“我要屠的龍又不是這種人道龍蛇。”木椿子狡辯道。
    李鄲道呵呵：“天道之龍，在河漢群星，乃蒼龍七宿，你殺得了？”
    “天象之龍，茫茫渺渺，以二十四節(jié)氣為身軀爪牙，風(fēng)雨沉降，雷電隨行，緲乎滄溟，一年三百六十五日，唯有二月二才可見(jiàn)龍?zhí)ь^，往后皆是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，你能殺得了？”
    “地道之龍，延綿萬(wàn)里，福澤蒼生，或?yàn)樾墼溃驗(yàn)楹哟ǎ颀埐凰溃ㄓ袑?dǎo)泄相制，大河改道，大江泛濫，古之大禹，李冰，鄭國(guó)。乃至許遜許天師，以自身之力，平定洪水，以龍血灌溉蒼生。”
    “一個(gè)以九州鼎制山河龍脈，定于中原龍脈，一個(gè)定蜀中龍脈，一個(gè)定關(guān)中龍脈，一個(gè)定江右龍脈，定而不殺，潛龍變騰龍，而一飛沖天。你有他們的本事？”
    李鄲道毫不留情嘲笑。
    “至于所謂真龍，乃山河龍脈之精，借物畜化形，在馬為龍馬，在龜為龍龜，在蛇虺鯉魚，才有黃龍，黑龍之變，在人就是人道草莽，潛龍爭(zhēng)世，定鼎中華者。”
    李鄲道說(shuō)道：“這種龍，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，只能算是龍種，你的屠龍之術(shù)才有發(fā)揮的地方，比如涇河龍君，比如那個(gè)草莽蛟龍。”
    “涇河龍君雖然只是一個(gè)小小的河瀆水祇，但是兩岸百姓，多歸他掌管風(fēng)雨點(diǎn)數(shù)，所以品秩甚至還要高到四品，你能打得過(guò)他？”
    木椿子被李鄲道激將之法一怒：“殺就殺！屠就屠，不過(guò)我也告訴你，我也只是學(xué)得七竅通了六竅，萬(wàn)一不靈，可別怪我。”
    李鄲道知道木椿子還是有兩把刷子的，只是不愿意露底牌罷了。
    等到了夜里，李鄲道，十二鎮(zhèn)社神，乃至諸多涇陽(yáng)縣鬼神。三大宗族世家中的祖靈，都匯聚一堂。此時(shí)都極其肅穆。
    李鄲道騎著一頭牛，此牛極為高大，顯露著一股幽怨的神色，這個(gè)就是給魚人薩滿教中原話，幾乎要發(fā)癲的牛頭菩薩了。
    幾乎李鄲道剛剛說(shuō)自己缺少個(gè)坐騎，它就立馬奉獻(xiàn)了尊嚴(yán)，變成了原型。
    一頭雪山大牦牛，怪不得叫牛頭菩薩，那邊信這個(gè)，崇拜牦牛。
    喝的是雪山圣泉，吃的是茵茵青草，連牛糞，都是干凈的。
    楞伽經(jīng)有言：末法修行，建立道場(chǎng)，云何結(jié)界，合佛世尊，清凈軌則？佛告阿難：若末世人，愿立道場(chǎng)，先取雪山，大力白牛，食其山中肥膩香草，此牛唯飲雪山清水，其糞微細(xì)，可取其糞，和合栴檀，以泥其地。
    而天竺教派，更是以牛糞，牛尿?yàn)槭テ罚詠?lái)洗禮自身。
    大力白牛，說(shuō)的就是這頭雪白的牦牛了。
    也難怪被稱為牛頭菩薩，也不知道是哪個(gè)吐蕃商人把它拉到了中原來(lái)，結(jié)果貪食香火，被田巫給當(dāng)場(chǎng)邪神抓了。
    此時(shí)被李鄲道騎著底下，以諸多誓言契約約束，要給李鄲道當(dāng)坐騎三十年，才可得自由之身。
