恒山果老洞外三間茅草屋破敗陳舊，門前小路上光華整潔，不生雜草，證明這里一直有人生活。

在東側的一個山坡上有一塊沖天的巨石，在石尖上站著一個身材高大雄壯的僧人。

僧人看著有二十五六歲的樣子，他站了不知多久，突然拔出一把輕飄飄的長劍時快時慢的出招，慢的時候遲緩如伸懶腰，快的時候卻令人看不清樣貌動作，好似一團黑煙在打旋。

練功之人正是恒山派第四定的定性禪師鄭軌，此時已經是他在果老洞住下的第三年。

近三年里鄭軌極少出門，大多時間都在精研內功和劍法等，靠著三年的水磨工夫，他的帶脈和沖脈諸穴此時也盡數打通，只體內真氣也越發的渾厚，如果三年前他的真氣是一條小溪，此時已經成了一條小河。

恒山派的劍法和內功在鄭軌的手上算是都盡數練成了，高低深淺之差時間來磨了。

鄭軌估摸著自己此時的武功應該是摸到了當世一流的門檻，即便比起三位師姐還有不小的差距，但是尋常小派的掌門應當比自己強也強不了多少了。

鄭軌的悟性資質雖然算不得上乘，但是一來心性修為高絕穩定，令他修行內功時事半功倍，二來他有三位掌門級高手的師姐指點，尤其是三位師姐對鄭軌傾囊相授，鄭軌修行起來自然并不比那天賜聰穎的人差上太多。

正是這二者相加他才在十年里從一個粗通拳腳的少年成長為摸到掌門級境界門檻的高手。

武林門派中師徒之間的口傳心授并非是完全按照流程進行。

雖然入門武功和進階的劍法武功會在入門和修煉了一定時間后進行傳授，但是最高深的鎮派武功卻并非弟子有了修煉的基礎就會傳授，而是要進行諸多試煉，將其視為繼承衣缽甚至下一代接班人后才會傳授教導。

令狐沖是自幼被岳不群和寧中則領養的孩子，在十余歲就拜師的弟子，可是岳不群傳他紫霞神功時卻也進行了試探，若是他能提前幾年就傳下紫霞功，令狐沖在劇情開始時武功大進，即便仍舊不是田伯光的對手，但也未必那般狼狽，興許一切都會改變了。

所以說一名武林人士最終能成長到何等的高度，這既取決于他的出身、資質悟性、師門，同時福緣和決斷的作用更是不小。

若是在門派中熬資歷從入門武學學到鎮派武學，資質尋常、身份地位的弟子想也不用想，即便是悟性資質卓越的核心弟子也非得數十年苦功的煎熬遞進不可。

所以說凡是武功高超的少俠突然成名，必然是另有奇遇，例如郭靖、楊過、令狐沖等無一不是如此，或得了前輩高人的賞識傳下絕世武功，或者意外得到前人遺留。

總之是必然要走出超乎尋常的路途方能在短短數年內超越他人數十年的辛勤苦功。

鄭軌他自己就是占了輩分夠高，身份清貴的便宜，身為老掌門的關門弟子，又是佛門最講究看重的所謂有前緣宿慧的佛性慧根俱佳的“羅漢轉世”，這才打破常規。

在本門武功有了基礎后就一步到位把當時恒山派的劍法、擒拿、拳掌、輕功、內功等都一一學了，而且還是三位大高手次第悉心的傳授，這個待遇整個定字輩和儀字輩弟子中都無人能比的。

所以說鄭軌十年來在恒山派里乃是集萬千寵愛于一身，算得上是福緣深厚，待遇極佳了，他又時候就覺得若是拿他跟儀和、儀真幾人換換，興許她們比自己的武功還要更俊俏一些也未可知。

正是明白自己的渺小和緣法的重要，鄭軌近幾年武功雖然越來越高，但是心性修為反而越發的高深了，自得自滿的心態已有兩年不曾出現過了。

練了半天的舍身劍，鄭軌只覺得滿身真氣越發靈動，雖因為內力漸漸深厚，劇烈活動了身上也餓不出汗液，但是鄭軌仍舊覺得微微氣急，渾身發熱，他默默運功調息，半晌后才睜眼看向遠處的通元谷。

此時正值仲夏時節，通元谷內郁郁蔥蔥，山清水秀，綠樹成蔭，高坡處早已建起了一個寺院大殿，站在果老洞看得最為仔細，這個寺院分為前殿、大殿、后殿和偏殿廂房等好幾處，占地面積頗廣，縱使是恒山派下最大的白云庵也只有這個寺院一般的大小。

此時整個寺院主體已經建成了，所差的只是后殿的偏房和大殿油漆了。

鄭軌看著不少工匠在忙活著刷漆抬瓦，把這個原本空無一物的通元谷內營造出越來越清晰宏大的寺廟，忍不住輕舒一口氣，道：“一千余日晝夜，一百余位工匠，一萬余兩白銀，換來了眼前金碧輝煌的寺院，奇哉！”

從巨石上躍下，鄭軌好似一直巨大的飛鳶劃過數丈高空，輕輕點在石壁上再滑下就穩穩的站在了草庵之前。

此時儀光和寧正端、寧正里都在通元谷內監工，因為到了寺院收尾的時候，佛像入殿落座，門窗刷漆等都不得馬虎，錯一點便是寺院的大麻煩，所以儀光三人最近就住在了寺里，每天看著工匠們干活，唯恐錯了玷污了佛門圣地。

鄭軌估摸著今年入冬前寺院就能基本完工，到時候便可正是搬進去了。

遠遠的看了幾眼熱鬧的寺院，鄭軌想起昨天包攬工程的劉經紀托儀光詢問，說是寺院落成還要做牌匾，想知道寺院名字，求自己一副墨寶命人刻了。

鄭軌稍加思索便決定定名為“寶珠寺”，寶珠是佛門法寶，既是佛門弟子修行伴身之法器，也是佛法圓滿之象征，各地寺院也多有以此為名的。

不過鄭軌之所以定名為寶珠寺，卻是因為自己識海中那顆佛光閃爍的輪回珠，鄭軌明白自己得莫名大能所賜此寶，憑此可穿梭三千大千世界，必然是佛門無上寶珠，所以這個寶珠寺說是自己修行主持所在，其實也有供奉佛祖和感念輪回珠的意思了。

鄭軌身為寶珠寺第一任方丈主持，雖然自認為書法算不得高明，可是為顯誠意，還是決定好生練上月余的字，而后再寫下寺名交由劉經紀去制作牌匾。

想起了寶珠寺的牌匾，鄭軌就走進庵堂取出筆墨紙硯開始默默練字，不一時就寫出了厚厚的一摞。