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    一個(gè)人不能夠總是生活在仇恨里面，一旦這個(gè)人真的這樣生活了，那這個(gè)人的前途就毀了，他的人生絕對(duì)會(huì)是一片的黑暗，而一個(gè)人的人生是一片黑暗了，那這個(gè)人最終的結(jié)局會(huì)是怎么樣的，那是很明顯的事情。
    猴子這些人在剛剛漁船上面的時(shí)候，確實(shí)是和許昌結(jié)下了很大的仇恨，許昌和許杰兩兄弟那時(shí)候差點(diǎn)就死在猴子這些人的手里面，許昌的內(nèi)心確實(shí)是應(yīng)該恨猴子這些人，許昌因此想要?dú)⑺篮镒舆@些人也是無(wú)可厚非的事情。
    不過，最終許昌還是收手了，這既是因?yàn)樵S昌有著一顆寬容的心，也是因?yàn)樵S昌真的是一個(gè)好人，一個(gè)理智的好人。
    猴子這些人確實(shí)是得罪許昌得罪的很大，不過，那時(shí)候其實(shí)猴子這些人都是在冷鑫的---淫----威下不得不動(dòng)手的，冷鑫在想要對(duì)著許昌和許杰兩兄弟下死手的時(shí)候，猴子其實(shí)是勸阻過的，只不過由于冷鑫的強(qiáng)硬，猴子的勸解沒有起到什么作用。
    至于在這之后猴子為冷鑫對(duì)付許昌和許杰兩兄弟出謀劃策，這其實(shí)也是因?yàn)楹镒酉胍跃取?br/>     那時(shí)候，許昌和許杰兩兄弟可是想要直接掀翻猴子他們所乘坐的漁船，想要在大海里面收拾猴子這些人，為了自保，猴子當(dāng)然會(huì)很用心的盡力了。
    更進(jìn)一步說，就算是猴子一開始就幫著冷鑫對(duì)付許昌和許杰兩兄弟，在猴子這些人真正的想要改過自新的時(shí)候，我們還是應(yīng)該給他們改過自新的機(jī)會(huì)。
    佛祖不是說過這樣一句話嘛：放下屠刀。立地成佛！
    那么什么是放下屠刀立地成佛呢?
    放下屠刀立地成佛是什么意思呢？佛教認(rèn)為，人皆有佛性。作惡之人棄惡從善，即可成佛。于是。放下屠刀立地成佛經(jīng)常成為勸導(dǎo)作惡之人停止作惡的經(jīng)典語(yǔ)句。
    但事實(shí)上，放下屠刀立地成佛并不是如此簡(jiǎn)單的意義。佛門的“放下屠刀”，并非指的是真正殺人的屠刀。
    這里的“屠刀”，指的是惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執(zhí)著。還有阿羅漢，含有殺賊之義，殺賊不是真的把賊給殺了，殺賊是殺盡煩惱之賊的意思。
    “放下屠刀，立地成佛”這句話的意思是：放下妄想、分別、執(zhí)著，就是佛！“屠刀”的本質(zhì)就是“人對(duì)自身”的迷-惑；人使自我癡-迷。并癡-迷于自我，因此人才是成佛的最后一道障礙，只有超脫了人，舍棄了人，不再是人，才能是佛。
    其實(shí)放下屠刀立地成佛這句話的來源是一個(gè)佛經(jīng)中的故事。
    佛經(jīng)中，記載了這樣一個(gè)故事。有位神通廣大的黑齒梵志，可以上天入地，預(yù)知未來。他算出自己只有幾天壽命。很是苦惱，因?yàn)樯裢ㄒ膊荒軒退鉀Q生死問題。
    在他痛苦彷徨之際，另一位天人讓他去求教佛陀。五通仙人立刻捧著兩朵花前去見佛，請(qǐng)教生死大事。佛陀告訴他：“放下！”
    他就把左手的花放下。佛陀又說：“放下。”
    他就把右手的花也放下，佛陀還是叫他放下，他說：“我已沒東西可放了。”
    佛陀這才對(duì)他說：“真正要放下的。不是手上的花，而是你對(duì)生死的執(zhí)著。”
    這就是放下屠刀立地成佛的故事原型。后來常常被用來勸導(dǎo)罪-惡之徒停止罪-惡，放下屠刀立地成佛。
    那么我們又如何放下屠刀立地成佛呢？
    其實(shí)所謂的屠刀。并非我們手中那有形的刀，而是我們對(duì)生死煩惱、五欲塵勞的執(zhí)著。很多時(shí)候，這一切，并不是我們說放就能放下的。
    比方說，當(dāng)我們苦惱時(shí)，說一聲放下，就能立刻放下那些讓我們苦惱不堪的事嗎？我們想念親人時(shí)，說一聲放下，就能立刻把那個(gè)日夜思念的人忘掉嗎？若非平日訓(xùn)練有素，你想一下子放下，根本是辦不到的。如果放下已經(jīng)不成問題，那么，成就也是不成問題的。
    因此，在佛教里，放下屠刀立地成佛并不特指罪-惡之人，但凡是生活中能夠讓人產(chǎn)生煩惱和業(yè)-障的東西，都是那把屠刀，而你若能放下屠刀，自然就能立地成佛。
    四月的花兒本可以艷麗的綻放著，但因世間的雜亂，它們無(wú)聲無(wú)息的從我們的身邊凋謝了；似乎我們無(wú)法去挽救它們放縱的灑脫。
