東胡：烏桓與鮮卑

從戰(zhàn)國(guó)末期到漢朝初期，烏桓與鮮卑共同以東胡一名為人所知。據(jù)公元2世紀(jì)的學(xué)者崔浩說(shuō)，之所以如此稱呼是因?yàn)樗麄冊(cè)瓉?lái)居于匈奴（胡）之東，即現(xiàn)代內(nèi)蒙古的某處地方。東胡很可能是由一些游牧民族建立的部落聯(lián)盟，包括烏桓與鮮卑。當(dāng)它被匈奴征服后，聯(lián)盟顯然不復(fù)存在。在整個(gè)漢代，沒(méi)有能發(fā)現(xiàn)東胡作為一個(gè)政治實(shí)體的痕跡。

盡管按照中國(guó)資料烏桓與鮮卑有相同的語(yǔ)言和社會(huì)習(xí)慣，然而他們無(wú)疑是兩個(gè)不同的民族，在漢代偶然還彼此交戰(zhàn)。與匈奴和羌不同，烏桓與鮮卑在漢朝以前和中國(guó)人的接觸即使有，也很少。主要是由于漢與匈奴之間的斗爭(zhēng)，烏桓與鮮卑，特別是前者，被拉入了中國(guó)的世界秩序。歷史的和考古的證據(jù)表明，烏桓到武帝時(shí)開始與中國(guó)建立官方聯(lián)系，而鮮卑仍孤立于中國(guó)朝廷之外，直到后漢王朝初期為止。烏桓的遷居

當(dāng)匈奴征服烏桓以后，他們要求烏桓交納正規(guī)的歲賦，主要是牛、馬、羊和毛皮。公元前119年，漢朝將軍霍去病給予匈奴以決定性的打擊，迫使單于把他的宮廷從內(nèi)蒙古遷走。漢朝因此有可能首次將烏桓和他們的匈奴霸主分開。為了防止他們繼續(xù)向匈奴提供人力和物力，漢朝將烏桓遷移到沿帝國(guó)的北方和東北五郡的長(zhǎng)城以外地區(qū)，這五郡是上谷、漁陽(yáng)、右北平（今天的河北）以及遼西和遼東（今天的遼寧）。

在實(shí)行這一移動(dòng)時(shí)，漢朝政府實(shí)際上向?yàn)趸柑峁┝素暭{體制的保護(hù)。要求烏桓的部落首領(lǐng)們一年一度前往漢朝宮廷朝覲，以此作為歸順的象征，同時(shí)設(shè)置了護(hù)烏桓校尉，其公署在靠近今北京的地方。盡管這個(gè)官職的主要職能是禁止烏桓與匈奴接觸，但烏桓被指派負(fù)有監(jiān)視匈奴移動(dòng)的特殊任務(wù)。重要的是，校尉府作為一種新的機(jī)構(gòu)設(shè)置首先應(yīng)用于烏桓。它不但早于護(hù)羌校尉府八年，而且也可以推測(cè)為60年以后設(shè)立的更加精細(xì)的西域都護(hù)府提供了一個(gè)范本。然而，漢朝這個(gè)校尉府能否有效地管理烏桓，是有疑問(wèn)的。我們有理由相信，整個(gè)前漢時(shí)期匈奴繼續(xù)保有他們對(duì)烏桓的權(quán)利，而且隨時(shí)可能迫使后者履行作為他們屬民的義務(wù)。例如，晚至公元8年匈奴仍派遣使者向?yàn)趸刚骷蠛兔ぷ鳛椤柏曎x”。可是到這時(shí)，烏桓得知漢朝已經(jīng)正式通知匈奴，烏桓處于中國(guó)的合法保護(hù)之下，因此就拒絕遵照辦理，并殺死了匈奴使者。他們還掠取了屬于隨同使者前來(lái)貿(mào)易的匈奴商人的婦女、馬、牛。

