虎娃看見(jiàn)了那些村民們的反應(yīng)，從眼神中讀懂了他們對(duì)青先生的態(tài)度。%　在那些從未見(jiàn)過(guò)青先生的孩子們心中，青先生已是一種傳說(shuō)，其身份就相當(dāng)于神靈了。而文杰族長(zhǎng)從小是見(jiàn)過(guò)青先生的，他應(yīng)將青先生視為一位尊長(zhǎng)但又不僅僅是尊長(zhǎng)，該怎么形容那種感覺(jué)呢——神圣之人？
    虎娃也找不到合適的詞去形容青先生在此地族人心目中的地位，這位前輩已有十幾年未曾現(xiàn)身，隨著年歲的推移，他在人們心目中越來(lái)越接近于神靈一般的存在。假如他一直就生活在村寨里、與人們一起勞作，當(dāng)然也會(huì)得到所有人的尊敬，但眾人恐怕不會(huì)將他視為神靈。
    比如山爺和水婆婆，路村族人對(duì)他們當(dāng)然既尊崇又敬畏，但卻很難將之視為神靈，因?yàn)樗麄兙褪桥c大家一樣的人。假如青先生一直就在這里，那么他又會(huì)被后世稱為什么樣的人？這是虎娃無(wú)意間想到的問(wèn)題，但在心中并沒(méi)有想要什么答案。
    虎娃也注意到，這里的村落四周不僅沒(méi)有寨墻，村子中央也沒(méi)有祭壇。此處民眾都是百年前從西界山一帶遷來(lái)的，他們?cè)纫矐?yīng)該信奉各自的神靈，可能是由于眾人所信奉的神靈不同，來(lái)到此處很難達(dá)成統(tǒng)一；更重要的原因可能是有青先生的存在，使他們不必再向那虛幻的神靈祈禱。
    就算如今青先生已經(jīng)很久沒(méi)露面了，但還有金毛巨獅守護(hù)著這一方世外之地。
    虎娃就坐在高坡上，在院門外的樹蔭下靜靜的望著這片樂(lè)土，見(jiàn)炊煙升起、雞犬之聲相聞。而這里的族人將虎娃視作如同青先生一般的存在，也不敢輕易來(lái)打攪他的修煉，直到三天后，族長(zhǎng)才率著一批族人又來(lái)到這里，恭恭敬敬的詢問(wèn)虎娃有何吩咐？
    虎娃并無(wú)什么吩咐。文杰族長(zhǎng)又小心翼翼的提到——能否請(qǐng)神醫(yī)先生為幾位族人調(diào)治傷病？九靈請(qǐng)虎娃就是來(lái)干這個(gè)的，虎娃很痛快地點(diǎn)頭了、讓他們把人帶來(lái)。
    生活在這樣的年代、這樣的環(huán)境中，人們的夭折率非常高，但先天生機(jī)完足之人只要沒(méi)有意外夭亡，通常都很健康，年紀(jì)很大時(shí)還能像其他人一樣勞作，直至天年已盡。人們面應(yīng)傷病最重要的手段并不是醫(yī)治，而是在生活在養(yǎng)成各種習(xí)慣盡量回避。
    比如居住地點(diǎn)的選擇，房屋建造的講究，避免各種自然災(zāi)害以及風(fēng)寒濕熱的襲擾。在生活中有不少細(xì)節(jié)是歷代人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。為了讓人們自覺(jué)地遵守它，很多習(xí)慣據(jù)說(shuō)是先祖甚至神靈傳下來(lái)的。比如從神農(nóng)天帝的時(shí)代開始，人們只要條件允許，便基本不再飲用生水。
    神農(nóng)天帝說(shuō)過(guò)，這樣可以防治很多疾病，后人便這樣做了，漸漸習(xí)慣成自然。
    所以這里的人們是很少生病的，就算是有些病癥潛伏，他們自己也不清楚。一旦有傷病發(fā)作臥床不起時(shí)，恐怕生命很快就到了盡頭。平日最大的威脅來(lái)自于意外受傷，以及由外傷引發(fā)的感染。
