，最后一個道士 ！
    螺，在過去以及現在都是一道尋常的菜，或高湯，或爆炒，配點黃酒嘬上幾口鮮美的螺肉簡直賽神仙。殊不知，螺也是一種冤鬼最好的寄宿主，且為水鬼。我們村有一個中型水庫，過去水庫泄洪發電之后，岸邊便能摸到螺，小時候我也常去，可自從那水庫淹死過人后，整個水庫里幾乎再也看不到一顆螺。
    河圖的身體之上被無數的釘螺密布著，等清除掉臉上的螺一看，這孩子臉色都已經發紫了。超子拿手指一探，這孩子連進出的氣兒都已經沒了，查文斌也不再管這里的事有沒有結束，抄起乾坤袋抱著河圖便往家里沖。
    就是一好的活人被人按在水里呆那么段時間也給憋壞了，何況河圖還受到了這般的變故。圍觀的人們嚇的不清，也是從那時起，我們的村的人幾乎都不再吃螺螄。
    到家之后的查文斌命大山立馬燒一大鍋熱水，然后在木桶底部鋪上滿滿一層艾草。艾草具有驅邪祛濕的功效，農村不少地區至今在端午節的時候都在門上懸著艾草用來祛除家中晦氣。
    艾草之上依次再是銅錢，中國使用古錢幣的年代久遠去了，現代道士用銅錢來做法也不是選擇任意的一種，而是有講究的。
    一般常用的古錢是“驅邪古錢五帝古錢”。“五帝”是指五個清朝最興旺的皇帝年號“順治”、“康熙”、“雍正”、“乾隆”、“嘉慶”。
    大山燒水的柴火也得是制定的，需要用百年以上樹齡的銀杏，過去我們村里有很多粗大的銀杏樹，弄點枝椏什么的下來燒水倒也簡單，只是現在這些樹都成了國家保護的“古樹名木”了。銀杏樹可以活幾百年，因為它是在夜間開花，人從來都見不到，所以古人認為它暗藏著某種特殊的力量，因此，在過去鎮宅的符印要用銀杏木刻制，具有震懾不干凈東西的作用。
    原本為了防止河水打濕身體，特地讓河圖弄了一身用油布紙做的衣服，現在用剪刀剪開一瞧，好家伙，這孩子全身幾乎都布滿了釘螺，那種特殊的腥臭味幾乎布滿了整個屋子，人瞧著既覺得可憐又覺得恐懼。
    一共燒了兩大桶熱水，其中一桶里頭只加了鹽。
    待熱水燒完之后，渾身布滿釘螺的河圖被查文斌小心翼翼的抱進了那加鹽的桶里。那些釘螺吃不住水溫的突然升高，紛紛從河圖的身體上剝落，待河圖被重新從桶里抱出來的時候，他的身上密密麻麻的排滿了那些吸盤所致的紅點，這孩子受的罪可想而知。
    那些在桶里的釘螺浸泡在高溫鹽水之中，所以死亡也是一瞬間的事兒。超子和卓雄又按照查文斌的吩咐，把桶里的螺一個不剩的全部撈起來用布包裹好，等會兒他還有用。
    河圖這會兒已經在那個鋪著艾草和銅錢的桶里坐著了，他的眼睛是閉著的。用查文斌的話說，尚有一絲氣息還在游走，用我們的話說就是還沒完全死透。
    查文斌的手中拿著一只葫蘆，這東西就是我們農村里常見那種。等到葫蘆成熟的時候，摘下來，從頂端開一個小口，把里面的肉和籽全部掏出來，然后用開水煮十分鐘，再放到太陽底下暴曬，這種葫蘆過去人們也用來裝酒，但是對于道士而言，它最大的作用便是收邪氣。
    葫蘆有化兇為吉的作用。在中國的古人眼里葫蘆是具有收妖避邪，除厄納福，增進財運等神奇功效的重要寶物。葫蘆的形狀，瓶口小，瓶身大，意為易入難出；用來化病去煞，并有防血光之效。把葫蘆掛在病者的睡床前或擺放在病者的睡側可有利于病人安神養息。葫蘆掛在大門外，則有保屋內人平安的作用。
    現在查文斌用葫蘆灌這桶內的水，然后從河圖的頭頂上往下澆，沒裝一葫蘆水則是把他身上的邪氣往葫蘆里收了幾分，到了后來，一個空葫蘆瓶要想拿起來都能讓人累的氣喘吁吁，而原本這種曬干的葫蘆牢固程度可以和鐵板媲美，現在也在表面布滿了裂紋。
    大約兩個小時以后，查文斌已經癱坐在地上了，桶內的河圖已經閉著眼。
