句芒憑空取出一張神弓遞來(lái)，虎娃接在手中感覺(jué)很沉。這種沉重感指的并不是份量，而來(lái)自元神中的威壓。此器好像沒(méi)有仙家神魂烙印，拿到手中祭煉一番便可使用，但也好像不必有仙家神魂烙印，并非誰(shuí)都能拿得動(dòng)、用得了的。
想感悟此神器的妙用、并初步祭煉能將之掌控，別說(shuō)世間的大成修士，就算一般的真仙恐怕也做不到。此弓本身的威壓太強(qiáng)了，就算勉強(qiáng)持之，也很難發(fā)揮它真正的威力。
虎娃持弓在手，感應(yīng)此神器妙用良久，也是在無(wú)聲地?zé)捇袔讉€(gè)發(fā)現(xiàn)。首先是將此神弓拉開(kāi)的代價(jià)很大，神器莫名的威壓也會(huì)給使用者造成強(qiáng)大的反噬，也許只有像伯羿那樣的天生神力，才能頂住這種反噬并不為其傷吧。
其次是神器有損，這損傷就像一道裂痕，卻是無(wú)形的，也不知祭煉過(guò)程中還是使用過(guò)程中留下的。正因其無(wú)形，所以也無(wú)法彌補(bǔ)和修復(fù)。假如虎娃不是在神農(nóng)原仙界中有參悟百草鞭的經(jīng)歷，又有了如今的真仙極致修為，恐怕還發(fā)現(xiàn)不了。
最重要的發(fā)現(xiàn)，是在感悟其神通妙用時(shí)察覺(jué)的。此神弓能鎖定氣機(jī)，也能鎖定仙家形神，只要修為法力足夠，一箭射出去就不會(huì)落空。虎娃也領(lǐng)教過(guò)伯羿的神射，甚至自行演化其箭術(shù)之妙，還曾模擬施展。
他發(fā)現(xiàn)只要以相應(yīng)的手法射中了對(duì)方，同時(shí)分化一縷形神，就可以追蹤感應(yīng)到對(duì)方的位置，前提是有這個(gè)本事動(dòng)用神弓。因?yàn)榛⑼薏煊X(jué)到了鑿齒的氣機(jī)，沒(méi)有人比他更了解內(nèi)情，當(dāng)年鑿齒并不算真正的殞落，是奪舍而去。
看來(lái)伯禹當(dāng)時(shí)就知道鑿齒是奪舍而去了，卻放過(guò)了白兔。如今鑿齒的氣機(jī)感應(yīng)仍在，虎娃卻無(wú)法憑之追蹤到人間的白兔，這又是什么原因呢？神器妙用并非無(wú)所不能，白兔已經(jīng)“斬?cái)唷绷耍鼕Z舍重修后不復(fù)為鑿齒。
能在伯羿面前還能“活”下來(lái)的對(duì)手實(shí)在不多，除了神器妙用已無(wú)法追蹤的白兔，虎娃又發(fā)現(xiàn)了另一縷殘存的氣機(jī)，卻同樣無(wú)法憑此感應(yīng)追蹤對(duì)方的位置。這說(shuō)明還有一個(gè)人，或者是妖物、仙家曾被神弓所傷，卻僥幸逃脫而去。
虎娃之所以無(wú)法憑神弓感應(yīng)追蹤到對(duì)方的位置，可能因?yàn)樗男逓檫€不夠、而對(duì)方的距離又太遠(yuǎn)，或者對(duì)方隱匿氣機(jī)躲藏得非常好，或者眼下根本就不在人間。至于和白兔同樣的情況，則是不太可能。
句芒自稱小小年紀(jì)、談不上見(jiàn)多識(shí)廣，從未見(jiàn)過(guò)也不認(rèn)識(shí)那人，但這張神弓顯然給了虎娃線索和答案。虎娃手握神弓還在感應(yīng)神器妙用，又聽(tīng)句芒道：“你用過(guò)這張神弓之后，不必特意再來(lái)找我，恐怕找也沒(méi)地方找，隨手拋向天際即可。”
虎娃收起神弓道：“仙童，你可知自己是何來(lái)歷？”
對(duì)于仙家而言，這恐是一句不能問(wèn)的問(wèn)題，可是虎娃偏偏就問(wèn)了。他已經(jīng)隱約知道句芒的來(lái)歷，卻始終未能參透他究竟是怎么出現(xiàn)的？句芒的情況顯然和理清水或白煞不一樣，無(wú)論青煞還是白煞，都是凡人，在人間一步步修煉；可是句芒一出現(xiàn)，好似就是這樣一位仙童。
這位仙童平日雖嬉皮笑臉，可是在人間卻總感覺(jué)有些格格不入，倒是今天這個(gè)樣子，給人的感覺(jué)反而親切多了。
句芒微微一怔，瞇起眼睛看向虎娃道：“你問(wèn)這個(gè)干什么？其實(shí)我也說(shuō)不清。”然后抬頭望天道，“我也許只是一個(gè)念頭，一道神意，天地間的一縷清風(fēng)吧。”
……
薄山頂上，虎娃手持神弓立足于巨巖，這曾是他列神器之地。蒲阪城就建在薄山腳下的坡地上，圍繞著這座城廓，如今是一派繁榮興旺景象。