    有盼頭總比沒(méi)盼頭的好。
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    凡守妙道，皆異形儀，非可造次求之，無(wú)不夙綠積德，盡有出世之相。或?qū)W問(wèn)而舉動(dòng)輕狂，或堅(jiān)貞而一志淳直。不以眉出長(zhǎng)毫、眼瞳倒側(cè)、耳目赤白，異於面額。齒三十六至四十二，當(dāng)腹黑子，舌里通長(zhǎng)，手垂過(guò)膝，耳與項(xiàng)齊，腳掌文通至根，手文川字相離。或額有乾坤之文，或胸文吉字、容儀豐麗。或毀污身衣，或在眾人之內(nèi)，蘊(yùn)潔固之心，跡渾塵泥，垢膩不洗，日月燈前而無(wú)影。常行德惠於人，食速糞遲，尿珠毛孔。口方而項(xiàng)峰如角，日月之狀，或如麒麟龍虎之角，玉枕通犀而稜利。如此之人，亦易成道。志士貞信不退，盡獲超升，皆出世之真人，亦乃功成而拔宅沖天。智量高深，輕財(cái)重法，不爾官班仙府，雖無(wú)神通變異，終懷德而崇深，只候陰德功成，盡皆得道之儔矣。如無(wú)此相，虛役迷心，縱能飲冰食栢之勤，終沉下鬼。余又尋諸子，實(shí)痛於心，若伸之悟人，不退志行，有此相者，則易成仙道，亦數(shù)世於道中有大利益。方志心慕道，深有希生之意，急於玄牝當(dāng)修者，皆於道門廣行施惠，有此異相功成者，皆積世勤心，至此生而得度矣。今生樂(lè)道修生切者，是積修之慶也。
    形之所依者，氣也。氣之所因者，形也。形氣因依而成身體，魂魄跧而往來(lái)，降注為神，而生五藏焉。氣之為母，血之為子。血之為母，精之為子。精之為母，神之為子。神之為母，形之為子，未有無(wú)氣而自成形者也。氣因形有，乃魂魄偕之。神者，氣之母也。胎息者，想嬰兒而成焉，而號(hào)沖和，沖和則元和矣。出入呼吸之間，三元之內(nèi)，毛發(fā)之中，無(wú)不通透。皆了心君意臣，調(diào)制節(jié)之。無(wú)為事心，主安之。有慮有思，便失自然之理。心者，猛獰之猿火，巳午屬之。腎者，陰女之容儀，亥子窈窕之元根，故青龍白虎一飛一伏之能氣。日心之火為云津，月濕之水為云雨，相隨北坎，而行歸子亥腎海氣宮。向巳心之氣，上通泥丸宮，下補(bǔ)八屍百關(guān)，毛發(fā)悉能應(yīng)徹，故無(wú)礙元和理療千療萬(wàn)病。心君發(fā)火，亙天地?zé)o有不焚，明然百谷五味，久行自漸稀之。初可三十六嚥，一乾一濕，存心中之氣，以意送之，歸臍下氣海之中，夾之日月。左腎為日，右腎為月，此乃兩畔同升合為一。即先存思右腎為月，白氣入氣海中，從脊右邊，上至頂泥丸宮，眉間入三寸是也。卻存歷洞房宮；又歷明堂宮，守寸雙田下，歷十二重樓，歷絳宮，入氣海金室，日月照兩畔。又存左腎為日，黃氣從脊左邊骨縫上，直入泥丸宮存，出歷洞房宮、明堂宮，守寸雙田下，歷十二重樓，歷絳宮，入氣海中心，日月左右照。又存白氣為裹，黃氣為表，團(tuán)圓為珠爾。外黃內(nèi)白，懸在氣海之中，黃光燦爛，圓如彈丸，黃如橘，久久行之光斗日月，此
    為玄珠爾，玄牝子腎宮爾，珠則珠爾。亦曰兩物合成一體，一陰一陽(yáng)而成。
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