他，堪稱史上第一權(quán)臣。平日不用上朝，上朝不用跪拜皇帝，可以在皇帝附近設(shè)立單獨(dú)座位上朝，擁有與皇帝一樣的衛(wèi)隊(duì)。這種待遇可謂亙古未有。他，就是遼國(guó)大丞相，晉國(guó)王韓德讓。
韓德讓，出身于玉田韓氏。唐朝末年，韓德讓的祖父韓知古在遼太祖耶律阿保機(jī)南下攻打薊州（今天津）時(shí)，被述律平的哥哥述律欲穩(wěn)所擒，帶回草原。當(dāng)時(shí)，韓知古年僅6歲。
后來(lái)，述律平嫁給耶律阿保機(jī)，韓知古作為陪嫁家奴也跟了過(guò)去，正式成為遼太祖耶律阿保機(jī)的“宮分人”，即家奴。
對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，成為家奴也就代表著永無(wú)翻身之日了。但韓知古攤上了個(gè)好兒子，并遇上了契丹統(tǒng)治者積極推行漢化的好時(shí)候，這預(yù)示著這個(gè)家奴的命運(yùn)會(huì)不一樣。
別看韓知古年歲不大，但是能說(shuō)會(huì)道，很快就得到了耶律阿保機(jī)的賞識(shí)，被提拔為中書令。
當(dāng)時(shí)，中原正處于五代十國(guó)亂世，耶律阿保機(jī)趁機(jī)擴(kuò)張國(guó)土。隨著契丹國(guó)面積不斷擴(kuò)大，出現(xiàn)了同一地區(qū)內(nèi)混雜著漢人和契丹人兩種族群的情況。由于生活習(xí)慣不同，契丹人要放牧，漢人要種地，難免會(huì)發(fā)生族群磨擦。為維持社會(huì)穩(wěn)定，耶律阿保機(jī)首創(chuàng)南北“兩院制”，以漢人擔(dān)任南院官員，負(fù)責(zé)管治國(guó)境內(nèi)的漢人族群；以契丹人擔(dān)任北院官員，負(fù)責(zé)調(diào)和契丹族群矛盾。而頗得重用的韓知古則被任命為南院總知漢兒司事，成為具體統(tǒng)轄漢人事務(wù)的最高官員。
到了韓德讓的父親韓匡嗣不僅知識(shí)豐富能言善辯，而且還精通醫(yī)道，很多皇室成員都愿意找他看病。憑借良好的人際關(guān)系，韓匡嗣很快被提拔為領(lǐng)導(dǎo)干部，直至南京留守一職。
韓德讓更是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，他不僅學(xué)識(shí)淵博，熟讀兵書戰(zhàn)策，而且武藝超群，膽略過(guò)人。在領(lǐng)兵治軍方面也獨(dú)樹一幟，深得景宗皇帝的賞識(shí)和信任。
宋朝在開國(guó)之初就一直有一個(gè)夢(mèng)想，那就是收復(fù)燕云十六州。當(dāng)年石敬瑭將這塊北方屏障割讓給遼國(guó)，后來(lái)一直成為大宋王朝永遠(yuǎn)的痛。
公元978年，宋軍揮師北上滅了北漢，接著將主攻方向?qū)?zhǔn)遼國(guó)。979年6月，宋太宗御駕親征，一路勢(shì)如破竹，相繼攻下涿州、易州，很快攻到幽州城下。守衛(wèi)幽州城的正是遼國(guó)大將韓德讓。宋軍一開始就受到了韓德讓迎頭痛擊，不過(guò)仗著人多勢(shì)眾，將幽州城層層包圍起來(lái)。
