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保定帝道：“譽(yù)兒，待會(huì)激戰(zhàn)一起，室中劍氣縱橫，大是兇險(xiǎn)，伯父不能分心護(hù)你。你到外面走走去吧。”
段譽(yù)心中一陣難過(guò)：“聽(tīng)各人的口氣，這大明輪王武功厲害之極，伯父
的關(guān)沖劍法乃是新練，不知是否敵得過(guò)他，若有疏虞，如何是好？”便道：“伯伯，我……我要跟著你，我不放心你與人家斗劍……”，說(shuō)到最后幾個(gè)字時(shí)，聲音已哽咽了。
保定帝心中也一動(dòng)：“這孩兒倒很有孝心。”
枯榮大師道：“譽(yù)兒，你坐在我身前，那大輪明王再厲害，也不能傷了你一要毫毛。”他聲音仍是冷清冰冰的，但語(yǔ)意中頗有傲意。
段譽(yù)道：“是。”彎腰走到枯榮大師身前，不敢去看他臉，也是盤膝面壁而坐。枯榮大師的身軀比段譽(yù)高大得多，將他身子都遮住了，保定帝又是感激，又是放心，適才枯榮大師以枯禪功替自己落發(fā)，這一手神功足以傲視當(dāng)世，要保護(hù)段譽(yù)自是綽綽有余。
“枯榮，敵人你都對(duì)付不了呢，還要保護(hù)人，口氣太大了。”一個(gè)充滿戲謔地聲音響起，說(shuō)得枯榮一愣，聽(tīng)出聲音是王烈，他在天龍寺輩分極高，多少年沒(méi)有人敢跟他這么說(shuō)話了，但是對(duì)方年紀(jì)比他長(zhǎng)，武功比他高，他還真沒(méi)有辦法。
王烈的身形出現(xiàn)在牟尼堂內(nèi)，笑著說(shuō)道：“正明兄，是否需要我出手為你退敵？”
“不敢當(dāng)前輩稱呼，您叫我正明或者本塵就好，大師？”段正明問(wèn)枯榮道，事關(guān)重大，他不敢擅自做主。
“咱們自己的事情自然自己解決，若是能請(qǐng)幫手。焉知大輪明王就沒(méi)有幫手？”枯榮的聲音響起。
段正明點(diǎn)頭應(yīng)是，對(duì)王烈道：“前輩，此事就不用煩勞前輩了。”
“好。既然如此，我也不多管閑事。”王烈聳聳肩。說(shuō)道：“我就在這里看枯榮你大展神威，本塵，我答應(yīng)替你出手一次，你隨時(shí)可以開(kāi)口。”王烈承了段正明一個(gè)情，答應(yīng)替他出手一次，現(xiàn)下是想盡快把這承諾兌現(xiàn)，他不喜歡欠人什么。
王烈依然毫不客氣地自顧自找了一個(gè)蒲團(tuán)在一邊坐下，沒(méi)多時(shí)。就聽(tīng)到本因方丈的聲音響起，“明王法駕，請(qǐng)移這邊牟尼堂。”
另一個(gè)聲音道：“有勞方丈領(lǐng)路。”聽(tīng)這聲音甚是親切謙和，彬彬有禮，絕非強(qiáng)兇霸橫之人。聽(tīng)腳步聲共有十來(lái)個(gè)人。
本因推開(kāi)板門，說(shuō)道：“明王請(qǐng)！”
大輪明王道：“得罪！”舉步進(jìn)了堂中，向枯榮大師合什為禮，說(shuō)道：“吐蕃國(guó)晚輩鳩摩智，參見(jiàn)前輩大師。有常無(wú)常，雙樹(shù)枯榮。南北西東，非假非空！”
王烈打量了一下這大輪明王，他身穿黃色僧袍。不到五十歲年紀(jì)。布衣芒鞋，臉上神采飛揚(yáng)，隱隱似有寶光流動(dòng)，便如是明珠寶玉，自然生輝。看外形倒確實(shí)是一位得道高僧，器宇軒昂，看他的步履氣態(tài)，武功也是不弱，不愧是天龍八部中一等一的反派角色。王烈一眼看來(lái)他的武功就在段正明之上，至于究竟是什么程度。還得看他動(dòng)手才能清楚。
只聽(tīng)枯榮說(shuō)道：“明王遠(yuǎn)來(lái)，老衲未克遠(yuǎn)迎。明王慈悲。”
大輪明王鳩摩智道：“天龍威名。小僧素所欽慕，今日得見(jiàn)莊嚴(yán)寶相，大是歡喜。”
本因方丈道：“明王請(qǐng)坐。”鳩摩智道謝坐下。
鳩摩智雙手合什，說(shuō)道：“佛曰：不生不滅，不垢不凈。小僧魯鈍，未能參透愛(ài)憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，復(fù)姓慕容，單名一個(gè)‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生于天下武學(xué)無(wú)所不窺，無(wú)所不精，小僧得彼指點(diǎn)數(shù)日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈(zèng)上乘武學(xué)秘笈，深恩厚德，無(wú)敢或忘。不意大
英雄天不假年，慕容易先生西歸極樂(lè)。小僧有一不情之請(qǐng)，還望眾長(zhǎng)老慈悲。”
本因方丈道：“明王與慕容先生相交一場(chǎng)，即是因緣，緣分既盡，何必強(qiáng)求？慕容先生往生極樂(lè)，蓮池禮佛，于人間武學(xué)，豈會(huì)在意？明王此舉，不嫌蛇足么？”
鳩摩智道：“方丈指點(diǎn)，確為至理。只是小僧生性癡頑，閉關(guān)四十日，始終難斷思念良友之情。慕容先生當(dāng)年論及天下劍法，深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中第一，恨未得見(jiàn)，引為平生最大憾事。”
