（一）
禍不單行，出獄后不久，盧照鄰就得了風疾，居住在長安附近的太白山上。
這期間，盧照鄰遇見了藥王孫思邈，對其推崇備至。為了治病，盧照鄰索性與孫思邈住在一起。
但沒想到，藥王也治不了盧照鄰的病。
孫思邈在盧照鄰的家中住了好長一段時間，一直在仔細觀察他的病情，并且進行了悉心地救治，然而在嘗試了多種方法以后，孫思邈只能夠極其遺憾地表示自己對此病無能為力。為了表達自己的愧疚之情，他將自己的畢生所學，都毫無保留地交給了盧照鄰，希望盧照鄰能夠因為這份醫術而少受一些痛苦。
盧照鄰的病情漸漸惡化，他的兩只腳都開始萎縮，一只手也變成殘廢，在身心兩方面都遭受著巨大的痛苦。他遍查古籍，想要找到好的方法給自己治病，甚至還吃了丹藥。
不久，唐高宗避暑九成宮，孫思邈伴駕同往。盧照鄰獨居養病，期間寫下了《病梨樹賦》，把自己比作那棵病梨樹：
“爾其高才數仞，圍僅盈尺，修干罕雙，枯條每只，葉病多紫，花凋少白。夕鳥怨其巢危，秋蟬悲其翳窄。怯沖飚之搖落，忌炎景之臨迫。既而地歇蒸霧，天收耀靈。西秦明月，東井流星。憔顇孤影，徘徊直形。狀金莖之的的，疑石柱之亭亭。”
為了治病，盧照鄰服食方士的玄明膏。恰好其父去世，盧照鄰痛哭，丹藥都嘔了出來，以致病情加劇。后來，他又轉到東龍門山客居，布衣素食，靠朋友接濟維持生活。
再后來，盧照鄰的病情日益惡化，到了腳不能伸直、一手不能活動的地步。他在《釋疾文》序里說：
“余羸臥不起，行已十年，宛轉匡床，婆娑小室。未攀偃蹇桂，一臂連蜷；不學邯鄲步，兩足鋪匐。寸步千里，咫尺山河。每至冬謝春歸，暑闌秋至，云壑改色，煙郊變容，輒輿出戶庭，悠然一望，覆燾雖廣，嗟不容乎此生，亭育雖繁，恩已絕乎斯代。賦命如此，幾何可憑？”
盧照鄰的“風疾”，最有可能是我們現在知道的麻風病。
麻風病或許是世界上最古老的瘟疫，幾乎與人類文明同步。古埃及已有麻風病人，在第四代法老王宮遺址內發現的陶罐上（公元前1411年—公元前1314年），有類似瘤型麻風“獅面”的刻繪。印度學者根據公元前1400年時的梵文紀典《吠陀》，認為麻風病在印度流行至少3000多年。古巴比倫的楔形文字瓦片已有令麻風病人遠離城市的法律條文。
中國有關麻風病的最早記載，是《戰國策》中引用的殷商時期（公元前1066年）箕子漆身以避殺身之禍的史料。戰國時期（公元前475年—公元前211年）的記載大量增多，例如，有一個叫豫讓的刺客，化裝成麻風病人，行刺另一個諸侯國的國王。
麻風病，是由麻風桿菌引起的一種慢性傳染病，主要病變在皮膚和周圍神經。臨床表現為麻木性皮膚損害，神經粗大，嚴重者甚至肢端殘廢。麻風病癥狀和盧照鄰的自述十分吻合。
麻風病困擾了人類3000多年，人類與麻風病的斗爭也持續了3000多年。現代醫學揭示了麻風病的機理：由麻風分枝桿菌引起的一種極為慢性且傳染性較低的疾病。特別是20世紀40年代初，砜類藥物治療麻風病被證明有效后，化學治療時代來臨，麻風病人不再束手等待死亡。
但麻風病人仍然難為社會所接受。1954年，法國慈善家佛勒豪在巴黎發起建立“國際麻風節”，呼吁人們寬容對待麻風病人，尊重他們的人格和自由，鼓勵和幫助他們得到與其他病人一樣的治療和生活。此后每年1月的最后一個星期天，就是世界防治麻風病日。