韓德讓臨危不亂，親自登上城樓，鎮(zhèn)定自若，沉著指揮。6月底，遼國(guó)南院大王耶律斜軫率援軍趕到，與韓德讓里應(yīng)外合，將宋軍殺退。在高粱河，韓德讓巧布奇兵，殺得宋軍一敗涂地，宋太宗坐著驢車一路狂奔，才得以生還。這就是歷史上有名的“高粱河之戰(zhàn)”。
統(tǒng)和四年，宋朝派遣曹彬等率幾路大軍攻打遼國(guó)，韓德讓沉著應(yīng)戰(zhàn)，再次獲勝。統(tǒng)和二十二年，韓德讓隨蕭太后對(duì)宋朝進(jìn)行大反攻，一直打到澶州城下，與宋朝簽訂《澶淵之盟》，宋遼邊境才換來(lái)一百多年的和平。
在野史中，說(shuō)韓德讓與蕭太后青梅竹馬，后來(lái)被遼景宗耶律賢橫刀奪愛。耶律賢去世后，蕭太后與韓德讓舊情復(fù)燃，就像作者親眼看見的一樣。那么，韓德讓與蕭太后真的有過(guò)風(fēng)流韻事嗎？
首先，青梅竹馬應(yīng)該是“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”，年齡相仿的男孩女孩玩伴才可以這樣稱呼。而韓德讓出生于公元941年，而蕭太后蕭生于公元953年，韓德讓比蕭太后足足大了12歲，他們小時(shí)候能玩到一起嗎？
有說(shuō)法稱蕭太后自幼許給韓德讓，這個(gè)說(shuō)法也站不住腳。遼國(guó)法律明文規(guī)定，耶律姓與蕭姓為永久姻親關(guān)系，屬于王族與后族。王族顯貴“不得與卑小帳族為婚”。蕭太后從小聰慧過(guò)人，難道她甘于放棄母儀天下的機(jī)會(huì)，嫁給低人一等的奴隸韓德讓？
封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，奴隸身份低人一等，韓德讓直到坐上大丞相的位子，遼圣宗才免除了他的奴隸身份。
至于后來(lái)韓德讓與蕭太后私通，那到有可能。 縱觀歷史，與太后私通的大臣也不少。從秦朝的嫪?dú)钡奖蔽旱睦钷龋俚教瞥膹埐凇贿^(guò)遼人不是漢人，韓德讓與蕭太后成雙入對(duì)出入宮闈，遼圣宗在他死后 “自挽靈車哭送”，還將韓德讓安葬在“乾陵乙地”。
蕭太后原名蕭綽，17歲時(shí)成為皇后。她的丈夫遼景宗，史書稱其“自幼得疾，沉疴連年”。原來(lái)，景宗四歲時(shí)，隨父母出游玩樂，過(guò)程中父母慘遭殺害，耶律賢僥幸死里逃生，卻受到了驚嚇，患上了“嬰風(fēng)疾”，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是“羊角風(fēng)”。
夫君重病纏身，這給了蕭綽走出后宮深院、參與軍國(guó)大政提供了機(jī)會(huì)。契丹族不同于漢族，艱苦的生存環(huán)境和尊母的社會(huì)習(xí)俗賦予契丹女性自由而寬闊的天地，也讓她們可以狩獵放牧、治國(guó)征戰(zhàn)，在遼國(guó)的疆域中大展自身才華。
蕭綽在輔佐丈夫的過(guò)程中，提拔能人，排兵布陣，政治才干不斷顯現(xiàn)。到了后期，蕭綽被委以國(guó)政，按照《契丹國(guó)志》的描述，則是“國(guó)事一決于其手”。景宗多是“臥床榻間，拱手而已。”
韓德讓坐上南院樞密使還不到一年，遼景宗耶律賢便在前往焦山行宮狩獵后，一病不起。臨終前，指定韓德讓和皇族名將耶律斜軫為新皇帝的顧命大臣，遺命時(shí)年11歲的梁王耶律隆緒繼承皇位，軍國(guó)大事皆聽皇后命。