被激怒了的匈奴人以襲擊烏桓來(lái)進(jìn)行報(bào)復(fù)，綁走了一千名以上烏桓的婦女和兒童，目的是要贖金。后來(lái)，兩千余名被綁者的親屬帶著牲畜、毛皮和衣服前往匈奴交換俘虜，匈奴不但留下了贖金，而且把他們也當(dāng)作俘虜。這個(gè)事件清楚地表明，匈奴與烏桓在公元前119年以后仍保持著官方的與民間的關(guān)系。另一方面，漢與烏桓之間的關(guān)系是更為緊張的。例如，在公元前78年，匈奴在遼東進(jìn)行一場(chǎng)針對(duì)烏桓的報(bào)復(fù)性戰(zhàn)爭(zhēng)的消息傳到中國(guó)，漢朝便派遣將軍范明友前去攔截匈奴。可是，在范到達(dá)時(shí)，匈奴已經(jīng)離開該地。由于烏桓新近曾對(duì)漢朝疆土進(jìn)行多次襲擊，朝廷反而命范明友去攻打?yàn)趸浮h朝軍隊(duì)殺死了六千余名烏桓人和他們的三個(gè)首領(lǐng)。其后，烏桓繼續(xù)頻繁地襲擊東北（現(xiàn)在河北、遼寧），結(jié)果每一次都被范明友的軍隊(duì)所趕走。在新朝（公元9—23年）初年，中國(guó)與烏桓之間的關(guān)系有相當(dāng)?shù)母纳啤Ｖ袊?guó)使節(jié)在公元10年前往匈奴，成功地商定釋放被俘的烏桓人，這便使烏桓欠下了新朝的恩情，關(guān)系的改善導(dǎo)致把烏桓編入中國(guó)的軍事體系。王莽有烏桓軍隊(duì)駐扎在代郡（在山西的極北），但他們的忠誠(chéng)則是可疑的，因而他們被要求派家屬到中國(guó)做人質(zhì)。后來(lái)，當(dāng)烏桓士兵叛變時(shí)，中國(guó)政府將全部人質(zhì)處死。烏桓因此起來(lái)反對(duì)漢朝并和匈奴聯(lián)合。貢納體制下的烏桓：考古的證據(jù)

公元49年是漢與烏桓之間關(guān)系的新時(shí)代的開始。在那一年，光武帝以大量的錢和絲綢作代價(jià)，成功地將烏桓誘入漢朝的貢納體制。來(lái)自遼西的烏桓酋長(zhǎng)和首領(lǐng)不下于922人前來(lái)朝覲皇帝，他們所帶的貢賦包括奴隸、牛群、馬群、弓弩和各種毛皮。皇帝為他們舉行國(guó)宴并賞給他們珍貴的禮物，以示禮遇。在該年較晚的時(shí)候，多數(shù)酋長(zhǎng)要求成為帝國(guó)的內(nèi)屬，皇帝授予81名烏桓部落領(lǐng)袖以王或侯的榮譽(yù)稱號(hào)。作為內(nèi)屬，這些烏桓部落被允許居住在沿邊諸郡。漢朝向他們提供食品和衣服。作為報(bào)答，他們承擔(dān)保衛(wèi)邊境反對(duì)匈奴與鮮卑的義務(wù)。

