一在意的便是助后土成圣之舉到底是天道之意，還是鴻鈞之意，二者的差別可不小，不過這也不是現(xiàn)在的他所可以探究的，不過經(jīng)過此事之后，帝俊心中也多了一個(gè)心眼，以防再有類似的事發(fā)生。
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    媧皇宮中，女媧見后土成圣，也是眉頭一皺，原本巫妖之間的差距瞬間被彌補(bǔ)了大半，巫族有了后土這位圣人，在洪荒之中的地位自然也就大不一樣，更重要的還是那地府的所在，能為巫族延綿氣運(yùn)福澤，女媧自然很是在意。
    諸圣之中，三清、接引、準(zhǔn)提皆已立教，如今正在開山收徒，傳以道統(tǒng)，而后土掌控地府，氣運(yùn)自然也不弱，唯有女媧獨(dú)居這媧皇天之中，雖為妖族圣人，但所戰(zhàn)妖族氣運(yùn)卻十分的少，根本無(wú)法與帝俊這個(gè)妖帝相比。
    好在女媧是諸圣之中最為不爭(zhēng)之人，否則她也不會(huì)選擇在混沌之中開辟道場(chǎng)，老子看似無(wú)為，但實(shí)則是不爭(zhēng)之爭(zhēng)，他所立之人教在人族之中地位超然，又何必再爭(zhēng)，至于女媧，她如今心系妖族存亡，對(duì)于人族，只能將他們放到了一邊。
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    而此時(shí)，最為三清道場(chǎng)的昆侖山卻變得無(wú)比的熱鬧，山腳之下乃至周邊群山之中，無(wú)數(shù)人族、妖族都紛紛前來(lái)拜師，就連昔日隱退的龍鳳麒麟三族都有極個(gè)別的前來(lái)拜師，這讓三清著實(shí)有些頭疼不已，畢竟他們已然立教，自然需要收徒。
    不過對(duì)于收徒這件事，三人的看法也各不相同，老子之人教主張清靜無(wú)為，一切順應(yīng)自然，而元始天尊之闡教主張修行之道以天資為先，非天賦異稟、聰慧過人、有大毅力之生靈，不為闡教所授，至于通天教主之截教主張有教無(wú)類，見性明心，截取天道之下一線生機(jī)。
    三教教義不同，自然使得老子、元始天尊和通天教主在收徒上有了很大的分歧，老子于人族之中建立人教，他之弟子自然的是人族之人，如今人族修行之法幾乎都是老子所傳之金丹大道，可以說，人族幾乎大都算是人教之徒。
    而此次，前來(lái)昆侖山拜師的人族也著實(shí)不少，而且這些人在人族之中都算是比較拔尖之人，天資自然不差，可惜老子想要的弟子必須是具有大智慧、大毅力之人，而且要看緣分，一人足矣，如今這些人顯然與老子的緣分都還未到。
    不過老子也沒有全都拒絕，而是從中挑選了一些優(yōu)異者作為人教的記名弟子，畢竟未來(lái)的人教也不能只有他與他弟子兩人，還是需要一些人來(lái)幫助他打理人教事務(wù)的，收了一些記名弟子之后，老子便直接離開了昆侖山，前往洪荒之中尋找與他有緣的弟子。
    一路行來(lái)，老子在一山前停了下來(lái)，只見那山前有一人族青年，面山而跪，久久不動(dòng)，一問之下便才得知，此人為求仙問道，逢山便拜三月，若無(wú)名師收容，他便就此離去，再往下一處，如此大毅力，著實(shí)讓老子大覺此人便是他想尋的弟子，此人便是日后的玄都大法師。
    而玄都的資質(zhì)也是上佳，有毅力，有恒心，乃是難得的一塊璞玉，老子見此，心喜，當(dāng)即表露身份，收玄都為徒，而他們師徒相遇的這座山便是首陽(yáng)山，乃洪荒大地諸陽(yáng)之首，絕佳的仙家福地，這里也成了日后老子的道場(chǎng)所在。
    而昆侖山中，此刻卻鬧得有些不扣開交了，元始天尊和通天教主二人在收徒上更是大有分歧，元始天尊設(shè)問心之陣考驗(yàn)弟子，凡過大陣之考驗(yàn)者便可拜入他門下，而通天教主這是來(lái)者不拒，只要有人愿拜他為師，他便將之收入門下。