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在楊秀清看來(lái)，中國(guó)和西方世界特別是歐洲之間的聯(lián)系應(yīng)該分成三個(gè)不同的階段。
第一個(gè)階段是文藝復(fù)興之前，中國(guó)和西歐之間幾乎沒(méi)有直接聯(lián)系，彼此的存在只是人們耳邊模糊的傳聞，這個(gè)時(shí)候的中國(guó)是世界上最文明最進(jìn)步的地區(qū)，而西歐還在蒙昧中艱難跋涉。
第二個(gè)階段就是文藝復(fù)興之后和第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，歐洲人在文藝復(fù)興之后終于開(kāi)化，葡萄牙，西班牙，荷蘭，法國(guó)，英國(guó)，各大國(guó)紛紛進(jìn)入了瓜分世界的浪cháo之中。從北美的新法蘭西到新英格蘭十三州，從墨西哥到法屬圭亞那、巴西，整個(gè)美洲被歐洲掌控。而在亞洲，奧地利和沙俄的威風(fēng)已經(jīng)掃的土耳其人睜不開(kāi)眼，西班牙人控制了呂宋，荷蘭人控制了印尼，法國(guó)人英國(guó)人在爭(zhēng)奪印度的控制權(quán)。這些人一邊分割著世界，一邊用覬覦和審慎的目光望著歐亞大陸最東方，那里有亞洲大陸上最大的統(tǒng)一帝國(guó)。
最早到來(lái)的是葡萄牙人，他們?cè)诎拈T混了一塊棲身之地，不過(guò)這塊地方的主權(quán)依舊屬于zhongyāng帝國(guó)，喪失主權(quán)要等到一八八七年我大清和已經(jīng)ri薄西山的葡萄牙簽訂《友好通商條約》了。然后他們扭頭奪走了臺(tái)灣，所有中國(guó)人都應(yīng)該銘記鄭成功，因?yàn)檠悠娇ね醪粌H是忠勇的義士，更是為華夏開(kāi)疆拓土的功臣。在鄭成功收復(fù)臺(tái)灣以前，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有在臺(tái)灣建立牢固的統(tǒng)治秩序。東吳衛(wèi)溫去臺(tái)灣更像是一次傳奇的冒險(xiǎn)，衛(wèi)溫之后的臺(tái)灣更像是無(wú)數(shù)人漫漫海圖的一個(gè)落腳點(diǎn)，而大木公驅(qū)逐荷蘭東印度公司才是將這塊土地納入華夏的重要一步。
荷蘭人和葡萄牙人都停下了腳步，老大的zhongyāng帝國(guó)雖然已經(jīng)從大明變成了滿清，但是當(dāng)年的不愉快經(jīng)歷依舊在提醒著歐洲人，這是一個(gè)不容輕侮的帝國(guó)。
第三個(gè)階段也就是最后一個(gè)階段到來(lái)了，這個(gè)階段的時(shí)間跨度很短，只有百余年，確是中國(guó)歷史上最黑暗的一百年。英國(guó)人來(lái)了，正如皇家海軍的軍歌《通知吧，不列顛》里透露出來(lái)的一樣，驕傲的英國(guó)人帶著統(tǒng)治世界的威風(fēng)叩開(kāi)了中國(guó)的大門。荷蘭和葡萄牙的失敗在大英帝國(guó)看來(lái)不值一哂，因?yàn)樗麄兪鞘澜缟辖y(tǒng)治范圍最大的國(guó)家，遠(yuǎn)不是蒙古帝國(guó)那種要把彼此征伐的四大汗國(guó)加在一起用來(lái)比較的純粹“文字存在”。大英帝國(guó)統(tǒng)治的殖民地更不是那片隨便一畫(huà)的西伯利亞荒野能媲美的。富饒的印度，廣袤的加拿大，神奇的澳洲，礦產(chǎn)豐富的非洲，大英帝國(guó)還控制著直布羅陀和新加坡兩個(gè)海峽要扼。
這個(gè)近代化的國(guó)家?guī)缀蹩梢詮母鞣矫娉爸S滿清，他擁有世界上四分之一的土地，三千五百多萬(wàn)平方公里的控制區(qū)足以讓任何一個(gè)國(guó)度在他面前俯首稱臣。他擁有教育法和濟(jì)貧法，前者讓幼童去上學(xué)，后者逼迫所有人去工作。滿清號(hào)稱擁有世界上三分之一的gdp，比整個(gè)歐洲的gdp加在一起還多。但維多利亞并不是只擁有英倫三島的女人，她有印度女皇的冠冕，雖然事實(shí)很傷民族感情，但是套用得出大清占世界三分之一gdp的算法，擁有未來(lái)的印度阿三就超過(guò)了大清的那個(gè)三分之一。
