睡夢中的李福壽感覺舒服到了極致，宛若蕩漾在波濤起伏的海浪中，又仿佛回到了溫暖的襁褓之中。
    極度舒爽之后是難言的空虛，他睡得更香了，更沉了……
    不知過了多久
    當李福壽睜開雙眼，已經到了掌燈時分。
    凌霄閣內粗若手臂的蠟燭靜靜燃燒，一絲若有若無的檀香縈繞在空中，其中彌漫著淡淡芬芳。
    漂亮女黑奴克莉絲正在輕柔的幫著捏腳，將李福壽的大腳放在胸口中央，每一下的力度恰到好處。
    “我睡了多久了？”
    “主人，您睡了兩個小時二十分鐘，再有50分鐘就應該進晚餐了?！?br/>     “嗯……辛苦了克莉絲，老爺有賞。”
    “謝謝主人?！?br/>     李福壽慵懶的伸了個懶腰，忽然似所覺得的揭開薄毯看了一下，在昏暗的光線下沒有發現任何異常。
    克莉絲輕柔敲打的動作僵硬了一下，似乎想說什么。
    李福壽縮回腳，淡淡的說了一句“好了”，克莉絲便迅速幫主人穿上襪子和鞋子，低頭斂了一福。
    站起身來活動下腿腳，李福壽感覺全身充滿了無限的精力，從里到外透著舒爽感覺，便舉步向外走去，淡淡的說了一句話；“克莉絲，你也老大不小的了，在外面賞你一座宅子，平時不用伺候的時候可以出去住。”
    “主人，我不知道……我不知道一個人該怎么生活？”
    “放心吧，都會安排好的。”
    “那我的身份……”
    “從今天開始，你就是自由人了?！?br/>     說完，李福壽高大的身影已經離開了凌霄閣，迅速轉過門口消失不見了。
    克莉絲一個人靜靜的站立在凌霄閣內，窗外暮色沉沉的陰影投射進來，與溫暖的燭光形成明暗交織的神秘光斑，倒映在她宛如巧克力般絲滑柔順的皮膚上。
    由于皮膚顏色太深看不出是否臉紅，克莉絲一個人靜靜站立著，不知道心里在想著什么。
    一會兒
    克莉絲嘴角展現出一丁點笑意，然后綻放到整個黑黝黝的美麗臉龐上，笑著露出雪白的牙齒，然后有些后怕的伸了下粉紅色的小舌頭
    夜色寂靜無聲，一絲曖昧緩緩的飄蕩開來。
    十余天后
    良辰吉日，宜上梁，喬遷，祭祖，宜遠行，宜動土，大吉大利。
    清晨天未亮時，李福壽及一眾家眷和李氏族人全都沐浴更衣，然后換上印有族徽的深色長袍，步行前往紅堡不遠處的法門寺。
    法門寺是按照盛唐時代建筑風格修建的大型寺廟，格局非常高端，金黃色的琉璃瓦建筑殿堂樓閣，充滿了恢弘大氣的盛唐韻味，顯得卓爾不凡。
    寺內高規格的九龍壁來自于國內景德鎮官窯巧手匠人，一共燒制了兩套，一套在法門寺內，一套在紅堡內。
    大陸法門寺源于漢朝，后毀于戰火，復建于盛唐時節，佛殿，佛塔，佛堂都有詳盡圖繪流傳后世。
    這一座澳洲紅河谷法門寺就是按照盛唐時節流傳下來的圖樣，原汁原味的復制出來，并且佛殿，佛塔，佛堂更為巍峨高大，顯得氣派非凡。
    法門寺建筑群歷經三年時間建設，耗費金錢無數，主體建筑終于全部完成，成為紅河谷市內規模最大的一座寺廟，等級最高。
    去年春節后，李福壽從姑蘇城外李家堡迎回的李氏宗族牌位和家譜，以及先祖遺蛻皆供奉于法門寺佛堂內。
    法門寺原本就是盛唐時節皇家寺廟，唐高祖時改名“法門寺”，這是有很久歷史淵源的。
