性的問題，對生物而言就是繁衍后代。人作為動物，最主要的欲望一個是吃，一個是性，《禮記·禮運》說：“飲食男女，人之大欲存焉?！钡@只是說到生物學意義上的人，說到社會學意義上的人，性的問題就不那么簡單了，它不僅是個人問題，也有對異性的問題，還有家庭、社會以及國家的問題。性的活動受到心理和社會的影響，它不但影響自己，還會影響別人，影響到社會。有人認為性的問題不用講，“無師自通”，這實際上是把社會的人降低成生物學上的人。

今天，性已經發展成為一門科學，范圍非常寬泛，包括性生理學、性心理學、性的社會學以及性的倫理學等等。性科學普及的歷史其實不長，只是20世紀才開始的事。1906年法國醫學家布洛赫開始寫書，被稱為性科學普及之父。英國人靄里斯（1859—1939）寫了七本《性心理學研究》，弗洛伊德1905年出版了《性學三論》。這個時候，還處在性禁錮和性壓抑的年代。又過了約40年，鼓吹男女平等的女權運動，使女性在男女關系中的角色由被動轉向主動，再加上避孕及人工流產的進步，使性伴侶能更安心地享受性愛。于是同居盛行，性經驗的年齡提早，離婚率提高。這時，美國印第安納州大學教授金賽，以大量社會調查為基礎，寫出了《人類男性性行為》和《人類女性性行為》。

同樣著名的《海蒂性學報告》則寫于20世紀的七八十年代，這時西方的性解放運動已經衰落了，人們感到，盡管性行為很普遍，但性行為的樂趣及意義都相對減少了許多。作者是一位女性，她在金賽調查的數據統計的基礎上又進了一步，采取匿名問卷的方式，對人的性活動和性心理有了更為生動活潑的描述。這份全面而詳細的案例報告，給性研究者提供了豐富可靠的依據，同時給一般讀者也上了一堂生動的性教育課。

我國改革開放以來，倡導移風易俗，開展性教育，加強了性科學、性保健的研究，取得了明顯成績。人們打破了性禁錮，不再“談性色變”了，但是人們對性的認識還是存在許多誤區，有相當多的人還是處于“性盲”階段。另外，目前對性普遍缺乏道德約束，許多人似乎對性毫不在乎，及時享樂的思想比較嚴重，“矯枉過正”，從以往的性禁錮、性神秘又滑入性自由、性放縱方面去了。因此，對性的研究和對性知識的科學普及教育，在今天仍然是一個重要的、迫切的課題。

我社獲得《海蒂性學報告》的全球中文簡體字版的正式授權，就是希望借鑒西方性研究的優秀成果，同時汲取西方的教訓，為普及有中國特色的性教育服務。在本書的編輯、出版過程中，得到了中國性學會第三任理事長、北京大學醫學部徐天民教授，中國性學會第三任副理事長、北京醫科大學朱琪教授，中國協和醫科大學、北京協和醫院郎景和教授熱切的關注和無私的支持，在此致以衷心的感謝。