寧衛民竭力的去寬慰康術德。
    他從世界格局、國家大勢、經濟需要入手，繼而又說了文明傳承、文化信仰，最后再到百姓民聲、切割不斷的民族血脈，但凡能推舉出來的理由幾乎都說了。
    盡管許多推斷目前還沒法證明，但畢竟這是歷史上注定會發生的事，邏輯關系上是絕無漏洞的。
    饒是康術德將信將疑，無法從根本上完全相信。
    卻也不能不承認，寧衛民的分析頭頭是道，確有很大的可能性。
    因此老爺子終歸是因此定了大半拉的心，情緒不再那么飄忽，也不再感到焦慮了，甚至還很承徒弟的情。
    就這樣，老爺子便難得地簡述了一些曾經極力避免、閉口不言的過往。
    把有關宋先生的一些傳奇經歷告訴了寧衛民，算是滿足了他的好奇心，
    康術德說，宋先生的名字正是宋修文。
    聽著像是宋子文的兄弟，可實際上跟四大家族沒什么關系。
    宋先生年紀大概比他大個十六七歲，就是京城本地人，家里是開窯廠的。
    但不幸的是，其少年時父親身染沉疴，母親因傷情過度，先后撒手人寰。
    宋先生是家中獨子，因此在其父母過世后，許多八竿子打不著的遠親，都過來打秋風、占便宜。
    甚至有人意圖謀奪、強占宋家產業的。
    于是宋先生惹不起，躲得起，索性速速變賣了家里的產業。
    就用這筆錢和幾個思想進步的同學一起東渡扶桑求學，以此擺脫了京城這攤爛事兒。
    而宋先生雖然是被迫留洋的，但因為懂得今后萬事得靠自己，到了東京之后，真的很刻苦地去學習。
    后來不但考上了東京高等工業學校，而且還是窯業科和物理科的雙料高材生。
    結果就因為學業出眾，留學期間，還被一個在東京和京都都有古董店的大商家看重，把自己獨生女兒嫁給了他。
    宋先生娶的東洋媳婦，叫做一橋慶子。
    “一橋”這個姓氏在東洋很少見，屬于東洋貴族階層。
    像江戶幕府末代將軍德川慶喜因為繼承了一橋家，就被叫做一橋慶喜。
    所以這個姓氏，實質上就是德川家的旁支，自然十分顯貴。
    其實宋先生之所以會被這樣的東洋名門望族看重。
    除他了一表人才之外，關鍵還是因為他答應了一橋家入贅的要求。
    不過宋先生自己也有個條件，就是宋家只有他一個了，他也是獨子。
    他的子嗣，也必須得為宋家傳承香火才行。
    就這樣，待大學畢業之后，宋先生就帶著日本老婆一起回到了京城。
    由于擁有兩張大學畢業證書，還懂英語、俄語、日語三門外語。xしēωēй.coΜ
    學有所成的宋先生在當年無疑屬海歸派精英，想找份待遇優厚的工作是沒有問題。
    事實上剛回國不久，他就順利地進入了北洋政府農商部工作。
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    并且因為能力出眾，很快就立了功，榮獲一枚五級嘉禾勛章。
    可惜他實在無法適應北洋政府陳腐的官僚環境。
    才干了一年，就因看不慣官場黑幕，得罪了上官，不得不憤而辭職。
    此后，宋先生轉而興辦陶瓷廠，打算運用所學專業把祖業發揚光大，同時也可以實業救國。
    偏偏國內的工商環境又實在差得要命。
    不但北洋政府各類攤派和苛捐雜稅眾多，一個正派的商人還要遭受地痞流氓的盤剝和騷擾。
    結果這條路一樣是沒走通，不到兩年，廠子倒閉，宋先生的積蓄徹底虧光了。
