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    天sè漸暮，楊秀清捧著一本孫子兵法在夕陽和蠟燭的光芒下看著，這本書還有一個拉風的名字叫《孟德新書》，按照《三國演義》作者羅貫中的說法，曹cāo編了一本共有十三篇的兵法書，取名叫《孟德新書》，后來在張松面前賣弄讓人家打臉了。實際上曹丞相根本沒寫過什么《孟德新書》，孟德公倒是為孫子十三篇做了十三篇注釋，叫做《孫子略解》，是研究孫子兵法的必備手冊。孫子兵法作為一本成書于chun秋年間的兵法，他的戰術指導思想已經和時代脫節了。但是他的戰略思想一直閃爍著光芒。楊秀清就希望能從華夏典籍里學習古老的軍事智慧。
    楊秀清攻擊潯州破壞廣東廣西之間的糧食貿易，就是依循了孫子兵法中“兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。”的思想。他攻擊潯州是為了破壞兩廣的的糧食貿易，常人以為他要攻潯州，實際上他的真實戰略意圖在廣東。廣東就是孫子兵法里的他要奪取的“近”，順水而下就能輕松從廣西轉戰到廣東，但是楊秀清偏偏逆水而上，這就是“近而示之遠。”。楊秀清有能力攻擊平南卻放下平南的向榮，除了太平軍沒有攻城經驗外，還有相當重要的一點就是向滿清的大員們釋放一個錯誤信息：太平軍沒有多強的戰斗能力，屬于欺軟怕硬的流寇型隊伍，只敢攻擊守軍比較少的潯州，面對平南這樣有防御集團的地方只能望而興嘆。
    左輔正軍師忙里偷閑認真學習《孫子略解》，沒辦法，他最近事情太多了。
    自從離開紫荊山區之后，需要他處理的政務就越來越多，用來看書的時間也就越來越少。布置人手為大軍籌集糧草，編組管理輜重的機構部門，還要籌建處理太平軍和平民事宜的特殊部門，楊秀清幾乎以一人之力從無到有的建設太平軍的官僚系統。
    另一方面，洪秀全和馮云山也沒有起到什么好的作用。他們兩位除了宗教神學外還特別喜歡尊周復古。
    沒錯，立志打倒封建大毒草孔老二的洪老二和馮云山都是周禮的崇拜者，他們打算全盤恢復西周的各種制度，比如吏治上的chun官夏官秋官冬官，chun官負責禮儀，祭祀；夏官負責軍事；秋官負責刑法；冬官負責工程。軍事上的五人為一伍，五個伍為一兩，設兩司馬；四個兩為一卒，設一卒長；五個卒為一旅，設一旅帥，五個旅為一師，設一師帥，五個師為一軍，設一軍帥。這種“尊周復古”瘋狂開歷史倒車的行為只有寥寥幾人干過，而且下場都比較慘淡。
    在楊秀清的記憶里，貌似只有王莽，宇文泰，武則天，建文帝這么干過。刨去一邊尊周復古一邊推進鮮卑化的老粗宇文泰不提，王莽和建文didu是玩尊周復古玩到丟了天下。武則天也是從政治斗爭角度才玩的這一手，她控制住全力以后又恢復了六部制度。所以說洪老二和馮云山兩位一邊造反一邊玩尊周復古又一邊打倒尊周復古的jing神領袖孔老二，不是一個簡單的jing神分裂就能概括的。
    所以面對洪秀全和馮云山的政治意見，楊秀清一概以“大軍轉戰實在是非常之秋，不適宜建立制度，還是等安定下來再說。”這個理由搪塞。
    而另一方面，楊秀清也以他的中軍大帳為根基建立太平軍管理系統。
    李俊昌負責主管衛生和兒童教育，這位郎中出身的李先生除了要負責太平軍的醫療衛生外還要負責教育女營中的兒童們識字念書，工作壓力非常大，最近常常向楊秀清提出要把教育這攤子交出去，專心負責醫療衛生工作。楊秀清的姐夫黃維江負責管理中軍大庫，管理太平軍的輜重。楊秀清還從太平軍中選拔了兩個能識文斷字的家伙，劉紹廷和吉成子輔佐他處理政務，他們都當過學徒，認識字，和楊秀清在起事前就非常熟稔。在真正優秀的人才脫穎而出之前，楊秀清只能依靠這些親族來管理。
    這也就是政治斗爭的無奈，要是楊秀清不去爭權，那洪老二和馮云山保不齊會把好好地太平天國搞成會道門組織的集大成者。可他要是爭權，那就只能是內舉不避親，外舉不用仇。
    真是苦惱啊，楊秀清揉揉眉頭，把書擱到一邊，接著盤算著下一步的舉措。
    最近讓他覺得煩躁的事情還有不少。