自遼太祖耶律阿保機(jī)駕崩后，從遼太宗耶律德光開始，世宗耶律阮、穆宗耶律璟、景宗耶律賢，遼國(guó)皇位的繼承沒有哪一次是一帆風(fēng)順的。每一次皇位傳承，背后必然是權(quán)斗、陰謀，甚至是一場(chǎng)流血變故。
因此，如何保證年幼的皇子順利即位，也就成了韓德讓需要面對(duì)的難題。接到任命后，韓德讓立即意識(shí)到，此時(shí)正是行宮與皇宮之間信息傳播不對(duì)稱的時(shí)候。在沒有接到下一步明確指令前，他直接率領(lǐng)親信趕往行宮，守衛(wèi)皇帝安全。同時(shí)，告知皇后封鎖消息，命令宗室諸王各自歸家，不得私下議論主上病情，并更換掉一批并不可靠的大臣，讓親信執(zhí)掌兵權(quán)。隨后，再將之前政變未遂的趙王一家召入宮中，控制起來(lái)。
待各方徹底安定后，韓德讓、耶律斜軫等才對(duì)外宣布景宗皇帝死訊，召集文武百官，擁立太子登基。
正是在韓德讓果斷機(jī)警、沉著冷靜的處理下，才有效避免了一場(chǎng)可能顛覆朝堂，使遼國(guó)陷入內(nèi)亂的政變發(fā)生。
乾亨五年（983年）十月初一，梁王耶律隆緒正式登基，尊遼景宗皇后蕭綽為太后，韓德讓以擁立之功總理宿衛(wèi)事，參議朝政。
蕭綽是遼圣宗耶律隆緒生母。
蕭太后曾對(duì)韓德讓說(shuō)：“吾子當(dāng)國(guó)，亦汝子也。”蕭太后與韓德讓之間若有私情，新皇帝耶律隆緒也就相當(dāng)于是他們共同的孩子了。
翻閱南宋人所寫的《契丹國(guó)志》發(fā)現(xiàn),書中有如下記載：“太后有辟陽(yáng)之幸……景宗崩，太后臨朝，隆運(yùn)（韓德讓）私事之。”“辟陽(yáng)”即西漢初辟陽(yáng)侯審食其，代指審食其與漢高祖劉邦的皇后呂雉之間的那段“婚外情”，意即蕭太后與韓德讓之間也有私情。
韓德讓當(dāng)然接受蕭太后的示好，自此“德讓出入幃幕無(wú)間然矣”。承天太后和韓德讓之間暗生情愫，后來(lái)逐漸發(fā)展成長(zhǎng)期的私情。
蕭綽和韓德讓之間的情感和遼人本身相對(duì)開放的兩性觀念有聯(lián)系，契丹素有“納庶母”“妻寡嫂”的傳統(tǒng)婚俗，身為一國(guó)太后喜歡一個(gè)成年男子，這樣的做法也沒什么過(guò)錯(cuò)，秦始皇不肯那是他的事。
遼圣宗對(duì)于蕭綽和韓德讓間的特殊關(guān)系也有芥蒂，史書上說(shuō)他“亦惡其事，畏不敢發(fā)”。
不過(guò)在韓德讓等一眾大臣的盡心輔弼之下，大契丹日漸富強(qiáng)。
鑒于韓德讓對(duì)遼國(guó)的巨大貢獻(xiàn)，蕭太后對(duì)他青睞有加。兩人不僅同案而食，并排而坐，遼圣宗拜其為大丞相，總領(lǐng)知南北院樞密使府事，賜名“德昌”，改姓耶律，隸屬太祖耶律阿保機(jī)的支系。
韓德讓成為遼國(guó)僅次于太后和皇帝的第三號(hào)實(shí)權(quán)人物。
在蕭太后的支持下，遼圣宗加封同樣支持漢化改革的韓德讓為開府儀同三司兼政事令，參決國(guó)策。