與此同時(shí)，重新設(shè)立烏桓校尉府，其公署在寧城。新近的考古發(fā)現(xiàn)大大豐富了我們關(guān)于寧城烏桓都護(hù)府的知識(shí)。1972年，在內(nèi)蒙古的和林格爾發(fā)掘了一座裝飾有彩色壁畫的重要的后漢墓。該墓的時(shí)間斷定在公元145年到200年之間。在兩幅直接與漢和烏桓關(guān)系有關(guān)的畫中，一幅表現(xiàn)了校尉巡回視察的場(chǎng)面。這幅圖畫上的題詞說(shuō)：“使持節(jié)護(hù)烏桓校尉。”可以確定，畫中有128人，129匹馬和11輛車。校尉在圖畫的中部；他乘坐一輛三匹馬拉的官車，周圍是部屬和士兵。題詞提到他和他的屬下的某些頭銜，是《后漢書》的官府建制表中所未曾包括的。另一幅圖畫表現(xiàn)了寧城城中的各種活動(dòng)。校尉府在城市的西北部，它實(shí)際上占全圖的主要部位。畫中的校尉坐在大廳的中央，接受賓客的問(wèn)候，后者大多數(shù)顯然是烏桓人或鮮卑人。這是可以從他們的紅色和褐色的衣服和他們剃光的頭（有的在頂上留有一小簇發(fā)）推斷的；這些細(xì)節(jié)和文獻(xiàn)資料中關(guān)于烏桓與鮮卑二者的記述是完全一致的。在圖畫中顯示的其他建筑物包括軍事設(shè)施和文官住所。此外，有烏桓和鮮卑前來(lái)貿(mào)易的市場(chǎng)。整個(gè)地區(qū)由騎兵和持長(zhǎng)矛的步兵組成的重兵把守。

完全可以斷定，墓主是一個(gè)漢朝邊境官員，他的經(jīng)歷在被任命為烏桓校尉時(shí)到達(dá)頂點(diǎn)。很清楚，壁畫的目的是敘述他生活中的主要事跡。可是，在后漢和三國(guó)時(shí)期的所有烏桓校尉中，根據(jù)現(xiàn)存歷史記載只能確定17人，他們中沒(méi)有一個(gè)人和這個(gè)墓主的生平細(xì)節(jié)是確切符合的。作為以漢為一方和以烏桓與鮮卑為另一方兩者之間關(guān)系的重要證據(jù)，對(duì)這些壁畫的重要性作很高的估計(jì)是不過(guò)分的。它們不但以最生動(dòng)的方式證實(shí)了正史中提供的記載，而且還揭示了許多其他有趣的細(xì)節(jié)。例如，我們第一次既有關(guān)于烏桓與鮮卑的生活又有漢朝貢納體制實(shí)際進(jìn)行的某些明確的觀念。在寧城重建校尉府證明是十分成功的。在漢帝國(guó)與烏桓之間存在普遍和平的關(guān)系達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。證據(jù)表明，烏桓忠實(shí)地履行協(xié)議中他們的職責(zé)。他們不但堅(jiān)定地和漢朝一起抵抗匈奴和鮮卑的侵略，而且參加了對(duì)付帝國(guó)境內(nèi)其他叛亂的其他軍事活動(dòng)，例如，公元165年，2.6萬(wàn)名幽州和冀州的烏桓步兵和騎兵被調(diào)往南方去平息零陵（湖南）和蒼梧（廣西）的大規(guī)模的蠻人地方叛亂。在公元2世紀(jì)，烏桓騎兵已經(jīng)獲得了如此高的聲望，以致他們已開始為皇帝服役；據(jù)報(bào)道，數(shù)百人被用來(lái)作為皇宮警衛(wèi)。后來(lái)，在公元207年，對(duì)他們戰(zhàn)斗能力的賞識(shí)導(dǎo)致曹操將烏桓騎兵收編入他的私人軍隊(duì)。公元187年，漁陽(yáng)（河北）的兩個(gè)原漢朝地方官員張純、張舉與幽州的烏桓首領(lǐng)結(jié)成軍事聯(lián)盟，在北方發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大規(guī)模的叛亂，影響到幽州、冀州、青州（山東）和徐州（也在山東）。從一開始，張舉確信他的計(jì)劃將會(huì)成功，因?yàn)榘凑账墓烙?jì)，“烏桓數(shù)被征發(fā)，死亡殆盡，今不堪命，皆愿作亂”。中國(guó)人與烏桓人在這次叛亂中的合作證明，自從烏桓在漢帝國(guó)內(nèi)部定居以來(lái)，這兩個(gè)民族之間的聯(lián)系是何等的密切。后來(lái)，在公元205年，當(dāng)曹操的軍隊(duì)向北部邊境推進(jìn)時(shí)，幽州與冀州的十余萬(wàn)戶逃往烏桓尋求保護(hù)，此事說(shuō)明在兩個(gè)民族之間相互信任已逐步發(fā)展起來(lái)。在漢代中國(guó)內(nèi)部的烏桓人口究竟有多少是難以估計(jì)的。《后漢書》報(bào)道說(shuō)，靈帝朝（公元168—189年）之初，上谷、遼西、遼東和右北平四個(gè)北方郡的烏桓人口大約由1.6萬(wàn)落組成。根據(jù)現(xiàn)代的研究，每一落平均約有30戶，每戶約有7口。鑒于公元2世紀(jì)最后十年據(jù)報(bào)道幽州烏桓已俘獲中國(guó)人十余萬(wàn)家，這個(gè)數(shù)字并非無(wú)據(jù)。鮮卑與漢

