性愛的白日夢（也叫性幻想）是自動戀的很普通與很重要的一種，有時候也是手淫的第一步。白日夢的方式也不止一種，而其主要的方式可以叫做“連環故事”的方式。美國威爾斯蘭女子學院（Wellesley College）的利諾伊德女士（Mabel Learoyd）很早就研究過這一種的白日夢。所謂連環故事是一篇想象的小說似的東西，情節大抵因人而異。一個人對自己的連環故事總是特別地愛護，往往認為是神圣的精神資產的一部分，絕不輕易公開，甚至于對交情極深的朋友，也難得泄露。連環故事是男女都有的，不過女童與少女中間比較多；有一個研究發現，352個男女中間，女子有連環故事的占全數女子的47%，而男子則只占17%。故事的開端總是書本里看到的或本人經驗里遇到的一件偶然的事，而大抵以本人遇到的為多；從此逐漸推演，終于扯成一篇永久必須“且聽下回分解”的故事，而要緊的是故事中的主角100個里有99個是本人自己。故事的發展與閑靜的生活特別有關系，就枕以后，入睡以前，對于編排連環故事的人是最神圣的一段光陰，絕對不容別人打攪。特里奇（G.E.Partridge）對于伴同白日夢所發生的生理上的變化，做過一番有趣的觀察與敘述，特別注意到師范學校里從16～22歲的女學生。畢克（Pick）的觀察則限于一部分多少有些病態的男子，他們的白日夢也大抵有些性愛的基礎，所謂病態指的是近乎歇斯底里的一路。史密斯（Theodate Smith）研究過差不多1500個例子（其中2/3以上是少女或成年的女子），他發現有連環故事的人并不多，只占1%。健康的男童，在15歲以前所做的白日夢里，體育的運動和冒險的工作要占重要的一部分；而女童的白日夢則往往和本人所特別愛讀的小說發生聯系，就是把自己當做小說中的女主角，而自度其一種想象的悲歡離合的生涯。過了17歲，在男女白日夢里，戀愛和婚姻便是常見的題目了；女子在這方面的發展比男子略早，有時候不到17歲。白日夢的婉轉的情節和性愛的成分，雖不容易考察，但它在青年男女生活里是一個很普通的現象，尤其是在少女的生活里，是無可懷疑的。每一個青年總有他或她的特別的夢境，并且不斷地在那里變化發展，不過除了想象力特別豐富的人以外，這種變化與發展的范圍是有限的。就大體說，白日夢的夢境往往建筑在有趣的個人的經驗上面，而其發展也始終以此種經驗做依據。夢境之中，有時也可以有一些變態或所謂“邪孽”的成分，但在實際生活里，做夢的人也許是很正常的。白日夢也和性的貞操有相當的關系，大抵守身如玉的青年，容易有白日夢。就最普通的情形而言，夢境總是夢境，做夢的人也明知其為夢境，而不作把夢境轉變為實境的嘗試。做夢的人也不一定進而覓取手淫的快感，不過，一場白日夢可以在性器官里引起充血的作用，甚至于自動地招致色欲亢進。

白日夢是一種絕對個人的與私有的經驗，非第二人所能窺探。夢的性質本來如此，而夢境又是許多意象拉雜連綴而成，即使本人愿意公開出來，也極不容易用語言來傳達。有的白日夢的例子是富有戲劇與言情小說的意味的，做男主角或女主角的總要經歷許多悲歡離合的境遇，然后達到一個性愛的緊要關頭，這緊要關頭是什么，就要看做夢的人知識與閱歷的程度了；也許只是接一個吻，也許就是性欲的滿足，而滿足的方法可以有各種不同的細膩的程度。白日夢也是誰都可以有的，初不論一個人是常態的或變態的。盧梭在他的《懺悔錄》里敘述過他自己的白日夢：盧梭的心理生活是有一些變態的，所以他的白日夢往往和受虐戀及手淫連在一起。拉法羅維奇（Raffalovich）說起有同性戀傾向的人，即在戲院里或市街上，做起白日夢來，也會想象著一個同性的對象而產生一種“精神的自淫”，有的也可以到達亢進的程度而發生生理上的解欲的變化。

性愛的白日夢是一種私人而秘密的現象，所以近年以前，一向難得有人注意，也難得有人以為值得加以科學的探討；實際上它是自動戀范圍以內很重要的一種表現，是很有研究價值的。一部分溫文爾雅而想象力特別發達的青年男女，一方面限于環境，不能結婚；一方面又不愿染上手淫的癖習，便往往在白日夢上用工夫。在這種人中間，和在他們所處的情勢之下，我們不能不認為白日夢的產生絕對是一種常態，也是性沖動活躍的一種無可避免的結果，不過如果發展過分，無疑以常態始的，往往不免以病態終，在想象力豐富而有藝術天才的青年，特別容易有這種危險；白日夢對于這種人的誘惑力是最大不過的，也是最隱伏的。我們說性愛的白日夢，因為盡管不帶性情緒色彩的白日夢很多，不過，無論此種色彩的有無，白日夢的根源怕總得向性現象里去尋找；據許多相識的男女青年告訴我，他們白日夢的傾向，不論夢境的性的成分如何，即使一點性的成分也扯不上，一到結婚以后，便往往戛然而止，就是一個很好的證明了。

最近美國漢密爾頓醫師的細心研究更證明白日夢的重要性。他發現他所研究到的人中，男的有27%，女的有25%，都肯定地說，在他們對于性的題目未有絲毫認識以前，他們都做過性戀白日夢；許多別的人說他們已經記不清楚；而28%的男子與25%的女子則說至少在春機發陳的年齡以前，他們也做過這種夢；同時，他又發現到春機發陳的年齡以后，而依然不做性戀的白日夢的，男子中只占1%，而女子中只占2%，而在18歲以后到結婚以前，此種白日夢在心理上時常縈回不去的，男子中多至57%，而女子中51%；此外，還有26%的男子與19%的女子，就在結婚以后，還時常為此種夢境所纏繞，以至于妨礙了日常的工作。

對于先天遺傳里有做藝術家傾向的人，白日夢的地位與所消耗的精神和時間是特別來得多，而藝術家中尤以小說家為甚，這是很容易了解的一點；連環故事不往往就是一篇不成文的小說么？對于一個平常的人，假如白日夢做得太多，甚至到了成人的年齡，還不能擺脫，那當然是一種不健全的狀態，因為對于他，夢境不免替代了實境，從此叫他對于實際的生活漸漸失去適應的能力。不過，對于藝術家，這危險是比較少的，因為在藝術品的創作里，他多少找到了一條路，又從夢境轉回實境來。因為看到這種情形，所以弗洛伊德曾經提到過，藝術家的天賦里，自然有一種本領，叫他升華[1]，叫他抑制，抑制的結果，至少暫時可以使白日夢成為一股強烈的產生快感的力量，其愉快的程度可以驅遣與抵消抑制的痛苦而有余。