    夏秋的來臨，殘花、落葉繁亂的撒落在早已被世人追求的所謂的“繁華”中，它們苦悶的掙扎著，盼望著有人澆滴水，讓它們?cè)谑篱g中好好活著，不踐踏對(duì)它們有恩的人，滴水之恩，它們必定以涌泉相報(bào)。
    世間總是有太多的繁華，潦倒我們本就不平和的心境；從而誘-導(dǎo)我們的人生的步伐一步步的在變化著。若人生告別了繁華，安然的活在世上那該多好。花落了，總有開的時(shí)候；人錯(cuò)了，有總有醒悟的時(shí)候；浪子回頭金不換。
    或許人的錯(cuò)是對(duì)的一種解脫的追求，錯(cuò)過一次了，人生或許真的覺悟了許多許多。人錯(cuò)了，就該改，改了又錯(cuò)，那就再該，直至把這錯(cuò)誤改掉了；浪子回頭金不換。
    許昌是一個(gè)漁民，也許很多大事上面確實(shí)是不懂，但是放下屠刀立地成佛，還有浪子回頭金不換這兩句話他還是懂的，所以，在許昌看到猴子這些人真的是想要改邪歸正之后，許昌心里面對(duì)于猴子他們的恨意漸漸的消除了。
    也許有人會(huì)說，許昌這樣就放棄了自己心里面對(duì)于猴子這些人的仇恨，心是不是太軟了，這樣的人干不了什么大事，要是你這樣說的話，其實(shí)是你對(duì)許昌的期望太高的緣故。
    許昌是誰(shuí)？他從小就是一個(gè)普通人，生在普通人里面。長(zhǎng)在普通人里面，工作更是工作在普通人里面。所以，他的內(nèi)心其實(shí)并不這么強(qiáng)硬。想要他冷血的殺死猴子這些人，還真的是有點(diǎn)為難許昌了。
    再說了，許昌的父母親從小就告訴許昌這么一句話，那就是人不能夠總是生活在仇恨里面，對(duì)于這句話，許昌是時(shí)刻的牢記在心底。
    也是因此，許昌和許杰在成為準(zhǔn)武者之后，對(duì)于那個(gè)把許昌一家趕出老家的人，許昌和許杰所做的也僅僅只是教訓(xùn)了那個(gè)人一段。拿回了自己的家了事，他們并沒有殺死或者弄?dú)垙U那個(gè)魚霸，這都是因?yàn)樗麄儠r(shí)刻牢記著人不能夠總是生活在仇恨里面這句話。
    而許昌和許杰的大肚行為，也為他們家在老家或得極其好的贊譽(yù)，讓老家的那些人對(duì)他們兄弟倆是豎起大拇指。
    可見，有時(shí)候放下仇恨，其實(shí)你獲得的東西，比起你‘血債血償’的做法，還要多！還要令人心暖！
    這樣的例子在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里面其實(shí)很多。當(dāng)然，很多這樣的事情并沒有傳出來，而且，像是這樣的例子。在電視上面其實(shí)也出現(xiàn)多很多，很多。
    就像是電視劇《榮--譽(yù)》，看到被“仇恨”充滿心胸的沈-玫。相信大家都會(huì)下意識(shí)的回憶起怎么一句話：人的一生不能總是生活在仇恨里。
    電視劇中的沈-玫，是劇中大元公司的副總經(jīng)理。她14歲的時(shí)候。曾被一流-氓-強(qiáng)-奸過，她父親一怒之下。把這個(gè)強(qiáng)-奸-犯殺了，觸犯了刑-律，被公-安-機(jī)-關(guān)-判處了死-刑。
    沈-玫出于對(duì)父親的感情，從此恨上了警察。她是一個(gè)聰明能干的女人，可她沒有把自己的聰明才智用在正道上，而是與大元公司的老總沆-瀣一氣，無(wú)惡不作，，但結(jié)局是早就定了，那就是“多行不義必自斃”。
    試想如果沈-玫不是生活在仇恨里，憑她的智慧和能力，她的生活一定會(huì)充滿陽(yáng)光。
    我們國(guó)-家現(xiàn)在的法-律是一人犯法一人當(dāng)，不像封建社會(huì)，一人犯法就要滿門-抄-斬，誅-連-九-簇。
    強(qiáng)-奸-犯固然可恨，應(yīng)當(dāng)繩之以法，但她父親意氣-殺-人，也是觸-犯-法-律的。別說對(duì)他父親的量-刑是正確的，就是錯(cuò)-判、錯(cuò)-殺，也只能要求政府平反昭雪，而不能危害社會(huì)，因?yàn)槿怂朗遣荒軓?fù)生的。
    所以，一個(gè)人一旦生活在仇恨里，就會(huì)失去理智，劇中人沈-玫和大元公司董事長(zhǎng)袁-成-武，他們慷國(guó)-家-之-慨，用金-錢-美-女開道，買-通-政--府-官員作后盾，拉攏銀-行-干-部為他們違-章-貸-款，收-買干-警-作內(nèi)-奸，利用越-獄的死刑犯做殺-手，搶銀行，把當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)秩序攪成一潭渾水，破-案阻-力重重……。
    人一旦生活在仇恨里，就會(huì)敵我不分，六親不認(rèn)，父子相殘，手足情斷，那是一種多么可怕的狀態(tài)。
    人一旦生活在仇恨里，就會(huì)不顧一切地坑人、害人，無(wú)視道德、法紀(jì).......