針對(duì)存在已久的契丹奴隸制問(wèn)題，在韓德讓的協(xié)助下，遼圣宗以身作則，廢除了奴隸的身份，將原先隸屬于各個(gè)宮帳的奴隸改編為部民。對(duì)已降服的外族，也不再編為宮帳奴隸，直接放置在各個(gè)部落里，由部落族長(zhǎng)統(tǒng)一管理。對(duì)于因饑荒等其他非罪因素淪為奴仆的人，一概允許其以勞動(dòng)所得作價(jià)贖身，不再歸奴隸主所有。
這一改革，不僅促進(jìn)了契丹國(guó)封建體制的真正確立，也極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，使國(guó)家稅收得以維持在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的水平。
針對(duì)契丹國(guó)普遍存在的漢、契民族矛盾問(wèn)題，韓德讓建議蕭太后“一等科之”，即取消漢、契分罪治之，采取同一法律制裁，一視同仁。即不管是漢人犯罪還是契丹人犯罪，一律適用《唐律》
韓德讓在深思熟慮之后,又建議蕭太后學(xué)習(xí)隋、唐的科舉考試傳統(tǒng)，在遼國(guó)境內(nèi)重新開科取士，旨在“任賢去邪”。
經(jīng)過(guò)一連串的改革，契丹國(guó)力迅猛提升，出現(xiàn)了興盛繁榮的局面，史稱“景圣中興”。
統(tǒng)和二十七年（1009年），澶淵之盟簽訂后四年，遼國(guó)一代女政治家、執(zhí)掌國(guó)政長(zhǎng)達(dá)27年的蕭太后病逝于行宮中，享年57歲。
蕭太后去世后，韓德讓被賜名為“耶律隆運(yùn)”，圣宗名隆緒，而賜名“隆運(yùn)”，這擺明了要把他從父輩的尊位拉扯到自己“兄弟”的排位上。不過(guò)這不影響圣宗對(duì)韓德讓的敬重。圣宗對(duì)待韓德讓，“見則盡敬, 至父事之”，允許他如皇帝、皇后般設(shè)置宮衛(wèi)，賜鐵券幾杖，入朝不拜，上殿不趨,其權(quán)勢(shì)并未受到影響，反而更加熾盛。
僅僅兩年后，一生服侍遼國(guó)兩代君主、間接促成“景圣中興”的柱國(guó)之臣韓德讓，在隨遼圣宗東征高麗時(shí)病逝。
韓德讓臨終前，遼圣宗親自守在床頭，親侍湯藥。去世后，遼圣宗下旨贈(zèng)韓德讓尚書令，謚“文忠”，由政府主持喪葬事宜。
有人評(píng)價(jià)韓德讓是漢奸，其實(shí)這都是枉顧史實(shí)的“憤青”想法，評(píng)價(jià)一個(gè)人必須綜合考慮多方面因素，韓德讓雖然是漢族人，但是他爺爺小時(shí)候就來(lái)到契丹王朝，從他的爺爺、父親以及他本人，一直得到遼國(guó)皇帝的信任和器重，此時(shí)還能要求他忠于大宋顛覆大遼嗎？他都沒有見過(guò)趙匡胤呢!
《遼史》記載，統(tǒng)和四年，韓德讓發(fā)現(xiàn)山西有四個(gè)州百姓因戰(zhàn)亂而流離失所，還趕上災(zāi)年，收成也不好。他上書朝廷減免賦稅，很快得到批準(zhǔn)。統(tǒng)和九年，韓德讓又建議給燕京地區(qū)減免賦稅，還建議朝廷委派官員督辦此事。韓德讓去世后，宋朝皇帝都覺得惋惜。由此看來(lái)，韓德讓雖然為契丹辦事，但他考慮的是天下蒼生，有點(diǎn)象《天龍八部》中大俠蕭峰。
縱觀韓德讓一生，雖有“蕭太后情夫”緋聞之名，但在一千年前的遼、宋對(duì)峙時(shí)期，他堪稱民族融合的頭號(hào)功臣，為兩國(guó)的百年和平作出了杰出貢獻(xiàn)。
欲知后事如何，且看下回分解。