在整個(gè)后漢時(shí)期，除了烏桓定居在帝國(guó)之內(nèi)以外，許多部落地處邊界之外，最后為鮮卑所同化。這是與漢代中國(guó)建立關(guān)系的最后的群體。在他們敗于冒頓手下之后，鮮卑人逃到一個(gè)遠(yuǎn)離遼東邊境的大概從內(nèi)蒙東部伸展到滿洲的地區(qū)。因此，整個(gè)前漢時(shí)期，他們與中國(guó)之間隔著烏桓。

后漢初年，鮮卑經(jīng)常與匈奴、烏桓聯(lián)合，襲擊漢朝的東北邊境，特別是遼東。漢與鮮卑的官方聯(lián)系在公元49年首次建立，當(dāng)時(shí)遼東太守祭肜以慷慨提供錢財(cái)和貿(mào)易的辦法，成功地把一個(gè)強(qiáng)大的鮮卑群體的首領(lǐng)偏何吸引到漢朝一邊來(lái)。作為報(bào)答，偏何不僅同意向朝廷納貢作為歸順的象征，而且為了中國(guó)而和匈奴、烏桓戰(zhàn)斗。長(zhǎng)年累月，匈奴在這個(gè)地區(qū)的力量逐漸衰弱到無(wú)足輕重的地步。公元58年，在偏何領(lǐng)導(dǎo)下的鮮卑人征服了留在帝國(guó)之外對(duì)上谷作周期性襲擊的桀驁不馴的赤山烏桓，從而為漢朝東北邊境的和平和穩(wěn)定做出了重大的貢獻(xiàn)。此后漢朝政府每年付給敦煌和酒泉公元91年，北匈奴受到竇憲的沉重打擊，逃往西方。隨之而來(lái)的是鮮卑民族在領(lǐng)土和人力兩方面的突然擴(kuò)展。鮮卑不但遷入所有匈奴空出的土地，而且同化了剩下的匈奴人，據(jù)報(bào)道超過(guò)10萬(wàn)家。但是漢朝的貢納體制對(duì)鮮卑取得的成功更少于其他群體；每當(dāng)他們臣服立刻就再次造反了。從這時(shí)起，鮮卑在邊境上的地位是基本上顛倒過(guò)來(lái)了。和原來(lái)幫助漢朝保衛(wèi)它的邊境對(duì)抗侵略的任務(wù)相反，他們現(xiàn)在成了對(duì)帝國(guó)的主要威脅。漢朝經(jīng)常被迫轉(zhuǎn)而向南匈奴和烏桓求助，以防止鮮卑的邊境襲擊。

公元2世紀(jì)中葉，當(dāng)一個(gè)強(qiáng)大的鮮卑草原聯(lián)盟在有魄力的檀石槐領(lǐng)導(dǎo)下建立起來(lái)時(shí)，鮮卑的勢(shì)力達(dá)到了它的頂點(diǎn)。由于擔(dān)心鮮卑的正在增長(zhǎng)中的威脅，桓帝（公元146—168年在位）授予檀石槐以王的稱號(hào)，并提出寬大的和平條件。檀石槐毫不猶豫地加以拒絕。一旦統(tǒng)一，鮮卑就拒絕接受與漢朝之間的貢納關(guān)系。在靈帝統(tǒng)治的整個(gè)時(shí)期（公元168—189年），鮮卑從他們的三個(gè)基地有步驟地攻擊邊境。僅僅在168年到170年間，他們就在十幾次的遭遇中擊敗漢朝軍隊(duì)。