更何況維多利亞手里擁有當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)，雄才大略的拿破侖就算整合了歐洲的力量也無(wú)法擊敗這樣的工業(yè)巨獸。紅衫軍和皇家海軍在那個(gè)時(shí)代就是正規(guī)戰(zhàn)里所向披靡的力量。
當(dāng)這位年輕的女王以個(gè)人意志推動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)啟動(dòng)之后，天朝上國(guó)的最后一層遮羞布讓英國(guó)人接下來(lái)了。百年的屈辱隨之而來(lái)，天朝上國(guó)成了瓜分世界狂cháo里的最后一道大餐，法國(guó)人、俄國(guó)人、ri本人紛至沓來(lái)，就連意大利都能跟著大哥們暴揍我大清。“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心。”滿清的老佛爺比洪秀全那種“我取中國(guó)，必得全圖。”的宗教頭子慷慨得多。中國(guó)成為列強(qiáng)餐桌上的膏腴，直到彭德懷元帥指揮志愿軍跨過(guò)鴨綠江和聯(lián)合**交手，列強(qiáng)才真正意識(shí)到中國(guó)再也不是那個(gè)任由侮辱的國(guó)度了。
在第一個(gè)階段，中國(guó)和西歐老死不相往來(lái)，大家可以彼此無(wú)視對(duì)方。在第二個(gè)階段，中國(guó)還能維持住天朝上國(guó)的心態(tài)，大清老老實(shí)實(shí)地把頭往土里一扎就能無(wú)視世界ri新月異的變化。從第三個(gè)階段，被英國(guó)人暴打一頓之后的大清已經(jīng)意識(shí)到就算是把頭埋到土里也不能無(wú)視這些海外洋夷了。
但是滿清根本不知道如何與外國(guó)交往，要么是琦善這種外國(guó)人打上門來(lái)還能殺除宰羊犒賞敵軍的奇葩，要么是耆英這種外交談判時(shí)任由對(duì)方開(kāi)口生怕外國(guó)人不滿意的奇葩，要么是文祥這種反對(duì)外國(guó)人反對(duì)到連推廣數(shù)學(xué)都反對(duì)的奇葩。
真是令人絕望啊，楊秀清忽然對(duì)自己的未來(lái)沒(méi)有了信心，以他一人之力能扭轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)嗎？
楊秀清在那里開(kāi)始他習(xí)慣xing的憂國(guó)憂民，法國(guó)人馬賴則在營(yíng)門外戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地看著太平軍那些長(zhǎng)發(fā)披肩的戰(zhàn)士們。
馬賴是巴黎外方傳教會(huì)的神甫，他所屬的巴黎外方傳教會(huì)是歐洲第一個(gè)注重海外傳教的天主教會(huì)，在中國(guó)也有比較長(zhǎng)的歷史，和走上層路線的高富帥耶穌會(huì)不一樣，外方傳教會(huì)一直都是堅(jiān)定不移的走基層路線，而且在西南地區(qū)比較有影響力。比如傳教會(huì)的先賢法國(guó)人徐德新主教就是嘉慶年間在chongqing殉教的，邪惡的韃靼皇帝砍下了這位先賢的頭顱吊在城門上示眾。
雖然中國(guó)皇帝和中國(guó)文化并不喜歡天主教，但是巴黎外方傳教會(huì)依舊努力在遠(yuǎn)東拯救主的羔羊。馬賴在八年前升為神甫，并且在三年前被外方傳教會(huì)派往香港，他的任務(wù)是恢復(fù)被清朝破壞的四川教團(tuán)。
這是一個(gè)相當(dāng)艱苦的任務(wù)，馬賴到達(dá)廣州的第一件事就是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。幸好拿破侖三世并不像他的伯父那樣和英國(guó)人不共戴天，圣公會(huì)的異端們對(duì)他還算不錯(cuò)，所以他沒(méi)有轉(zhuǎn)道葡萄牙人控制的澳門，那里是天主教的地盤。不過(guò)不是有句話這么講嘛，“上帝是沒(méi)有國(guó)界的，但神甫有他的祖國(guó)。”法國(guó)和葡萄牙一直在爭(zhēng)奪遠(yuǎn)東地區(qū)的保教權(quán)，作為一個(gè)法國(guó)人，馬賴根本不想去求那些葡萄牙破落戶。