    最后不得已，宋先生只能求助于那位東洋岳父資助，又在京城開辦了一個古玩鋪，聊以謀生。
    說起來，做這行宋先生倒是有優勢。
    尤其是在陶瓷燒制工藝上，他滿肚子的學問，應該算是國內頂尖的專家。
    實際上他和清室善后委員會不少人都是好朋友，還接受過京城美術學校校長林風眠的邀請，曾兼任過一段時間陶瓷藝術的客座教授。
    所謂清室善后委員會，就是溥儀遜位后替北洋政府清理故宮財產的那些人，后來就都成了故宮的古物專家。
    而京城美術學校呢，就是后來的北平藝術專科學校，也就是國家美院的前身。
    因此憑著這份慧眼識珠的超群本事，宋先生弄到了不少好東西。
    生意便很快就紅火起來，一躍成為了當年京城知名的古玩商家。
    至于宋先生和康術德的緣分，完全是因為1929年的一場大雪。
    據老爺子自己所說，那時正是他最落魄的時候。
    不但被“桿兒上的”奪了風月場所門口乞討生計，被折斷的手指還沒養好，而且還花光了身上最后一個大子兒。
    剛剛被“雞毛店”的老板從店里攆了出來，又餓又凍在街上走著，不知該往何處去。
    結果沒想到，他走到南池子大街，又被輛拐彎打滑的汽車給撞了。
    萬幸的是，那輛車恰恰是宋先生從汽車行雇的。
    當時，司機見康術德是個小叫花子，只撞破了頭，本沒當回事，重新發動汽車就想離去。
    可宋先生是個好人，不忍見這么個半大孩子負傷凍死街頭，就將康術德帶回了家里，給他治傷。
    后來，也不知是康術德有眼力見兒的機靈勁兒幫了他，還是她感恩戴德的厚道起了作用，又或是他的孤兒身份讓宋先生有點同病相憐的感受。
    反正等他傷養好了，也沒被轟走。
    宋先生把康術德就留在身邊當個常隨伙計。
    不但管吃管住管衣裳穿，每個月給他一塊錢，還教給他認字。
    毋庸置疑，像康術德這么一個差點成為街頭“倒臥兒”的乞兒，自然很感激，也很珍惜這樣的機會。
    他十分好學勤快，也一心一意的為宋先生辦事。
    慢慢的，隨著見識和知識的增多，他的聰明機智逐漸都展現了出來。
    無論是宋先生賣貨給人，還是趟鬼市淘貨，又或是去大宅門看貨。
    康術德在他身邊，都能恰如其分的予以輔助。
    由于康術德非常擅長與人聊天和從細處舉一反三。
    是既能夠讓顧客長面子，又懂得如何小販討價還價，還懂得從別人嘴里探聽消息。
    這種能力，當然非常適合古玩生意的。
    宋先生也就對康術德越來越器重和依仗，把平生所學都盡力教給他。
    倆人的感情也日益增厚，既似師徒又似親人。
    （注：雞毛店，解放前最簡陋的小客店，一間小屋，土炕占了一大半，可住七八個人，僅避風雨，其陋可知。住客多是外地來京貧民，他們日間外出謀生，有做小買賣的，有拾破爛的，有做小工的，有當腳夫的，有打執事的，還有討飯的。因為沒有被褥，僅靠墊雞毛取暖，所以叫雞毛店。別名又叫花子店，可想而知，說明住這種小店的人和要飯的叫花子無異。清代大詩人蔣藏園(士栓)寫有京師樂府詞多首，其中“雞毛房”一首，詠的就是這些小店，詩曰：“冰天雪地風如虎，裸而泣者無棲所。黃昏萬語乞三錢，雞毛房中買一眠。牛宮豕柵略相似，禾稈黍秸誰與致。雞毛作茵厚鋪地，還用雞毛織成被……腹背生羽不可翱，向風脫落肌粟高。天明出街寒蟲號，自恨不如雞有毛。”寫的何其沉痛！另一位詩人櫟翁詠“雞毛房”云：“齊人無地可容身，風雪嚴寒手足皴。鳥革何方能覆翼，雞毛有被也生春。”）