    大陸內地的法門寺被譽為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為佛教圣地，為海內外佛教信眾一致推崇。
    唐高宗顯慶五年（公元660年），迎佛骨于東都洛陽，供養3年后，于龍朔二年迎回法門寺地宮，并于其上修建4層木質寶塔供奉。
    李家堡這一脈族人本就源自于李唐皇室，在澳洲紅河谷新建法門寺就在情理之中，內中更蘊含深意。
    位于紅河谷的這一座法門寺照葫蘆畫瓢，不惜耗費重金在印度以及英國花大價錢搜集佛祖真身舍利，一共得到了77顆，包含佛祖頭骨，兩臂，前胸，手指，胯骨，大腿，腳趾等處，是供奉佛祖真身舍利最多的寺廟。
    這些佛祖真身舍利全部來自于英國，印度，緬甸等地區，只要愿意花出英鎊，尤其是混亂的印度土邦，想要迎回佛祖真身舍利并不困難。
    印度民眾大部分信奉印度教，少部分信奉***教，佛教日漸式微，已經很久沒人重視了。
    傳說釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結成舍利。
    公元前三世紀，阿育王統一印度后，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。
    經過2000多年政權更迭及戰火焚毀，細數下來也許沒那么多，但是只要愿意付出代價，77塊真身舍利還是能夠湊齊的。
    李福壽等人來到法門寺，早有一干僧眾在大德高僧的率領下迎出門外，
    霎那之間
    鐘磬齊響，云板聲聲，大德高僧口宣佛號迎接李福壽一行，來到法門寺禮佛祭祖。
    李福壽在大德高僧的陪同下進入寺內，迎面便是巍峨的三重佛殿，一尊尊泥塑金身佛像莊嚴肅穆，彰顯出來自于內地大師手筆。
    木魚聲聲，誦經聲不斷。
    李福壽率領李氏族人以及家眷虔誠禮佛，并且送上一筆大大的香油錢，原本就是在情理之中。
    法門寺是李福壽出資建設的，寺內的香火僧眾皆受李氏族供奉，李福壽還特地將沿海鐵路南延段3%的股份贈送給法門寺，以及贈送附近兩座農莊菜蔬糧食產出，以維持日常所需。
    實質上，與家廟無異。
    禮佛完畢后，繞過三重佛殿便來到中院，這里是一處寬闊的漢白玉廣場，周圍漢白玉質地欄桿雕刻精美，中間高高佇立著多達4層的登云殿。
    建筑恢宏大度，氣勢不凡。
    此處便是供奉李氏先祖及紅河山李氏一脈祖宗牌位的所在，為整個法門寺的核心處。
    到了此處所有女眷便止步了，她們不能夠進入供奉祖先的宗族祠堂，只能跪在外面看漢白玉廣場上遙祭。
    李福壽作為紅河山一脈的族長，當先昂首而入，身后是排成兩排的李氏族人，按照輩分高低依次排開，魚貫而入，這些都是來自李家堡的族人和思字輩后生，很多都是紅河谷一方大佬和中堅骨干。
    宗族祠堂里巨大的金漆牌位前，供奉三牲及各色瓜果，五谷雜糧，還有無數盞香油燈，看上去宛若一片火苗跳動的燈海一般，于無聲處透露著豪奢逼格。
    所有李氏一族祭拜男丁，在主祭人的宣示下，恭敬的雙膝下跪磕頭，用心禱告祖先。
    主祭人手捧著大儒撰寫的祭文，開始文縐縐的祭告祖先，遣詞造句極其晦澀難懂，具體的李福壽也聽不大懂，大意就是；