    族長(zhǎng)送來(lái)的是三名壯年男子，他們都是因?yàn)楦鞣N原因意外受了傷。傷口化膿嚴(yán)重，普通的醫(yī)治手段已無(wú)法處理，眼見(jiàn)將危及生命。在通常情況下，清洗傷口并以藥物消毒是唯一的治療方式。但更重要的是依靠人們自身頑強(qiáng)的生命力以及愈合能力挺過(guò)去。
    拔毒生肌等治療外傷的手法，其實(shí)武夫丘上每一名雜役弟子都很擅長(zhǎng)，虎娃出手為三人調(diào)治。并暗運(yùn)菁華訣激發(fā)這幾人的生機(jī)，算是及時(shí)保住了他們的性命，然后命族長(zhǎng)將人抬回去好好休養(yǎng)一段時(shí)日、注意患處清潔并及時(shí)換藥。
    村民們?cè)纫矔?huì)一些療傷之法，青先生曾教過(guò)他們?nèi)绾问褂蒙街械哪承┎菟帲灰Y狀緩過(guò)來(lái)了，人也就有救了。虎娃救了這三人之后，接下來(lái)的日子，文杰便不斷帶著身患傷病之人來(lái)向他求治，而虎娃是來(lái)者不拒，無(wú)論是來(lái)者是誰(shuí)、身患什么傷病，態(tài)度毫無(wú)偏私之意。
    又過(guò)了十來(lái)天，漸漸的，有些本不必要虎娃出手醫(yī)治的“患者”也央求族長(zhǎng)帶他們來(lái)見(jiàn)神醫(yī)。比如有人不小心摔斷了胳膊，當(dāng)?shù)卮迕窬蜁?huì)接骨固定之法，用樹枝固定好了慢慢休養(yǎng)便是。但彭鏗氏大人是神醫(yī)啊，由他出手，當(dāng)然能讓骨頭接的更好、愈合的也更加迅速。
    就算虎娃用的也是普通的手法，但患者心里的感覺(jué)大不一樣，恢復(fù)的速度竟然也真的快了很多。
    再后來(lái)，來(lái)求虎娃的人就不止是療傷了，好端端的也不可能有那么多人會(huì)意外受傷，人們自覺(jué)頭疼腦熱虛弱無(wú)力，也會(huì)央求族長(zhǎng)帶他們?nèi)ヒ?jiàn)神醫(yī)。文杰也不敢打擾虎娃太甚，只肯帶一些看上去癥狀最重者來(lái)找虎娃。虎娃仍沒(méi)有拒絕任何人，皆很認(rèn)真地給他們調(diào)治。
    虎娃一般并不用藥用藥，除了不死神藥，他隨身也不可能帶著很多其他的藥材，就是動(dòng)用神通法力，調(diào)理這些人的生機(jī)神氣運(yùn)行，使之重新回歸一種正常均衡的狀態(tài)。“神醫(yī)先生”果然名不虛傳，無(wú)論什么病癥，只要在院子里躺著半天，大多遍能不藥而愈；就算沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)完全恢復(fù)，虎娃告訴他們回家歇幾天就行，過(guò)段時(shí)間果然便好了。
    于是便有更多人來(lái)請(qǐng)虎娃“看病”，甚至不管自己有病沒(méi)病，或者只是懷疑自己有什么毛病。剛開始大家還挺將規(guī)矩的，都是由文杰族長(zhǎng)帶到虎娃這里。但是虎娃來(lái)者不拒，脾氣又非常好，從來(lái)沒(méi)有露出過(guò)不耐煩的神色，人們跟他混熟了，舉止也就隨意了很多。很多人便不經(jīng)族長(zhǎng)許可，自己就跑來(lái)了。
    比如有人就跑來(lái)問(wèn)虎娃：“神醫(yī)先生，您看看我有什么病？……假如有病的話，請(qǐng)您千萬(wàn)要出手幫我治一番。”
    虎娃瞅了這人半天，并暗運(yùn)法力感受其神氣，笑著搖頭道：“你沒(méi)病，回去吧，該干嘛干嘛去。”
    那人還仍然不死心道：“您再給仔細(xì)看看唄！我這幾天怎么總覺(jué)得不舒服。”
    虎娃只得說(shuō)道：“我說(shuō)你沒(méi)病，你卻不信；既不信我，又何必求我來(lái)看病？”將這人給打發(fā)走了。
