便見有諸多犬靈，有一個腦袋的，有兩個腦袋的，還有三個腦袋的，是這一千二百犬鬼煉度而成的五百犬靈，最是兇狠異常，嗅覺更是不用說了。
    地府有一項刑罰，犬訣，就是以犬鬼分食魂魄。
    這些犬靈此時一一匍匐在冉青五百兵馬腳下，口角流涎，兇惡異常。
    一眾鬼神，一見到這五百犬鬼都感覺渾身顫抖，這是害怕被狗咬的本能反應。
    “蛛絲馬跡，都能分辨，是人是鬼，是善是惡，一嗅便知。”李鄲道笑著道：“只要聞了味道，千里之內，必尋其蹤跡，專門破除鬼打墻的幻術，隱身的魘法。”
    “哈哈哈！果然智者千慮！”就聽到一聲爽朗的笑聲，正是都城隍左府主簿曹明睿帶著兵馬到了。
    李鄲道嘴角抽抽：“這可不是什么夸人的話。”
    智者千慮必有一失，李鄲道聽著怎么像是給自己立呢？
    “其他人還沒到嗎？”曹明睿目光如炬，看著李鄲道這黑呀呀的一片，大有深意道：“你這里可不止兩千兵馬了。”
    李鄲道說道：“八品社神配二百兵馬，一村社神配五十兵馬，護持一地平安，防止厲鬼，妖邪侵害人家，邪神野祀篡奪神位，這個不過分吧，只是把他們招集起來了罷了。”
    “哈哈，不過分，不過分，很合理，十分合離，是符合游戲規則之內的手段。”
    就在這時，其他幾路城隍都到了，只是兵馬都沒有李鄲道這里多，少的比如云陽縣城隍只帶了五百兵馬，多的比如藍田城隍，也不過帶了一千五百人，這么一算，這三縣城隍加起來一共也才三千人馬。
    而李鄲道五千多兵丁，兩千留守，三千出征。
    這么算來一共有八千兵馬，加上五百犬靈，還有諸多將領，神祇，祖靈。
    按照戰場夸大擾亂敵心的規則，兩千也敢說成一萬，一萬更是當成五萬用。
    曹曹百萬大軍，不證實也只有二十幾萬嗎？
    人數過千，望不到邊；人數上萬，浩瀚汪洋。
    此時八千也是將近一萬了，隊列整齊，各有其主。
    當下要推舉出一個剿匪的主帥來。
    這個自然是李鄲道當仁不讓了。
    雖然其他幾人看李鄲道年歲小，有些輕視。
    且藍田，云陽，盩厔，這幾個縣，都是正兒八經的城隍，不是代的，只有李鄲道是代的。
    但是李鄲道兵馬最多，而且有曹明睿支持，加起來就有五千兵馬，他們自然不可能臨陣奪帥。
    李鄲道當下制定作戰計劃。
    “山林戰斗，和平原戰斗，十分不一樣，我們要舍棄戰陣，強調個人機動，化整為零，同時相互聯系，形成網絡之狀。”
    “但此法有個弊病，命令不及時傳遞，且容易被逐個擊破。”曹明睿指出問題。
    而何潘云，這個被匪徒所殺的隋朝起義軍首領，降唐將軍道：“山林盜匪，若是分散，他們對地形更加熟悉，我們根本不占據優勢。”
    李鄲道說道：“無事，犬靈的配備，可以更好的傳遞信息，犬靈之間自然有交流，聽聞犬吠，便可辨別，何處有情況。”
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    《太平經節選》
    神人真人圣人賢人，自占可行是與非法。古者神人自占是非，得與不得，其事立可觀也。不但暗昧，昭然清白。神道至眾，染習身神，正心意，得無藏匿。善者出，惡者伏，即自知吉兇之法，如照鏡之式也。於此之時，賢明自安，時不再來，物不重應。乃得獨盛，洽遠方，故事見，其應見，慎無拒逆，撰以為寶器，可謂得天地之心意矣。其事時矣，事皆職矣，神道來矣，賢者謀矣，吉人到矣，邪者不來矣，清明見矣，四方悅矣，幽人隱士出矣，得天心矣，得治術矣，邪不發矣，自然達矣，真人來輔矣，天下善應矣，各以其事來矣，去憒亂矣。此應出腹中，發于胸心；乃若雷電之應證也。夫瑞應反從胸中來，隨念往來，須臾之間，周流天下。心中所欲，感動皇天，陰陽為移，言語至誠感天，正此也。念者能致正，亦能致邪，皆從志意生矣。使能動天地，和陰陽，合萬物，入能度身，出能成名，賢不肖皆由斯生。故賢者善御，萬不失一也。人復中有過，反面赤，何也？心者，五藏之主，主即王也。王主執正，有過乃白於天也。驚即面青，何也？肝者主人，人者憂也，反嫻文憺矩l怒，故上出青也。諸神皆有可主，以萬物相應。故令人常自謹良，而順天地，而災不得復起也。
    外學多，內學少，外事日興，內事日衰，故人多病，故多浮華。浮者表也，華者末也。夫天道遠入邪中，不能自還。所謂神道書者，本根與陰陽合，與神明同。核事文者，考核異同，疑誤不失。浮華記者，離本已遠，乃居野，其文錯亂，不可常用，時可記也。守本者，治若神矣。守中者，少亂而煩矣。守末者昏矣。故賢者守本戒中，不敢從末也。夫能守之不止，方方善來者，無拒逆，撰為寶器，萬世不復易也。人力自為善者，可厄乎？邪辟夷狄卻乎？兵革絕乎？杖策絞無聲乎？四方安乎？道路通乎？人君明乎？神策：大人守之動四方，中士為之令臣良，小人為之不相傷。其辭約，其法明，占神文乎可不行。不能持乎，慎無傷以拘奸乎？以自防卻不祥法。順用四時五行，外內思正身，散邪卻不祥，懸象而思守，行順四時氣，和合陰陽，羅網政治鬼神，令使不得妄行害人。立冬之后到立春，盛行用太陰氣，微行少陽之氣也。常觀其意，何者病為人使，其神吏黑衣服，思之閑處四十五日，上至九十日，令人耳目聰明。立春盛德在仁，氣治少陽，王氣轉在東方，興木行，其氣弱而仁，其神吏青衣，思之幽閑處四十五日，至九十日，令人病捎。以留年行不止，令人日行仁愛。春分已前，盛行少陽之氣，微行太陽之氣，以助少陽，觀其意無疑，深思其意，百邪服矣。立夏日盛德火，王氣轉在南方，太陽之氣以中和治，其神吏用之得其意，口中生甘，神吏赤衣守之，百鬼去千里。夏至之日，盛德太陽之氣，中和之氣也，其神吏思之可愈百病。季夏六月，盛德合治。王氣轉在西南，回入中宮，其神吏黃衣，思之令人口中甘，每至季思之十八日。立秋日盛德在金，王氣轉在西方，斷成萬物，其神吏白衣，思之四十五日，至九十日，可除病，得其意，令骨強老壽。秋分日少陰之氣，微行太陰之氣也，逆疾順之。立冬之日，盛德在水，王氣轉在北方，其神吏黑衣。令人志達耳聰，守之四十五日至九十日，百病除。
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