    當(dāng)然，真正的國(guó)恨家仇是要報(bào)，但要根據(jù)一定的歷史時(shí)期和性質(zhì)來區(qū)分。像日--本-帝-國(guó)-主-義侵-略-中-國(guó)，燒-殺-掠-奪，這仇能不報(bào)嗎？我們不是把他們趕出中國(guó)去了嗎？后來他們還想否認(rèn)這一事實(shí)，我們能答應(yīng)嗎？當(dāng)然不能！但在貿(mào)易等方面，我們又是合作的伙伴。在人民內(nèi)部就不必仇呀恨呀的，應(yīng)該求大同存小異，化干戈為玉帛。
    所以，人不能總是生活在仇恨里。
    那么既然人不能夠總活在仇恨里面，那人應(yīng)該怎么生活？又該怎么生活才快樂呢？
    人應(yīng)當(dāng)如何生活？其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是必須遵循各領(lǐng)域的行為規(guī)范。
    例如，你若要成為一位大科學(xué)家，你應(yīng)該表現(xiàn)得無(wú)私、樸素、坦率、鄙視名利、博愛、純真，要把整個(gè)身心貢獻(xiàn)給科學(xué)事業(yè)，切不可自私、貪圖私利、熱衷功名、私生活太放蕩。
    你若要在當(dāng)今世界上成為一位偉大政治家，你應(yīng)表現(xiàn)得能干，聰慧、富于遠(yuǎn)見、有思想修養(yǎng)、開明。私生活方面放任程度要能為社會(huì)所容忍，搞個(gè)人崇拜應(yīng)不致使自己頭腦發(fā)昏、迷失方向......。
    （一）在生活上面。你需要處理好時(shí)間和事業(yè)這兩樣?xùn)|西。
    在生活中，你必須盡可能壓縮花在其它方面的時(shí)間。把時(shí)間盡可能多地投放在事業(yè)上。事業(yè)應(yīng)是你的生活的皇帝，生活中的一切事情要以事業(yè)為中心。
    記住，你必須時(shí)刻抓緊時(shí)間，必須自覺地、有計(jì)劃地和巧妙地節(jié)省時(shí)間。自覺地節(jié)省時(shí)間，就是頭腦要牢固樹立一個(gè)觀點(diǎn)、決不浪費(fèi)時(shí)間，所有時(shí)間要花在與事業(yè)有關(guān)的事情上。
    與事業(yè)無(wú)關(guān)的社會(huì)活動(dòng)、個(gè)人瑣事、聊天、玩樂、懶覺，一概要杜絕。
    你可以把珍惜時(shí)間這一條作為座右銘，你時(shí)刻可以看到這條座右銘，不斷地鞭策和提醒自己。
    在你浪費(fèi)了時(shí)間后。座右銘就可以在你腦海里敲起警鐘，批評(píng)你的過失，督促你以后百倍注意。
    有計(jì)劃地節(jié)省時(shí)間，就是要經(jīng)常訂事業(yè)計(jì)劃與作息計(jì)劃，事業(yè)計(jì)劃規(guī)定你在短期內(nèi)（1～5年）要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
    例如，我要求自己在24歲這一年寫出論名人與成名的著作，爭(zhēng)取到米國(guó)讀研究生，在25歲時(shí)，要寫出一篇批評(píng)專業(yè)方面西方主要經(jīng)典學(xué)說、立論嚴(yán)謹(jǐn)新穎的論文。并力爭(zhēng)濟(jì)身米國(guó)一流大學(xué)，為自己以后在世界思想界干一番事業(yè)鋪平道路。
    目標(biāo)要具體，可行而且又有風(fēng)險(xiǎn)性。作息計(jì)劃規(guī)定你一周內(nèi)七天各天工作與活動(dòng)內(nèi)容，每天的休息、娛樂與鍛煉和工作時(shí)間。
    計(jì)劃訂了之后。要反復(fù)檢查自己的實(shí)現(xiàn)情況。沒有很好實(shí)現(xiàn)，就要嚴(yán)厲責(zé)問自己，甚至可以對(duì)自己進(jìn)行懲罰。如禁食一兩天，好讓自己樹立惜時(shí)的觀念。
    巧妙地利用時(shí)間。就是既要見縫插針地使用時(shí)間，又要充分和高效率地利用每段時(shí)間。
    你應(yīng)該少玩、少睡、少聊、少活動(dòng)、少干與計(jì)劃規(guī)定的目標(biāo)無(wú)關(guān)的事。充分利用走路、吃飯、上廁所、干家務(wù)事、干雜事、睡覺前的時(shí)間，進(jìn)行思考；充分利用上下班間的空暇時(shí)間、節(jié)假日來進(jìn)行事業(yè)活動(dòng)。