    這種情況有不少。其實(shí)對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，或多或少都會(huì)有某些方面的欠缺，但這并不能稱為病癥。就算虎娃動(dòng)用**力，將他們的神氣運(yùn)轉(zhuǎn)暫時(shí)調(diào)整到最完美的狀態(tài)，也改變不了其根本體質(zhì)。
    最好的解決辦法，就是他們自己突破二境修為。但這不是任何人都能做到的，實(shí)際上能邁入初境得以修煉者，本就少之又少。而虎娃還是為不少人調(diào)治了身體，這些人或生機(jī)衰竭但尚可挽回，或多年之前有過(guò)傷病、當(dāng)時(shí)雖已治愈但仍留有隱患在身，還有些人的生機(jī)運(yùn)行處于一種不正常的狀態(tài)、腑臟或染邪毒，虎娃都一一出手了。
    不到兩千人的部族、不到兩個(gè)月的時(shí)間，虎娃累計(jì)給三百多人調(diào)治過(guò)各種病癥。他不清楚當(dāng)年的青先生是否是這樣做的，九靈不在，也不好找別人去問(wèn)。其實(shí)世間絕沒(méi)有他這種醫(yī)生，當(dāng)年青先生在的時(shí)候，村民們也絕不敢如此放肆，幾個(gè)月能來(lái)麻煩青先生一次就算不錯(cuò)了。
    在虎娃救治的三百多人中，只有不到十個(gè)人是真正有性命之憂的，只有不到三十人是非他出手不可、別人治不了的。其他的近三百人基本都是來(lái)湊熱鬧的，但或多或少也都有些毛病。
    剛開始文杰族長(zhǎng)還很擔(dān)心——虎娃會(huì)不會(huì)因?yàn)榇迕駛兊臒_而動(dòng)怒？但虎娃實(shí)在太好接近了，也從未覺(jué)得厭煩，當(dāng)那陌生的神秘感漸漸消退之后，村民們對(duì)他感到親近之時(shí)，也就不再像先前那么敬畏了。
    其實(shí)文杰族人也不可能知道虎娃如今的想法，這少年將這些事皆視為修行。虎娃的“神醫(yī)”名號(hào)，最早其實(shí)只是一場(chǎng)意外的誤會(huì)。在來(lái)到此地之前，他真正出手以神通法力為人調(diào)治傷病只有三次，一是為后廩延壽，二是為夏卓治病，三是為瀚雄療傷。
    至于他行游巴原的這一路上，也偶爾救治過(guò)沿途的民眾，但情況都與這三次不同，換做其他醫(yī)生也一樣可以解決問(wèn)題。可是來(lái)到這里，虎娃是第一次專門停留下來(lái)，為形形色色的男女老幼調(diào)理腑臟神氣，在這個(gè)過(guò)程中，他亦將自悟的靈樞訣等各門秘法體運(yùn)用了極致。
    虎娃并不知道自己曾施展的吞駮馬之形的神通，就是吞形訣的運(yùn)用之法；但他先后聽(tīng)瀚雄與長(zhǎng)齡先生介紹過(guò)靈樞訣的玄理，也知道給夏卓治病時(shí)所悟手段，就與軒轅天帝所創(chuàng)的靈樞訣相。一個(gè)人有病癥，外在的表現(xiàn)千變?nèi)f化，但內(nèi)在的特征都是腑臟五氣、生機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)失衡。
    所謂萬(wàn)變不離其宗，不論虎娃怎樣施展神通法術(shù)，都是讓一個(gè)人的神氣運(yùn)行回歸正常的狀態(tài)。就算一個(gè)人的病癥已難以徹底治愈，他也會(huì)盡量使其達(dá)到另一種均衡狀態(tài)去帶病延年。(未完待續(xù)。。)
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