時至今日，麻風病在醫學上已“不足為患”。多種藥物聯合化療能夠在6—12個月內完全治愈麻風病，早期發現、及時治療可避免任何殘疾的發生，已經徹底治愈的麻風病患者完全沒有傳染性。治愈病例不斷增多，加上防治措施的普及，在世界范圍內消滅麻風病指日可待。盡管如此，人們對麻風病的認識似乎并沒有跟上現代醫學的步伐。
戰勝糾纏人類3000多年的麻風病可以靠科學，那消除社會對麻風病人的恐懼和歧視該靠什么呢？
1350年前的盧照鄰，知道自己的病已經沒有辦法醫治，就在具茨山下買幾十畝田地，引潁水環繞住宅，又事先為自己造好墳墓，他就睡在墓中。
（二）
盧照鄰現存詩作中，以“染疾”為界可以明顯的分為兩個時期：前期詩人壯志凌云，才華橫溢，作品格調相對高昂，感情奔放；后期詩人為“風疾”所折磨，痛不欲生，處境困危，詩歌境界幽寂，風格趨向悲涼、凄苦。
盧照鄰早年在任鄧王府典簽期間出使西北，親臨塞外，耳目所及、心有所感，曾經沿用樂府舊題，寫下一些頗具剛健之氣的邊塞之作，情真意切，很能反映他當時的滿腹才情及渴望建功立業的豪情壯志，詩歌感情基調激昂慷慨。
其中，《劉生》、《紫騮馬》和《戰城南》最具代表性。這些邊塞詩幾乎成了盧照鄰人生前期的代表作。他的詩句“但令一顧重，不吝百身輕”，“不辭橫絕漠，流血幾時干”，“應須駐白日，為待戰方酣”賦予士兵、戰馬、將軍英勇無畏的流血犧牲精神，感情激昂慷慨，表明詩人早歲渴望建功立業的雄心。
“地道巴陵北，天山弱水東。相看萬馀里，共倚一征蓬。零雨悲王粲，清樽別孔融。徘徊聞夜鶴，悵望待秋鴻。骨肉胡秦外，風塵關塞中。唯馀劍鋒在，耿耿氣成虹。”
盧照鄰的這首《西使兼送孟學士南游》，是在任鄧王府典簽期間，奉鄧王之使命西行塞外，和南下的孟利貞學士離別而作。
唐高宗顯慶五年（660年），盧照鄰奉命調任益州新都尉，即將離開長安之時，適逢因編撰《瑤山玉彩》五百卷有功而累轉著作郎加弘文館學士的友人孟利貞游江南，于是創作該詩贈予好友。
友人孟學士將要南下湖湘，此行可能經過狹窄陡峭的長江三峽，而自己則要西出塞外，與友人天各一方，相距萬里之遙，故不勝悲傷。
“零雨悲王粲”一句中的王粲是東漢末詩人，“建安七子”之一。這里代指王勃。唐人詩中用典，多喜用今人與前代名人同姓者比附，此即一例。這句是因王勃被貶斥而生悲傷借愛之情。“清樽別孔融”中的“孔融”是東漢末文學家，“建安七子”之一，這里當代指孟學士，以其才能、好客喜士與孔融相似而設喻。
兩句用典，一以姓同而比，一以事類，都很貼切身份。“徘徊”兩句是設想之辭，說自亡與孟學土分別后將會徹夜不眠，望眼欲穿，等待大雁把信捎來。
該詩送人而兼寓自已襟懷抱負，題旨就比一般單純寫送別的詩深刻，最后兩句使全篇陡然一振，豪情洋溢，托興深遠，就更非一般小兒女態臨歧沾襟、凄楚傷感之作可比了。
“筮仕無中秩，歸耕有外臣。人歌小歲酒，花舞大唐春。草色迷三徑，風光動四鄰。愿得長如此，年年物候新。”
唐高宗咸亨三年（672年）元日，當時盧照鄰任滿去官，寓居洛陽。擺脫官場，與家人團聚，又逢新春，盧照鄰心情寧靜而愉悅，于是寫下了這首五言律詩《元日述懷》。首聯說做官不得意，于是歸隱家園；頷聯回應題目，點出時間，欣欣然有喜意；頸、尾兩聯，一氣流注，先寫美妙之景，后抒歡悅之情。全詩構思新穎，情景交融。