瑤池仙境深處,帝俊凝視著地府方向,神情略顯凝重,后土成圣大大超出了他的意料之外,不僅如此,后土也沒有被鴻鈞完全困于地府之中,甚至還得到了人書生死簿和判官筆,這等于是掌控了地府,為巫族延綿氣運(yùn)福澤。
如此大變,著實(shí)令帝俊感到有些無(wú)力,當(dāng)真是應(yīng)了那句話,神通不敵天數(shù),帝俊努力了億萬(wàn)年,方才有今日的局面,而三清、女媧、接引、準(zhǔn)提,還有現(xiàn)在的后土,只因?yàn)樘斓罊C(jī)緣,卻一下子證道成圣,修為一時(shí)都還超過了他,當(dāng)真是造化弄人。
不過后土成圣,對(duì)帝俊來(lái)說真正的影響并不太大,大不了就是巫妖決戰(zhàn)之時(shí),后土出手,擋下他與女媧,不讓他們二人參與巫妖決戰(zhàn),不,實(shí)際上后土只需擋下帝俊即可,女媧身為圣人,受天道轄制,又豈可逆天而為,巫妖決戰(zhàn),她恐怕難以出手。
實(shí)際上,帝俊也根本沒想過自己能親身參與巫妖決戰(zhàn),若他參與巫妖決戰(zhàn),巫族必?cái)。呐滤麄冇斜P古真身也是一樣,只不過不同的是,帝俊想要看看,到底會(huì)是誰(shuí)出手?jǐn)r下他,如今看來(lái)是不用了,十有八九便是后土了。
對(duì)于后土,帝俊并不怎么在意,巫妖量劫之后,巫妖之間便再也沒有什么交集了,僅憑后土一人,還難以與帝俊交鋒,誅仙劍陣一出,非四圣不可破,三清、接引、準(zhǔn)提,后土又能請(qǐng)來(lái)哪三位呢,而且要請(qǐng)他們出手,代價(jià)恐怕也著實(shí)不小,后土手中能讓諸圣看得上的恐怕也只有地府了。
如今地府乃是后土為了延綿巫族氣運(yùn)福澤之重地,后土又豈會(huì)輕易讓人插手其中,而且只要生死簿和判官筆在后土手中,諸圣也根本無(wú)法謀奪地府,畢竟謀奪地府也只是為了積聚功德氣運(yùn),若是弄砸了,也同樣會(huì)業(yè)力纏身,那可不是鬧著玩的。
如今后土已然成圣,帝俊也沒有在多想,他唯一在意的便是助后土成圣之舉到底是天道之意,還是鴻鈞之意,二者的差別可不小,不過這也不是現(xiàn)在的他所可以探究的,不過經(jīng)過此事之后,帝俊心中也多了一個(gè)心眼,以防再有類似的事發(fā)生。
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媧皇宮中,女媧見后土成圣,也是眉頭一皺,原本巫妖之間的差距瞬間被彌補(bǔ)了大半,巫族有了后土這位圣人,在洪荒之中的地位自然也就大不一樣,更重要的還是那地府的所在,能為巫族延綿氣運(yùn)福澤,女媧自然很是在意。
諸圣之中,三清、接引、準(zhǔn)提皆已立教,如今正在開山收徒,傳以道統(tǒng),而后土掌控地府,氣運(yùn)自然也不弱,唯有女媧獨(dú)居這媧皇天之中,雖為妖族圣人,但所戰(zhàn)妖族氣運(yùn)卻十分的少,根本無(wú)法與帝俊這個(gè)妖帝相比。
好在女媧是諸圣之中最為不爭(zhēng)之人,否則她也不會(huì)選擇在混沌之中開辟道場(chǎng),老子看似無(wú)為,但實(shí)則是不爭(zhēng)之爭(zhēng),他所立之人教在人族之中地位超然,又何必再爭(zhēng),至于女媧,她如今心系妖族存亡,對(duì)于人族,只能將他們放到了一邊。
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而此時(shí),最為三清道場(chǎng)的昆侖山卻變得無(wú)比的熱鬧,山腳之下乃至周邊群山之中,無(wú)數(shù)人族、妖族都紛紛前來(lái)拜師,就連昔日隱退的龍鳳麒麟三族都有極個(gè)別的前來(lái)拜師,這讓三清著實(shí)有些頭疼不已,畢竟他們已然立教,自然需要收徒。
不過對(duì)于收徒這件事,三人的看法也各不相同,老子之人教主張清靜無(wú)為,一切順應(yīng)自然,而元始天尊之闡教主張修行之道以天資為先,非天賦異稟、聰慧過人、有大毅力之生靈,不為闡教所授,至于通天教主之截教主張有教無(wú)類,見性明心,截取天道之下一線生機(jī)。
三教教義不同,自然使得老子、元始天尊和通天教主在收徒上有了很大的分歧,老子于人族之中建立人教,他之弟子自然的是人族之人,如今人族修行之法幾乎都是老子所傳之金丹大道,可以說,人族幾乎大都算是人教之徒。
而此次,前來(lái)昆侖山拜師的人族也著實(shí)不少,而且這些人在人族之中都算是比較拔尖之人,天資自然不差,可惜老子想要的弟子必須是具有大智慧、大毅力之人,而且要看緣分,一人足矣,如今這些人顯然與老子的緣分都還未到。
不過老子也沒有全都拒絕,而是從中挑選了一些優(yōu)異者作為人教的記名弟子,畢竟未來(lái)的人教也不能只有他與他弟子兩人,還是需要一些人來(lái)幫助他打理人教事務(wù)的,收了一些記名弟子之后,老子便直接離開了昆侖山,前往洪荒之中尋找與他有緣的弟子。
一路行來(lái),老子在一山前停了下來(lái),只見那山前有一人族青年,面山而跪,久久不動(dòng),一問之下便才得知,此人為求仙問道,逢山便拜三月,若無(wú)名師收容,他便就此離去,再往下一處,如此大毅力,著實(shí)讓老子大覺此人便是他想尋的弟子,此人便是日后的玄都大法師。
而玄都的資質(zhì)也是上佳,有毅力,有恒心,乃是難得的一塊璞玉,老子見此,心喜,當(dāng)即表露身份,收玄都為徒,而他們師徒相遇的這座山便是首陽(yáng)山,乃洪荒大地諸陽(yáng)之首,絕佳的仙家福地,這里也成了日后老子的道場(chǎng)所在。
而昆侖山中,此刻卻鬧得有些不扣開交了,元始天尊和通天教主二人在收徒上更是大有分歧,元始天尊設(shè)問心之陣考驗(yàn)弟子,凡過大陣之考驗(yàn)者便可拜入他門下,而通天教主這是來(lái)者不拒,只要有人愿拜他為師,他便將之收入門下。