入夜后，城廓與田園重歸寧?kù)o，一輪明月掛在天際，虎娃在月光下卻無(wú)影。他低頭看了一眼，仿佛是意識(shí)到什么，影子又悄然出現(xiàn)。就在這時(shí)，有一人登上了薄山，來(lái)到巨巖前拱手道：“虎君，我們又見(jiàn)面了！深夜喚重華前來(lái)，有何叮囑？”
來(lái)者正是天子重華，竟在深夜里孤身前來(lái)，他與虎娃這樣的見(jiàn)面已經(jīng)不是第一次了。而且在不久前，兩人于河泛之地剛剛見(jiàn)過(guò)面，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的還有下界真仙庚辰，那次同樣沒(méi)有驚動(dòng)他人。
民眾皆以為宗鹽死于意外，且與伯羿一起被封為鎮(zhèn)厭之神，但虎娃與庚辰當(dāng)然清楚內(nèi)情。重華聞?dòng)嵰嗍谴笈鞘裁慈颂裟莻€(gè)時(shí)間地點(diǎn)對(duì)宗鹽下毒手？此事雖不便公開(kāi)，但也絕不能放過(guò)。重勸庚辰且回天界，并表示自己將追查到底。
到底是什么人干的，并不清楚，但黃鶴已發(fā)現(xiàn)了大荒中眾荒王的異動(dòng)，那么重華就去追查這些線索，并收拾與震懾這些荒王。雖然伯羿不在了，并不代表天子手中便無(wú)利器，當(dāng)時(shí)各部族都派高手隨駕保護(hù)天子。重華不需要他們的保護(hù)，便把這些高手都派了出去。
治水已成，不能所有的事情都讓伯禹以及他身邊幾位高人扛著。但重華雖可派人震懾與收拾那些荒王，卻也無(wú)法追查到當(dāng)年究竟是何人布下了埋伏伯羿的大陣、后來(lái)又設(shè)陷阱暗害宗鹽？
虎娃則表示，這件事由他來(lái)查，一定不會(huì)放過(guò)那幕后兇手，庚辰這才攜神戟離去。如今虎娃又來(lái)了，想必是另有發(fā)現(xiàn)。
虎娃卻答道：“就是想找天子聊聊，難道不可嗎？”
重華很恭謙地說(shuō)道：“當(dāng)然并無(wú)不可，重華榮幸之至！”
虎娃看著山下道：“天子在位已有十六年，為何仍不定都蒲阪？”
當(dāng)初水困平陽(yáng)，重華在薄山腳下新建蒲阪城，這里便成了天子朝堂所在。但是直至今日，蒲阪城仍然只是陪都，名義上的中華都城仍是平陽(yáng)。重華低首答道：“只要帝堯仍在世一日，中華都城便是平陽(yáng)。”
虎娃：“能做到你這個(gè)程度，真是太不容易了。”
重華：“多謝虎君夸贊。”
虎娃：“你這也是做給伯禹看的嗎？”
重華：“若真有那一天，我愿自放遠(yuǎn)游，不愿守于蒲阪城中。”
虎娃認(rèn)識(shí)重華已經(jīng)很久了，當(dāng)初重華隨丹朱南巡九黎時(shí)，就曾打過(guò)交道。此刻兩人談的就好像是黑話，不明內(nèi)情者就算能聽(tīng)見(jiàn)，恐怕也不太容易聽(tīng)得懂。
當(dāng)年誰(shuí)可能繼承中華天子之位？最有可能是崇伯鯀，結(jié)果卻是重華。那么在重華之后呢，如今卻是毫無(wú)異議，繼位中華天子者只能是伯禹，哪怕這將打破某種已約定俗成的傳承制度。
黃帝世系的天子，歷來(lái)都是在少昊和顓頊后人之間交替?zhèn)鞒校厝A是顓頊后人，而伯禹同樣是顓頊后人，甚至在世系中的輩分比重華更高。但這并不能改變伯禹受天子各部擁戴的事實(shí)，更改變不了伯禹將下一任天子的形勢(shì)。
今日之重華受天下萬(wàn)民擁戴，威望無(wú)以復(fù)加、賢德受各部贊頌，但恰恰是這件事情，他無(wú)法改變。雖說(shuō)天子歷來(lái)由各部君首共推，可是各部君首又能推舉誰(shuí)呢？
做個(gè)假設(shè)，就算世上還有比伯禹更出色、更適合登上天子大位的人才，可是各部憑什么推舉他？他們認(rèn)識(shí)這個(gè)人、了解這個(gè)人、和他打過(guò)交道嗎？
其實(shí)在各種人才推舉中，以當(dāng)時(shí)的信息交流條件，各部民眾也不可能真正認(rèn)識(shí)與了解某個(gè)人，他們往往只是聽(tīng)說(shuō)了某種傳聞，接受了信息所灌輸?shù)恼J(rèn)知，自以為了解這個(gè)人。而他們所知的一切，往往只是有心人想讓他們看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的。
