絕對(duì)的公平根本不存在
    1965年，美國(guó)心理學(xué)家約翰·斯塔希·亞當(dāng)斯提出“公平理論”。該理論認(rèn)為，人能否受到激勵(lì)，不但由他們得到什么而定，還要由他們所得與別人所得是否公平而定。
    下面，一起來(lái)看古代《百喻經(jīng)》里的一個(gè)“二子分財(cái)”的例子：
    古印度有個(gè)習(xí)俗，父母死后要為子女留下財(cái)產(chǎn)，而子女之間要平分財(cái)產(chǎn)。有一位富商，晚年得了重病，便告訴兒子們要平分財(cái)產(chǎn)。兩個(gè)兒子遵照他的遺言，在他死后，提出各種平分財(cái)產(chǎn)的方案?？蔁o(wú)論哪個(gè)方案，兄弟二人都不能同時(shí)滿意。筆趣閣
    就在他們發(fā)愁時(shí)，有一個(gè)愚蠢的老人對(duì)兩兄弟說(shuō)：“我教你們分財(cái)物的辦法，一定能分得公平，就是把所有東西都破開成兩份。衣裳從中間撕開，盤子、瓶子從中間敲開，盆子、缸子從中間打開，錢也鋸開，這樣一切都是一人一半?！毙值芏祟D然醒悟，總算找到平分遺產(chǎn)的方法了。但當(dāng)他們按這樣的方法分完遺產(chǎn)，才發(fā)現(xiàn)所有的東西都不能用了……
    絕對(duì)的公平是不存在的。如果完全都按照數(shù)量上的平等來(lái)分，就會(huì)出現(xiàn)這種笑話。所以，效率和公平要兼顧。
    公平與否的判定受到個(gè)人的知識(shí)、修養(yǎng)的影響，再加上社會(huì)文化的差異，以及評(píng)判公平的標(biāo)準(zhǔn)、績(jī)效的評(píng)定的不同等，在不同的社會(huì)中，人們對(duì)公平的觀念也不同。面對(duì)不公平待遇時(shí)，為了消除不安，人們選擇的反應(yīng)行為大致相同，或者通過自我解釋達(dá)到自我安慰，主觀上造成公平的假象；或者更換比較對(duì)象，以獲得主觀上的公平；或者采取一定行為，改變自己或他人的得失狀況；或者發(fā)泄怨氣，制造矛盾；或者選擇暫時(shí)忍耐或逃避。
    尋找公平與效率之間的完美平衡點(diǎn)
    在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，公平與效率是永久的話題，很多人認(rèn)為兩者不可兼得，要么犧牲效率，獲得相對(duì)的更加公平；要么犧牲公平，去追求更大的效率。事實(shí)就是這樣，最公平的方案不一定就是最有效的。
    兩個(gè)孩子得到一個(gè)橙子，但在分配問題上不能統(tǒng)一。兩個(gè)人吵來(lái)吵去，最終達(dá)成一致意見，由一個(gè)孩子負(fù)責(zé)切橙子，另一個(gè)孩子選橙子。最后，這兩個(gè)孩子按照商定的辦法各自取得一半橙子。其中一個(gè)孩子把半個(gè)橙子拿到家，把橙子皮剝掉扔進(jìn)垃圾桶，把果肉放到果汁機(jī)里榨果汁喝。另一個(gè)孩子把果肉挖掉扔進(jìn)垃圾桶，把橙子皮留下來(lái)磨碎了，混在面粉里烤蛋糕吃。
    兩個(gè)“聰明”的孩子想到了一個(gè)公平的方法來(lái)分橙子：如果切橙子的孩子不能將橙子盡量分成均等兩半，另一個(gè)孩子肯定會(huì)選擇較大的一塊，這就迫使他要均勻分配，否則吃虧的就是自己。這似乎是一個(gè)“完美”的公平方案，結(jié)果雙方也都滿意。然而，他們各自得到的東西卻未能物盡其用，這個(gè)公平的方案并沒有讓雙方的資源利用效率達(dá)到最優(yōu)。
    如果將橙子果肉掏出，全部給需要榨果汁的小孩，把橙皮全部留給需要橙皮烤蛋糕的小孩，這樣就避免了果肉和果皮的浪費(fèi)，達(dá)到了資源利用的最大化。但對(duì)兩個(gè)小孩來(lái)說(shuō)，這樣的方案他們會(huì)覺得不公平而拒絕接受。許多公司為了避免員工的不公平心理對(duì)工作效率造成影響，都對(duì)員工工資采取保密措施，使員工相互不了解彼此的收入，無(wú)法進(jìn)行比較。其實(shí)，若想要規(guī)避不公平心理的負(fù)面效應(yīng)，不但要公開大家的付出與所得，還需要建立合理的工作激勵(lì)機(jī)制，以及公正的獎(jiǎng)罰制度，并嚴(yán)格執(zhí)行。
    事實(shí)上，要提高效率，難免就會(huì)存在不平等。要實(shí)現(xiàn)平等，往往要以犧牲效率為代價(jià)。世上沒有絕對(duì)的公平，公平永遠(yuǎn)是相對(duì)的。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，不要刻意去為點(diǎn)滴的不公而大動(dòng)干戈，也不要為過于追求效率而無(wú)視施加于大家頭上的不平等。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)體總能做到效率與公平的兼顧，并知道何時(shí)需要注重公平、何時(shí)需更注重效率。一個(gè)聰明的人在處理事務(wù)時(shí)，也總會(huì)在公平與效率之間找到完美的平衡。