    一開始，這木桶里的水還尚有濃濃的螺螄腥臭，到了這會兒已經只剩下艾草的香味了。
    接著把木桶里頭的水倒光，再起一桶，除了剛才的原料之外，再加上朱砂，并不停保持桶內的溫度。就這般持續到夜里，河圖的臉色才開始微微由紫色轉變成蒼白，身上的紅點印記也都逐漸消退了下去。
    查文斌等人已是一天一夜沒有合眼了，他還不能睡，他還有很多事得接著做。
    查家的大門緊閉，院子里頭一張桌子已經排好，桌子的中間有一個紅色托盤，托盤上是一只熟的豬頭，兩盤疊得很高的饅頭，還有兩碗倒頭飯，以及香燭。
    馬肅風的靈位已經被捧了出來放在桌子的最前端，一張黃底紅字的天師符貼在靈位上，整個桌子上面還鋪著黃色的錦緞，精鍛上面畫著八卦的圖案。
    這陣勢一看便知是要大做法事，為了這個寶貝徒弟，查文斌可以說準備不惜一切代價，祖師爺都被抬出來幫忙了。
    河圖此刻渾身**的平躺在床上，查文斌用毛筆蘸著朱砂在他身上先后畫了七個小圈圈，這七個圈恰好也是人身上的七大穴道。
    道家認為，人有三魂七魄，魄主身體，要保命得先保七魄不散，丟一魄則必定暴病而亡。而七魄要出身體，皆有其對應的穴位，現在被查文斌所圈的那幾個穴位恰是守住七魄的關鍵。
    古人有云：“涵養本源為先，救護命寶為急，一息尚存，皆可復命！”。
    查文斌要做的，便是先開諸葛孔明當年所用的七星續命之法。他曾經用過一次，但卻又不同與今日這回，今日這般的要比之前那次兇險的多。
    七星燈又分內七星和外七星，內七星是以穴位開七星守魄，外七星則是長明燈護命。
    要點長明燈，關鍵并不是擺對位置，而是添那油的方法。長明燈中的油是不可以直接倒入碗中的，而是需要將兩只碗放在一起碰撞，將裝滿油的那只碗中的油晃到另外一只碗里。如果這添加油的辦法錯了或者是油忘記添加了，則命就不能再續下去，一旦無常陰差到來之時，依現在查文斌的能力，是無法阻止他要帶人的。
    所謂七星燈，就是指身內七個大的、關鍵的、能吸收和轉換高維空間生命能量光的穴位。這七個穴位，分布在人體，如果站在其左側觀看，就正好是一個斗口朝前下方的北斗七星圖案。其穴位名稱及七星名稱分別是：?
    膻中穴：為貧狼星燈；
    目穴前方虛懸一穴：巨門星燈；
    泥丸穴：為祿存星燈；
    夾脊穴：為文曲星燈；
    命門穴：為廉貞星燈；
    丹田穴：為武曲星燈；
    海底穴：為天罡星燈！
    這也是人得本命七穴，構成人身內本命七星燈。孔明當年用外七星斗法以求續命，卻不料被人撞破，續命失敗。他只知道外七星，被人進門吹滅了一盞油燈，卻不知人身體內本就有內七星燈的說法，若是當年他把自己的內七星也給點亮，就是打開大門讓西北風狂吹，燈照舊不會熄滅。
    七星燈所主持的七個穴位，全部是性命關鍵所在。丹經有云：”由此向上一著，千圣秘而不傳，后世學徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以奪神功，改天命。”
    七星燈法用于添油接命，是以宇宙間靈光靈為”油”，以聚靈法之采聚為”添”，以存想、內觀寂照為”接”。先點內內七星，也叫回光內照，再點外七星，也叫回光返照。通常人在病危之后忽然有一天會身體有明顯好轉的跡象，要吃要喝，家里人都以為是好事，但是通常懂門道的老人會說這人怕是不行了，這是回光返照。
    回光返照之后不久通常這人變會歸天，外七星就是盡量延長這個回光返照的時間，當年諸葛就是想依次續命，不料陣法被破。
    外七星一點，則就需要查文斌再規定時間內，拿回河圖所丟的那一魂，既趕在陰差來臨之前讓魂歸位，若不然，回光返照結束之后則一命嗚呼。