當(dāng)年重華賢德之名傳遍各部，實(shí)際上大部分人根本就不認(rèn)識(shí)重華。別說(shuō)是這個(gè)年代了，哪怕是幾千年后，情況往往仍是如此，只是換了一種方式。可是伯禹卻是個(gè)特例，他治水十三年，赤足步行，已走遍天下各部，而且就在民眾之間。
伯禹是崇伯鯀之子、夏后部的君首，他不僅繼承了崇伯鯀的一切，而且找回了崇伯鯀曾失去的一切，彌補(bǔ)了崇伯鯀一世的遺憾與未成。但別忘了崇伯鯀是怎么死的，從某種意義上來(lái)說(shuō)，伯禹與重華有殺父之仇。
帝堯退位后，三苗叛亂并牽連到了丹朱。重華鎮(zhèn)壓了三苗，丹朱至今卻安然無(wú)恙，帝堯也仍在平陽(yáng)城中享受天子之遇，重華甚至至今都未正式宣布遷都于蒲阪。他這么做不僅為是顯示恭謙，并保全了帝堯的一世美名，恐怕也是給下一任天子看的吧？
重華清楚今后必將禪位于伯禹，卻說(shuō)自己不愿意像帝堯那樣仍守于都城皇宮，最希望的結(jié)局，就是自放遠(yuǎn)游。
虎娃又說(shuō)道：“你不是今日方知這個(gè)結(jié)果，當(dāng)年任命伯禹為中華治水之臣時(shí)，就已知曉吧。”
重華坦然道：“我的確早已知曉，但伯禹確實(shí)是最適合之人，若不任用他，我又會(huì)成為怎樣一位天子？……你看看如今天下，這不就是我所希望的嗎？我做到了！”
若說(shuō)重華不擅權(quán)謀、心機(jī)不夠深沉，那恐怕世上就找不到更擅長(zhǎng)權(quán)謀手腕、心機(jī)深沉之輩了，否則他怎么能成為中華天子？
其父瞽叟與其弟象受到天下人的恥笑，那么引人注目的活著，卻成全了重華的賢德美名。也曾有人對(duì)此有微辭，但這并不代表重華做錯(cuò)了、瞽叟等人做對(duì)了，他只是順勢(shì)為之。
若沒(méi)有手腕的話，重華又怎能收拾中華糜爛局勢(shì)。包括崇伯鯀當(dāng)初也是死得明明白白，否則以崇伯鯀的真仙修為，只要他自己不愿意，又豈能如此？
重華的誓愿，就是成為如今這樣一位中華天子，他的確做到了，理應(yīng)受萬(wàn)民贊頌。他任用伯禹為中華治水之臣，雖然明知將會(huì)有什么結(jié)果，但是身為中華天子，這就是他想看到結(jié)果，目的在于中華得治。
虎娃也不禁暗嘆，重華在天子位上，已可稱圣人了。有人可能會(huì)另辟思路，尋找種種傳說(shuō)痕跡，猜測(cè)演繹出很多“私相”枝節(jié)，指出重華可能也有種種不堪，其實(shí)也不過(guò)如此，配不得圣人之尊。在虎娃看來(lái)，此等行止實(shí)在是無(wú)聊甚至是惡趣了。
就像有個(gè)姑娘遇險(xiǎn)、被人所救，當(dāng)提起這人時(shí)，說(shuō)的卻不是救她的事情，卻說(shuō)那人滿臉麻子、怎么長(zhǎng)得一點(diǎn)都不帥？此時(shí)的虎娃已不是當(dāng)年的虎娃，重華更不是當(dāng)年的重華，他對(duì)重華倒是重新認(rèn)識(shí)了一番。
虎娃又道：“天子有此知行，倒是我多言了。”
重華卻語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)道：“虎君已證長(zhǎng)生，是否知天地長(zhǎng)存之道？”
虎娃：“我尚未證，倒是您已證。”很顯然重華方才所指，并不是他這個(gè)人的長(zhǎng)生，而是在世間另一種意義的長(zhǎng)存，他的確已經(jīng)做到了。
重華又問(wèn)道：“虎君手持之物，應(yīng)就是伯羿大人當(dāng)年的神弓，您這是要去殺人嗎？”兩人說(shuō)話時(shí)，神弓就拿在虎娃手中呢。
虎娃答道：“我不樂(lè)殺人，但這一次卻是要出手的。其他的事情，就由天子去追究吧，但是那個(gè)人，交給我。”
重華：“辛苦虎君了！……其實(shí)我更在意的倒不是那些荒王，如今天下各部，尚有百越之患未平。”
虎娃：“你一個(gè)人也不可能把事做盡了，后人總有后人之事，也得給下一任天子留點(diǎn)事情。”說(shuō)到這里他又想起了少務(wù)。少務(wù)也給新君少?gòu)[留了點(diǎn)事，就是不再奉命煞青鹽為國(guó)祭之神。
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