    你還要高效率地使用時(shí)間。首先，你應(yīng)該在精力最佳的時(shí)候干最重要的事。如你早上精力最充沛，你可把最重要的事放到早上做。下午你精力不佳，你可做一切不費(fèi)腦力的事。你還應(yīng)該在做重要事情時(shí)全神貫注，不分散精力，一氣呵成地做完它。
    最后，你應(yīng)該分清事情的主次輕重。應(yīng)該在主要問題上大花力氣，在次要問題上力求快捷果斷。
    （二）在生活上面，你還需要注意自己身體的健康。
    勤奮是一個(gè)人生活里面最重要的一點(diǎn)，但是，只顧勤奮，不懂得休息，是有害的。一味勤奮，沒有適當(dāng)?shù)男菹蕵放c松弛，不注意個(gè)人衛(wèi)生與身體健康，會(huì)導(dǎo)致身體虛弱、病痛、精力下降，甚至早逝。
    正確的生活方法應(yīng)是：1：保持每天或每?jī)商煊幸粋€(gè)小時(shí)的松弛時(shí)間，在這個(gè)時(shí)間里，你可以進(jìn)行體育鍛煉，可以散步、聽音樂。看小說、玩牌、收看文藝節(jié)目、交友、聊天，或靜坐、練氣功和瑜迦功等。
    ，不至于頭腦發(fā)昏。、光線柔和充足。，不抽煙、不酗酒、不、不賭博、不暴食。
    ，不應(yīng)為小事、不幸而天天犯愁，善于開解自己，多想、多接觸美好的東西。。如愛旅游、愛在早上呼吸空氣和鍛煉、愛聽幽默故事與小品、受洗“淬火”澡（洗澡時(shí)先用溫?zé)崴匆槐椋儆美溟_水洗一遍，這極有利于血液循環(huán)和強(qiáng)健體格）等。
    ，不應(yīng)頻繁地參加非研究性的社交活動(dòng)，不應(yīng)承擔(dān)繁重的行政事務(wù)。
    注意了健康，你雖然浪費(fèi)了一些時(shí)間，你卻贏得了精力與更長(zhǎng)的壽命，你能作貢獻(xiàn)與成名的實(shí)力便更加雄厚了。
    （三）在生活里面，你還需要正確的對(duì)待金錢。這一點(diǎn)尤為重要。
    很多名人對(duì)待金錢有三種選擇：
    一）淡泊明志、生活樸素、鄙視金錢。
    大多數(shù)偉大的科學(xué)家奉行這種“經(jīng)濟(jì)”思想，他們只要求得到可維持生活費(fèi)用時(shí)小額收入便滿足了。
    愛-因-斯-坦曾拒絕對(duì)報(bào)酬為一分鐘上千米金的電視講話的邀請(qǐng)。但為了資助反-法-西-斯-事業(yè)，他卻一絲不茍地重抄了相對(duì)論論文。然后把原論文稿以六百萬(wàn)米金的高價(jià)拍賣出去，收入所得捐獻(xiàn)給二-戰(zhàn)的反-法-西-斯-事業(yè)。
    他還曾拿一張一千米金的支票當(dāng)書簽，后來這“書簽”丟失了！他剛到米國(guó)名牌學(xué)府普-林-斯-頓-大學(xué)任教時(shí)，便主動(dòng)要求接受低額報(bào)酬。
    后來，大學(xué)為了維持薪水等級(jí)與制度，不得不拒絕了他的請(qǐng)求。
    瑪-麗?居-里（居-里夫人）與丈夫花了整整45個(gè)月的心血，才從大堆瀝青礦渣中提取到1／10克的鐳。
    后來當(dāng)米國(guó)技術(shù)人員要向他們索取技術(shù)情報(bào)時(shí)，為經(jīng)濟(jì)收入而日夜奔勞的居-里夫婦毅然放棄了即將到手的上百萬(wàn)財(cái)富，把提取鐳的技術(shù)專利無(wú)償?shù)胤瞰I(xiàn)給全世界。
    愛-因-斯-坦與居-里夫婦這種不為巨富所動(dòng)心。無(wú)私為人類奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)大大提高了他們的形象和名氣。
    與之有同工異曲之處的情況是，那些為人類作出巨大貢獻(xiàn)卻一生清貧如洗的人物，往往為人們所深深同情與敬佩，一些名人有意無(wú)意地利用這一“原理”來提高自己的聲望。
    貝--多---芬在世時(shí)名氣便很大，他受到世人的極大尊敬，他的作品能賣得好價(jià)錢，但貝-多--芬卻時(shí)常抱怨自己收入太低，社會(huì)對(duì)音樂家的報(bào)酬太低，他在衣著上也力圖裝出自己很貧窮。
    他的衣服破爛得不成樣子了。連警察也以為他是個(gè)乞丐，他卻拒絕換新衣服，最后是由他的朋友出場(chǎng)，偷偷從他的住室拿走舊衣服。放上新衣服，他去世后，人們從他的寫字臺(tái)的暗抽屜里發(fā)現(xiàn)一筆相當(dāng)可觀的錢財(cái)。