    某年某月某日某刻，天生異象，龍鳳呈祥，李氏宗族誕生了中興之人，姓李名福壽，寓意既深且遠。
    將林林總總的過往大肆渲染了一遍，然后就是什么祖宗顯靈保佑，宗族福澤綿遠，旺財旺運旺勢旺人等等一大籮筐。
    尤其把李福壽夸的天上少有，地下無雙云云。
    長篇青詞祭文文足足念了有20分鐘，主祭人念的抑揚頓挫，合轍押韻，竟然念出了古文的滄桑韻味，當真是非常難得。
    然后就是眾男丁焚香祭祖，三拜九叩，長篇青詞祭文連同一干紙扎的金銀元寶，騾馬羊豬雞等祭品一把火燒了，青煙裊裊身上天空。
    寓意告訴先祖，咱們李家的后生生發大了，怎么樣了不得，您就在天上偷著樂吧，順便給老祖宗燒點錢，吃的喝的用的樣樣不缺，花錢用不著省，可勁兒用……
    一整套繁文縟節操辦下來，已然到下午3:00左右，每個人都餓得頭昏眼花，饑腸轆轆。
    在法門寺中簡單用了些齋飯，李福壽一干人等來到寺廟后院佛祖真身塔陵，參拜供奉的佛門至寶。
    這里一共有7座形制不同的佛塔，方形，圓形，五角形，六角形，八棱形各自不同，高矮也不同，匯集了自漢唐以來的各種代表性名塔建筑，例如唐代的四層方塔，北魏時期圓塔等等，呈現出北斗7星的格局。
    尤其是北斗位上，最高大的明代八棱十七級磚塔，高七十七米，棱以雕琢玉巖砌成，拱角處懸掛鈴鐺，微風過處，鈴兒叮咚作響，盡顯佛家神圣莊嚴。
    所謂北斗，北望神州也！
    這7座寶塔，全部加起來一共77層，每座寶塔下面地宮內，供奉著數量多少不等的佛祖真身舍利，與寶塔層數相同，共計七七之數。
    七上八下，為上上吉祥喻意，廣喻佛法無邊，普渡眾生，暗含周天之數，推究起來極其玄妙。
    這一次大規模祭祖，正式定下了紅河山李氏支脈祖先牌位供奉，并確立了法門寺家廟地位，同時也彰顯了李福壽源自皇家血脈的正統地位，無可撼動。
    祭祖象征性的意味十分濃郁，自此之后，李福壽這一脈紅河山族人便以此地為宗脈，安心的定居下來繁衍發展，不再一心想回著大陸落葉歸根。
    這一支宗族的根脈就在紅河山，還上哪里去呢？
    自李氏祭祖過后，一連半個多月法門寺熱鬧非凡，香火鼎盛。
    吳氏，鄭氏，王氏，陳氏，張氏，何氏……各家族人爭先恐后祭拜祖先，誰也不敢在此事上稍有怠慢。
    但凡有點財力的華人家族，紛紛在法門寺祭奠祖宗，告慰祖先，意思是子孫在這片土地上混得不錯，請列祖列宗在天之靈保佑，子孫給祖宗牌位焚燒香火，供奉三牲香油，日夜祭祀……
    法門寺諾大一個寺廟，沒可能只做為李氏宗族一家的家廟，那也實在蝦霸霸不成個樣子，只不過以李氏家族為主，處于整個法門寺核心的登天殿內。
    在廣大的寺院兩側廂房，偏殿里，其他族人姓氏只要捐夠了香油錢，都能夠得到一間單獨供奉祖先牌位的偏殿，日夜享受香火供奉。
    如此一來，法門寺香火日漸興盛起來，華人信眾祭拜不斷，很快便成為澳洲的佛門圣地，吸引來自四面八方的僑民祭拜尋根。
    重洋阻隔，萬里迢迢。
    身處異域他鄉的華人能夠找到心靈慰藉之所，延續血脈宗族傳承香火，其中蘊含重大的意義，也許只有極為重視宗族親情的華人才能夠理解，意義極為重大。</br>