自匈奴遁逃，鮮卑強(qiáng)盛，據(jù)其故地，稱兵十萬(wàn)。……加以關(guān)塞不嚴(yán)，禁網(wǎng)多漏，精金良鐵，皆為賊有。漢人逋逃，為之謀主，兵利馬疾，過(guò)于匈奴。

從這段文字可以清楚地看出，中國(guó)鐵器和人力的這種交流實(shí)質(zhì)上有助于鮮卑的軍事和政治的實(shí)力。他們對(duì)中國(guó)鐵器的興趣一直是很強(qiáng)烈的。例如，公元141年，一支鮮卑雇傭隊(duì)伍完成了在武威（甘肅）的軍役以后，堅(jiān)持要用中國(guó)政府付給他們的錢購(gòu)買鐵器。當(dāng)邊境官員以法律禁止為理由加以拒絕時(shí)，他們威脅要放火燒掉該地的絲綢倉(cāng)庫(kù)。漢朝當(dāng)局最后屈服了。對(duì)于漢帝國(guó)來(lái)說(shuō)是幸運(yùn)，對(duì)于鮮卑來(lái)說(shuō)是不幸，檀石槐在公元180年45歲時(shí)早逝。危機(jī)緊跟著他的死到來(lái)。由于沒(méi)有他的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)隨之而來(lái)，鮮卑聯(lián)盟崩潰了。半個(gè)世紀(jì)以后，另一位名叫軻比能的杰出領(lǐng)袖為重建聯(lián)盟做出了歷史性的努力，但他的成功是短暫的，因而也是有限的。鮮卑民族作為一個(gè)整體在整個(gè)后漢時(shí)期留在中華帝國(guó)之外，這與南匈奴、羌和烏桓形成鮮明的對(duì)比。他們像任何其他群體一樣對(duì)漢朝商品有興趣，但是不愿以失去他們的種族個(gè)性為代價(jià)。確實(shí)，時(shí)時(shí)有個(gè)別鮮卑部落加入漢朝的貢納體制，在寧城的活動(dòng)就可以說(shuō)明。可是，他們這樣做不過(guò)是因?yàn)樗麄儽辉O(shè)在那里的胡市所吸引。1959—1960年在內(nèi)蒙發(fā)現(xiàn)了后漢時(shí)期的三百多個(gè)鮮卑墓。發(fā)掘使大量埋葬的物品出土，其中包括青銅鏡、漆器和后漢時(shí)代樣式的陶器，以及上有漢字的繡花絲綢。很可能，這些漢朝的產(chǎn)品通過(guò)諸如在寧城的邊境市場(chǎng)的官方貿(mào)易才到了鮮卑的墳?zāi)怪小绻_實(shí)的話，它們并不是通過(guò)寧城市場(chǎng)本身的。當(dāng)他們的需要不能通過(guò)官方的或不正當(dāng)?shù)馁Q(mào)易方式得到滿足時(shí)，鮮卑人便訴諸武力。因此，從中國(guó)人的觀點(diǎn)來(lái)看，他們和漢朝的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基本上可以以貿(mào)易和掠奪兩個(gè)方面來(lái)確定，而在政治方面彼此關(guān)系則以歸順和叛亂的輪流交替為其特點(diǎn)。全部歷史應(yīng)以公元185年應(yīng)劭所述最為清楚，他說(shuō)：

鮮卑……數(shù)犯障塞，且無(wú)寧歲。唯至互市，乃來(lái)靡服。茍欲中國(guó)珍貨，非為畏威懷德。計(jì)獲事足，旋踵為害。