    但是。許多人在寫他的故事時(shí)，不明真相。片面夸大他的貧窮潦倒，令聽眾、讀者、觀眾錯(cuò)以為貝--多--芬一邊頑強(qiáng)不懈地與貧窮作斗爭(zhēng)。一邊寫出了絕世佳作，從而對(duì)貝--多--芬倍加崇拜。
    二）爭(zhēng)取撈到一筆可觀的收入，來過上富足和舒適的日子，但又不是一個(gè)心眼地去發(fā)財(cái)。這種作法不利于你從公眾樹立樸素清淡和無(wú)私奉獻(xiàn)的形象，但可讓你享受一下成功的快樂，也能保證你有一個(gè)良好與舒適的工作環(huán)境。
    三）若你有理財(cái)經(jīng)商能力，你不妨在事業(yè)之余，積賺財(cái)富，然后把收入大部分用于慈善事業(yè)，用于辦學(xué)校、建基金會(huì)與研究所或設(shè)富有國(guó)際影響的獎(jiǎng)金，以這種方式來提高你的名望。
    這方面最突出的例子是化學(xué)家諾--貝---爾，他精于經(jīng)商，他通過辦公司、經(jīng)營(yíng)他發(fā)明的產(chǎn)品，取得了巨大財(cái)富。他對(duì)請(qǐng)求援助以便為他自己建塑像和搞紀(jì)念活動(dòng)的人嗤之以鼻，但卻慷慨地資助急需金錢的人才。
    他在遺囑中吩咐后人把大筆遺產(chǎn)用于設(shè)基金，以獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)人類的科技進(jìn)步與和平作出貢獻(xiàn)的人士。
    沒有經(jīng)營(yíng)能力的人，最好不要效法這種做法，弄不好你會(huì)招惹一身債務(wù)，影響你的事業(yè)與壽命。
    馬--克?吐--溫曾熱衷于辦出版公司，但后來倒欠9萬(wàn)4千米金。他在三年內(nèi)艱苦勞動(dòng)，省吃儉用，才還清了債務(wù)，而且他在這三年中，女兒因患腦膜炎去世，他本人疲于奔命，沒有寫出幾部出色的作品來。
    以上三種對(duì)待金錢的方式，不管你以何種方式處置金錢，你必須有基本的管理財(cái)政的知識(shí)。你必須堅(jiān)持做收入情況表，把你最近所花的各項(xiàng)錢和將要花的各項(xiàng)錢與你的收入和儲(chǔ)蓄相對(duì)照，必須保持收入與支出平衡，一般情況下不讓支出超出收入。這樣，你不至于花錢過多，背上重債、遺害無(wú)窮。
    （四）在生活中，你需要找到一個(gè)真正關(guān)心，愛護(hù)你的妻子。
    你可以就自己的興趣與愛好選擇你認(rèn)為有魅力的異性。作為終身伴侶。比方說，你可以選擇以下四種伴侶中的一種：
    一）職業(yè)相同、理想相同。能夠互相促進(jìn)的志同道合型。
    二）對(duì)你傾注整個(gè)身心、不遺余力地輔助你的輔助型。
    三）職業(yè)不相同、但志趣相諧、能相互補(bǔ)充的共處互補(bǔ)型。
    四）有大量錢財(cái)與實(shí)力、又樂于資助你的靠山型。
    大圣哲-亞-里-士-多-德娶了一位富有的妻子，加上他本人收入很高。他一下子便成為全希---臘最有錢的人士之一。他憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，設(shè)立許多研究機(jī)構(gòu)，為他整理資料，在此基礎(chǔ)上，他才得以寫出數(shù)百種涉及各學(xué)科的論著。
    你在擇偶時(shí)，還注意盡量不要找以下數(shù)種人：
    一）追求奢-華生活和頻繁社交活動(dòng)的，愛賣弄的。
    拿--破--侖的頭一個(gè)妻子約--瑟--芬，雖然在婚后兩三年之后才忠誠(chéng)于拿破侖，但她卻一直大手大腳地花錢。他休去她后。她仍要過一種十分豪華的生活。
    他的后一個(gè)妻子瑪--麗?路--易--斯生活有節(jié)制，精打細(xì)算，不大花錢，這給拿--破--侖省去不少麻煩。
    托--爾--斯--泰在初次成名后，結(jié)識(shí)并愛上了一位風(fēng)流嫵媚的姑娘。但后來托--爾--斯--泰發(fā)現(xiàn)她舉止輕怫、愛情不忠，便不管她一意糾纏自己，毅然與她中止了愛情關(guān)系。
    二）既不是事業(yè)上的同伴，又不善理家。
    大音樂家莫--扎--特的妻子對(duì)莫--扎--特的事業(yè)不太了解，又不善理家。好揮霍，莫--扎--特經(jīng)常為貧窮所困撓，他后來因勞累過度，工作與生活環(huán)境不好。得了重病，35歲便去世了。