在花了一年時(shí)間學(xué)習(xí)漢語(yǔ)后，初步掌握了廣東話和西南官話兩種方言的馬神甫滿懷信心的前往中國(guó)西南，同樣托英國(guó)人的福，自從他們毆打中國(guó)之后，那些老成的地方官都對(duì)他們這些金發(fā)碧眼的洋人睜一只眼閉一只眼了，雖然南京條約僅僅是允許“英國(guó)人”在“五口”定居經(jīng)商生活，但是清朝似乎根本分不清英國(guó)，法國(guó)，西班牙……所以法國(guó)人馬神甫可以悄悄的流竄進(jìn)中國(guó)的西南地區(qū)。
四川教區(qū)和貴州教區(qū)的情況可以說(shuō)讓馬神甫絕望，自從嘉慶皇帝下令處死外國(guó)傳教士之后，這兩個(gè)地區(qū)的信眾就又投到了佛祖菩薩和老君神仙的懷抱里，成了膜拜偶像的異教徒。天主教最大的對(duì)手變成了名為“趙公元帥”的邪神，就算有信眾愿意恢復(fù)敬拜上帝的傳統(tǒng)，他們也不同意將這位趙公元帥從神龕里請(qǐng)出來(lái)，他們打算在圣子受難十字架的邊上擺上這么一個(gè)騎著老虎的小人，認(rèn)為這個(gè)小人能庇佑他們變得富裕。西南教團(tuán)的徹底墮落讓馬神甫傷透了心，難道耶和華就不能讓你們發(fā)財(cái)嗎？拜這個(gè)小人也就算了，那些信眾還打算在圣子受難十字架的另一邊擺上一個(gè)印度女人！
上帝啊，他們打算把那個(gè)名為“觀音”的印度女人放到十字架的邊上，因?yàn)槟莻€(gè)印度女人能讓他們多子且平安。還說(shuō)這樣人多一點(diǎn)，可以和道教的三清以及佛教的西方三圣打擂臺(tái)。上帝難道不能送子保平安嗎？而且那個(gè)印度女人不就是西方三圣里面的一員嗎？這種兩頭下注算是怎么回事？
失望透頂?shù)乃蛩惴艞壱呀?jīng)徹底完蛋的西南教團(tuán)，重新回到更加開(kāi)放的廣東地帶傳教。
本來(lái)他的旅途應(yīng)該是從讓他心碎的西南地區(qū)經(jīng)過(guò)廣西回到廣東，從頭開(kāi)始傳教工作。但是當(dāng)他路過(guò)廣西的時(shí)候，突然爆發(fā)的天地會(huì)起義耽擱了他的行程。
作為一個(gè)偷渡客，馬神甫無(wú)疑不受清zhèngfu歡迎。而尊敬關(guān)二哥的洪門兄弟也對(duì)這位將關(guān)二哥定xing為邪神的洋鬼子沒(méi)啥好感，所以馬神甫這一路走的非常艱苦。
圣父圣子圣靈在上，就像中國(guó)的那句古話“上帝絕對(duì)不會(huì)讓一個(gè)人沒(méi)有路走。”馬神甫在廣西看到了天主教的新希望！
他聽(tīng)說(shuō)一群飽受壓迫的天主教徒為了捍衛(wèi)宗教信仰ziyou起義了，而且這些天主教徒用簡(jiǎn)陋的武器痛擊清zhèngfu的軍隊(duì)，他們現(xiàn)在正一路南下準(zhǔn)備包圍潯州府。
這簡(jiǎn)直就是奇跡！殺戮神甫的韃靼皇帝必須被推翻！本來(lái)已經(jīng)絕望的他拼命親吻圣經(jīng)，一路贊頌著上帝賜下的偉大奇跡。
馬神甫得到這個(gè)消息后又充滿希望地沖向潯州，他果然見(jiàn)到了這么一支沒(méi)有辮子，披散著頭發(fā)的軍隊(duì)。
當(dāng)他看見(jiàn)太平軍將士脖子里一個(gè)個(gè)金屬或者木制十字架的時(shí)候，被神圣情感充斥的馬神甫雙膝跪地，手捧圣經(jīng)，熱淚盈眶的用拉丁文贊頌上帝。
“我豈是沒(méi)有吩咐你嗎？你當(dāng)剛強(qiáng)壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，無(wú)論你去哪里……耶和華，你的神必與你同在！”
馬神甫一邊流淚一邊詢問(wèn)著在哪里能看到這支軍隊(duì)的長(zhǎng)官，圍觀的太平軍將士趕緊把這個(gè)發(fā)了洋瘋的洋兄弟領(lǐng)去見(jiàn)他們的左輔正軍師。
他們下意識(shí)地覺(jué)得要是讓老百姓看見(jiàn)這么一個(gè)發(fā)瘋的洋兄弟回對(duì)他們也產(chǎn)生不好的聯(lián)想。
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