本因道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛(ài)，實(shí)感榮寵。但不知當(dāng)年慕容先生何不親來(lái)求借劍經(jīng)一觀？”
鳩摩智長(zhǎng)嘆一聲，慘然色變，默然半晌，才道：“慕容先生情知此經(jīng)是貴寺鎮(zhèn)剎之寶，坦然求觀，定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇，不忘昔年江湖義氣，仁惠愛(ài)民，澤被蒼生，他也不便出之于偷盜強(qiáng)取。”
本因謝道：“多承慕容先生夸獎(jiǎng)。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，須當(dāng)體念慕容先生的遺意。”
王烈心中好笑，這些人還都是演技派，明明知道雙方是友非敵，偏偏在這繞來(lái)繞去，最后還不是要靠拳頭解決問(wèn)題，枯榮、本因這些人明明已經(jīng)準(zhǔn)備好大戰(zhàn)了還在這裝模作樣。不過(guò)事不關(guān)己，王烈只當(dāng)看戲。
鳩摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃國(guó)師，于大理段氏無(wú)親無(wú)故，吐蕃大理兩國(guó)，亦無(wú)親厚邦交。慕容先生既不便親取，由小僧代勞便是。’大丈夫一言既出，生死無(wú)悔。小僧對(duì)慕容先生既有此約，決計(jì)不能食言。”
說(shuō)著雙手輕輕擊了三掌。門外兩名漢子抬了一只檀木箱子進(jìn)來(lái)，放在地下。鳩摩智袍袖一拂，箱蓋無(wú)風(fēng)自開(kāi)，只見(jiàn)里面是一只燦然生光的黃金小箱。鳩摩智俯身取出金箱，托在手中。
鳩摩智揭開(kāi)金箱箱蓋，取出來(lái)的竟是三本舊冊(cè)。他隨手翻動(dòng)，本因等瞥眼瞧去，見(jiàn)冊(cè)中有圖有文，都是原墨所書(shū)。
大輪明王垂首道：“這三卷武功訣要，乃慕容先生手書(shū)，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。”
只聽(tīng)鳩摩智續(xù)道：“慕容先生將此三卷奇書(shū)賜贈(zèng)，小僧披閱鉆研之下，獲益良多。現(xiàn)愿將這三卷奇書(shū)，與貴寺交換六脈神劍寶經(jīng)。若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實(shí)是感激不盡。”
本因方丈默然不語(yǔ)，心想：“這三卷書(shū)中所記，倘若真是少林寺七十二門絕技，那么本寺得此書(shū)后，武學(xué)上不但可與少林并駕齊驅(qū)，抑且更有勝過(guò)。蓋天龍寺通悉少林絕技，本寺的絕技少林卻無(wú)法知曉。”
王烈自然清楚這是怎么回事，少林七十二絕技要是這么容易學(xué)全，那少林早就不復(fù)存在了，沒(méi)有小無(wú)相功，要想一一學(xué)會(huì)七十二門絕技，幾乎是不可能的，鳩摩智這是畫(huà)個(gè)大餅給本因他們看，還說(shuō)得這幾個(gè)本字輩的高僧心動(dòng)了。看到這種情景王烈不禁搖頭，如此心智，如何能成為高手，也難怪他們坐擁六脈神劍多年還是沒(méi)有人練成過(guò)。
只聽(tīng)鳩摩智道：“貴寺賜予寶經(jīng)之時(shí)，盡可自留副本，眾大師嘉惠小僧，澤及白骨，自身并無(wú)所損，一也。小僧拜領(lǐng)后立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝決不致因此而流傳于外，二也。貴寺眾大師武學(xué)淵深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨(dú)到之秘，其中‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無(wú)相劫指’三項(xiàng)指法，與貴派一陽(yáng)指頗有相互印證之功，三也。”
鳩摩智還擔(dān)心他的話沒(méi)有說(shuō)服力，又施展了‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無(wú)相劫指’，他一出手，王烈就看出來(lái)鳩摩智的武功還算不錯(cuò)，已經(jīng)跨過(guò)了絕頂高手的門檻，當(dāng)然只能算是最初級(jí)的絕頂高手，論真實(shí)功力應(yīng)該和枯榮差不多，但是真打起來(lái)恐怕枯榮不是他的對(duì)手，畢竟枯榮年老體衰，所擅長(zhǎng)的又不是爭(zhēng)斗之法。
本因、本觀、本相、本參四僧見(jiàn)了鳩摩智獻(xiàn)演三種指力，都不禁怦然心動(dòng)，知道三卷奇書(shū)中所載，確是名聞天下的少林七十二門絕技，是否要將‘六脈神劍’的圖譜另錄副本與之交換，確是大費(fèi)躊躇。
本因道：“師叔，明王遠(yuǎn)來(lái)，其意甚誠(chéng)。咱們?cè)摦?dāng)如何應(yīng)接，請(qǐng)師叔見(jiàn)示。”(未完待續(xù))
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