    三）不忠誠(chéng)的配偶。
    拿--破--侖與約--瑟--芬結(jié)婚后對(duì)她情真意切，婚后不久拿--破--侖即赴前線指揮作戰(zhàn)。拿--破--侖給她寫了許多情信。但約--瑟--芬卻無(wú)動(dòng)于衷，反而與別的男人尋歡作樂。這深深刺痛了拿--破--侖，給他的心靈造成了極大創(chuàng)傷。
    后來。拿--破--侖雖出于憐憫沒有與約--瑟--芬離婚，他倆間的婚姻卻已是貌合神離。拿--破--侖受此刺激后，也開始放縱自己，與不勝枚舉的女子發(fā)生過關(guān)系。
    （五）在生活中，你還需懂得如何應(yīng)酬社交活動(dòng)。
    在交友上面：你交的朋友，應(yīng)該是對(duì)你的事業(yè)有幫助的人，應(yīng)該是有利于你保持良好的精神狀態(tài)和奮斗環(huán)境的人，所以你應(yīng)該主要與下列三種人交往。
    在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上對(duì)你有幫助的人，如先輩、教師、同行、相近領(lǐng)域的行家、權(quán)威。如投身政界的人，可向政治老手請(qǐng)教。學(xué)物理的人，可找知名的物理學(xué)家請(qǐng)教，與出色的同行和學(xué)數(shù)學(xué)的人討論學(xué)術(shù)問題。
    在經(jīng)濟(jì)、人緣、權(quán)力方面對(duì)你有幫助的人。
    如找一個(gè)有錢的妻子來供給你費(fèi)用，你可專心從事事業(yè)，不必為錢犯愁，例如十八十九世紀(jì)歐---洲音樂家就習(xí)慣找一個(gè)貴族作為資助人。
    你還可以找一個(gè)熟悉本領(lǐng)域權(quán)威人物的人，請(qǐng)他把你介紹這些行家，以便你能出頭露面，向世人顯露自己的才華。
    你還可以找一個(gè)有權(quán)勢(shì)而且又賞識(shí)你的人，讓他幫助你傳播自己的思想、理論、發(fā)明或作品，或?yàn)槟愕氖聵I(yè)提供有利條件，古希臘大圣賢-亞-里-士-多-德就當(dāng)過千古一帝的亞-歷山-大-大帝的老師。
    亞-歷-山-大給了他巨款作為科研經(jīng)費(fèi)，號(hào)召全國(guó)人貢獻(xiàn)出亞-里-士--多德所需的各種動(dòng)植物的標(biāo)本，亞-里-士-多-德-得以建立起世界上第一個(gè)最大的動(dòng)物園，為他寫下動(dòng)植物方面的著作打下了基礎(chǔ)。
    在精神上給你動(dòng)力、支柱和滿意的人。你應(yīng)找到一位見解精辟的人，他或她可以中肯地評(píng)價(jià)你的才能與成績(jī)，肯定你的優(yōu)點(diǎn)與成功，指出你的缺點(diǎn)與不足，鼓起你上進(jìn)的勇氣與信心。
    這個(gè)人可以是你的老師，可以是你的同行。可以是你的家人，可以是你的情-侶。
    此外。每位名人都有與異-往的要求，從事文學(xué)、藝術(shù)、政治、社會(huì)活動(dòng)的人更是如此。你應(yīng)找那些富于魅-力、有見識(shí)的異-性。從與他（她）們的交往中獲得滿-足與歡-樂，法國(guó)大文豪-雨-果-創(chuàng)作勤奮，工作與生活十分緊張，有時(shí)對(duì)妻子阿-黛-爾-關(guān)心不夠。
    阿-黛-爾與一位文學(xué)評(píng)論家產(chǎn)生了公開的愛情，雨-果被激怒了。后來，雨-果結(jié)識(shí)了年輕美麗的女演員德-露-埃，從她浪漫的氣質(zhì)和犧牲精神中得到了精神寄托。
    能交上一位良友是一件幸事，能交上一位對(duì)你事業(yè)有重大幫助的良友，即良益之友。更是一件大幸事，從交友而言，卡--爾?馬--克--思是名人史上最幸運(yùn)的人物，他交上了一位最好的女友，一位最好的男友。
    他的妻子燕--妮漂亮、賢惠、聰明、能干，成為他得力的秘書。他的忠心耿耿、無(wú)私爽直的朋友恩--格--斯，甚至拋下了自己的事業(yè)，傾力從經(jīng)濟(jì)上資助貧困的馬--克--思。
    他與馬--克--思一樣，具有高深的見解。馬--克--思在同他的討論中，得到許多啟迪。他倆是人類歷史上最偉大的一對(duì)同性朋友。
    馬--克--思若沒有這兩位偉大的朋友，恐怕他只能作出人們所看到的貢獻(xiàn)的一半，馬--克--思的名字就會(huì)失去許多光輝。