    先是處理大黃江口之戰中的綠營俘虜。大黃江口之戰，太平軍先敗后勝，陣斬總兵官趙能臣，不僅繳獲了大批物資還俘虜了很多綠營官兵。對如何處理這些俘虜，太平軍內部的意見非常統一。無論是吃了敗仗的蕭朝貴還是沒有參與戰斗的洪秀全、馮云山，都認為應該殺掉這些俘虜。韋昌輝和石達開也持相同意見。這些綠營兵都是父死子繼的世兵，他們的親戚朋友多半都是綠營兵，而且清廷還給他們開餉，太平軍實行平均主義，所有的衣食住行都出自圣庫，一切生產所得都歸于圣庫。這些俘虜是不可能為太平軍所用的，但是楊秀清出于個人感情并不認可殺俘這種行為，但是他一個人也不能和所有人掰腕子。除了他勉力保全了幾個俘虜教授太平軍將士如何使用繳獲的火器，剩下的大部分俘虜都被殺掉了。
    然后就是沿途百姓的敵意。
    為了達到破壞兩廣糧食貿易這一目標，楊秀清命令太平軍的將士們沿途收繳大糧商手里的糧船。收繳的主要對象針對那些大糧商。這些大糧商一般都是廣西的大地主，作為當前社會秩序中的既得利益階層，他們是太平軍天然的敵人。他們在清zhèngfu的統治秩序下獲得了大量利益，同樣，他們也為清zhèngfu提供了大量的賦稅。而大糧商中的那些地主士紳，同時又是清zhèngfu統治秩序里非常重要的一環。打擊他們，不僅能達到破壞兩廣糧食貿易的戰略目標，還能動搖清zhèngfu對基層的控制能力。
    所以楊秀清命令太平軍的將士們毫不手軟的從這些大糧商“征用”糧船，但這就引出了兩個問題。
    第一個問題是擴大化傾向，不少小糧商的船只都被太平軍將士征用了。而另一個問題就是這些地方士紳作為清王朝統治秩序的一部分，他們在平民中都很有話語權，這些家伙最近正在太平軍前進的路線上拼命造謠。有說太平軍都是信奉西洋邪教的妖人，是為上回打廣州的洋人當前鋒的。又有說太平軍男女分營，不讓夫妻團聚。這句話本來不錯，但是接著這句話的下一句話就不能聽了。夫妻不能團聚不說，太平軍的頭領們除了驅逐丈夫們上戰場拼命外還肆意yin辱他們的妻女。而且這類謠言活靈活現，好像確有其事一樣。
    天可憐見，楊秀清作為太平軍首屈一指的大頭目連個媳婦都沒有，怎么還能去女營胡天胡地？
    “應該下個手令，誰要是誰編的謠言騙夠五百人，那編謠言的就斬首。”楊秀清氣哼哼地想著：“這樣看看他們以后誰還敢胡說八道。”
    他正在那里胡思亂想，擔任他親衛的楊國清，他的結拜大哥，就跑過來鬼鬼祟祟地嘟囔好幾句。
    “啊，有個馬神甫找我？不見不見，我這么忙，讓他該找誰找誰去，要是有人欺負他偷他東西，讓他找劉紹廷，要是他想和咱們做生意，讓他去找吉成子。”
    楊國清又趕緊嘟囔幾句。
    “哦，是個洋兄弟啊，那讓他過來吧。”
    楊國清接到指示后一路小跑的去找那位洋兄弟去了。
    “帝國主義勢力這么快就找上門了？”楊秀清看著他結拜大哥的背影想到，老子是不是要玩玩曲線救國的路子呢？
    注：
    今天和一位朋友探討太平天國的事情，提到了馮云山這個人，認為馮云山幾乎是太平天國內諸葛亮一樣的人物。在我看來，馮云山大概是因為他死的比較早而評價比較高。對馮云山評價最高的應該是李秀成被俘后的自述，忠王認為馮云山的才華和石達開相仿佛。我個人認為李秀成的話未必可信，因為他在太平天國初期位置并不高，是最普通的一個小卒，怎么可能對高高在上的上帝兒子有深入的認識？而李秀成進入高層也已經是太平天國的中后期了。馮云山在太平天國還沒有離開廣西進入湖南的時候就犧牲了，李秀成的話可信度未必很高。
    至于馮云山保護傳統文化更是子虛烏有，太平天國所有保護儒家思想和書籍的詔書和政策都是出自楊秀清之手，馮云山這個洪秀全親戚作為拜上帝會最早的創建者，可以說是深陷宗教泥潭里的人物。他是不可能扭轉洪秀全對儒家的惡意的，就如同洪仁玕不能改造洪秀全而是被洪秀全改造一樣。孔孟的學生洪秀全反而不如楊秀清這樣的燒炭老粗尊重孔孟，大概是中國封建時代最后的鬧劇了吧。
    至于馮云山具體如何，有興趣的朋友可以去看羅爾綱的《太平天國史》和陶短房先生的文章。
    我才疏學淺，不過是說一個歷史味道的白ri夢博各位一笑。但咱至少可以說是每一步劇情都是用心考證了的……至于水平有限導致的種種問題，我一定努力改正。
    這是這周六的第二更，如果沒意外，以后每周末都會雙更的。
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