    每位有志于成名的人。當(dāng)力爭(zhēng)能像馬--克--思那樣幸運(yùn)，交上一位偉大的異性與一位偉大的同性。
    人一生中會(huì)遇到不少新朋友，在這種情況下如何對(duì)待老朋友？有些老朋友會(huì)因你的遷徙調(diào)動(dòng)、個(gè)人工作與生活的變化而逐漸自然聯(lián)系減少。這是很自然的。
    你應(yīng)該爭(zhēng)取不失掉與你相距不遠(yuǎn)的老朋友的聯(lián)系，對(duì)相距較遠(yuǎn)的老朋友。在重大節(jié)日到來時(shí)可給予問候，在與聯(lián)系已少的老朋友遠(yuǎn)程相逢時(shí)。應(yīng)表現(xiàn)得熱情大方，不擺架子，平等待人。
    不論是對(duì)待何種朋友，只要他品質(zhì)不壞，你又愿意與之交往，你應(yīng)熱情，大方、慷慨、熱心助人。
    在社交活動(dòng)上面：一個(gè)人在生活里面，最好不要完全不參加社交活動(dòng)，要參加一些有積極意義的社交活動(dòng)。這有利用你的生活，你也會(huì)對(duì)社會(huì)作出有益的貢獻(xiàn)。
    社交活動(dòng)主要包括專業(yè)和社會(huì)兩個(gè)方面。
    專業(yè)方面，你可以積極推薦和提攜有潛力的后生之輩，大力宣傳與扶助有前途的專業(yè)項(xiàng)目與機(jī)構(gòu)，積極參加專業(yè)交流活動(dòng)，開辟新課題，引導(dǎo)人們重視一些新領(lǐng)域。
    社會(huì)方面，你可以針對(duì)一些社會(huì)與政治問題發(fā)表自己的正義與進(jìn)步的看法。
    如你積極反對(duì)世界上一些侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，如薩-哈-羅-夫曾在1978年強(qiáng)烈譴責(zé)蘇---聯(lián)的侵略阿---富--汗的戰(zhàn)爭(zhēng)；越---南戰(zhàn)爭(zhēng)期間，米國(guó)44名曾獲得諾--貝--爾--獎(jiǎng)的科學(xué)家向總統(tǒng)呼吁迅速結(jié)束越戰(zhàn)，使國(guó)內(nèi)反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的正義性得到確認(rèn)。
    你還可以積極參加反對(duì)軍--備--擴(kuò)張，要求保護(hù)世界和平的社會(huì)活動(dòng)。薩---哈--羅--夫曾呼吁蘇---聯(lián)停止核---試驗(yàn)；-愛-因-斯-坦一生參加過抗-議-納-粹-主-義、呼吁反對(duì)核-武-器和支持猶-太-復(fù)-國(guó)-主-義等活動(dòng)。
    你還可以在生態(tài)、人口、健康衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)饑民、醫(yī)療等方面盡一臂之力。
    鐳的發(fā)現(xiàn)者瑪--麗?居--里曾在第一次世界大戰(zhàn)期間用鐳放射線來治療傷病士兵。
    富-蘭-克-林創(chuàng)建了米國(guó)第一支專業(yè)警察隊(duì)伍、第一支志愿消防隊(duì)伍、第一家火災(zāi)保險(xiǎn)公司、賓-夕-法-尼-亞-大-學(xué)的前身和賓-夕-法-尼--亞醫(yī)-院。
    大富翁卡--內(nèi)--基創(chuàng)立數(shù)個(gè)基金會(huì)，用以撫恤工人，嘉獎(jiǎng)英勇救人的英雄。
    社交活動(dòng)只能算是一種副業(yè)，絕不能把自己大部分時(shí)間投在上面，因?yàn)槟阋坏┰谶@些活動(dòng)里面投入了大量的精力，相應(yīng)的，你在其他方面投入的精力就會(huì)大大的縮小。這會(huì)讓你的生活陷入困境里面，最終。你的生活會(huì)變得一團(tuán)糟糕，你也會(huì)成為生活里面的失敗者。
    所以說。你可以參加社交活動(dòng)，可以交朋友，但是，你需要注意一個(gè)度，否則，等待著你的只會(huì)是失敗！
    （六）在生活中，你還需要處理好家庭關(guān)系。
    、兄弟、姐妹、父母等家人。
    尊重并有禮貌地對(duì)待他們，真誠(chéng)地愛他們，爭(zhēng)取和他們過一種和諧、溫暖充滿愛的家庭生活。以最大能力來盡自己對(duì)妻子、兄弟、姐妹、父母等同輩、長(zhǎng)輩的義務(wù)。
    若他們對(duì)你進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)闹肛?zé)。你可找恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)耐心地向他們解釋，贏得他們的理解。若他們暫時(shí)不能接受你的觀點(diǎn)，你可盡量爭(zhēng)取與他們友好相處，求同存異。最后迫不得已，才與他們斷絕關(guān)系。
    在一點(diǎn)，你在生活里面需要緊記，你的成功離不開自己家人對(duì)你的支持，因此，你在成名之前與之后。都應(yīng)盡量爭(zhēng)取家人親戚對(duì)你事業(yè)的支持與同情，讓他們?yōu)槟愕某晒?chuàng)造條件，爭(zhēng)取他們從家務(wù)、經(jīng)濟(jì)與機(jī)會(huì)上濟(jì)助你成功。
    特別是你在成名之后，還要告誡家人不要以此自倨。看不起他人，擺架子，行為放縱。違法亂紀(jì)。要他們倍加注意自己的行為，要在公眾面前樹立美好的形象。中國(guó)歷史上最偉大的總理zhou總理對(duì)他的唯一的近-親——侄兒要求十分嚴(yán)格。要求他帶頭遵守國(guó)家規(guī)定，安心在艱苦的地方工作。他的侄-兒服從國(guó)家安排，不搞特殊化，大大提高了zhou總理的高大形象。
    一個(gè)成功的人，大都與得法的家庭教育分不開。要教育出大有前途的孩子，應(yīng)從精神、才能與身體方面進(jìn)行教育。
    最早的家庭教育，是胎教。
    在妻子懷孕時(shí)，夫妻要和睦相處，丈夫要關(guān)懷妻子，讓妻子得到充分休息，讓妻子生活得愉快，不動(dòng)怒、哀、懼、憎等不利于身體的感情，還讓她吃營(yíng)養(yǎng)豐富的食品；最后，還讓妻子聽一些優(yōu)美典雅的音樂。這樣做，有利于胎兒的身心健康與智力的發(fā)展。
    當(dāng)孩子出生后，便要對(duì)他（她）進(jìn)行幼兒教育。而當(dāng)孩子逐漸長(zhǎng)大時(shí)，你就要采取更高級(jí)、更復(fù)雜的教育方法，如少年教育、青年教育。
    對(duì)一些領(lǐng)域，如美術(shù)、音樂、體育，幼兒與少年教育對(duì)孩子的成材必不可少。你若希望孩子能在美術(shù)和音樂方面取得成就，你必須自幼便教他（她）作畫、雕刻或演奏樂器。
    （對(duì)美術(shù)、音樂、體育之外的領(lǐng)域而言）在精神、才能與身體三方面教育中，精神教育最為重要。
    應(yīng)該培養(yǎng)孩子的下列品質(zhì)：誠(chéng)實(shí)、自制力、生活與工作能力、謙虛、勇敢、愛勞動(dòng)、勤奮、儉樸，有計(jì)劃性，求知欲強(qiáng)，不論人的身份高低都以禮相待、充分利用時(shí)間、守時(shí)、講文明、有自尊心、講衛(wèi)生、對(duì)事業(yè)的熱愛與恒心、遵守紀(jì)律。
    在精神教育中，最關(guān)鍵的是向孩子灌輸一種追求成功的強(qiáng)烈的。
    要教導(dǎo)孩子以不斷奮斗、永遠(yuǎn)進(jìn)取，要時(shí)時(shí)與杰出人物比較和競(jìng)賽，把每個(gè)成績(jī)作為新的起點(diǎn)；要以自己的親身經(jīng)歷為實(shí)例，說明自我奮斗和成功的重要性。要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳恚磸?fù)強(qiáng)調(diào)，不斷強(qiáng)化。
    你若能培養(yǎng)出孩子的不斷進(jìn)取精神，即使你沒有向他教授什么技藝與知識(shí)，你的孩子也會(huì)在這種進(jìn)取精神的驅(qū)使下，主動(dòng)去學(xué)習(xí)和掌握相應(yīng)的技能，能在某一領(lǐng)域出人頭地。
    與進(jìn)取精神相關(guān)的一個(gè)素質(zhì)就是自制力與計(jì)劃性。你應(yīng)教會(huì)孩子系統(tǒng)地安排自己的各項(xiàng)任務(wù)、功課與事情，要充分地利用時(shí)間。在該工作的時(shí)間絕不會(huì)玩，在該玩的時(shí)間便果斷停止工作。
    對(duì)東方國(guó)家的人來說，培養(yǎng)孩子自理和自立的能力十分重要。
    要放手讓孩子自己去處理自己的事情，去社交、去買菜、做飯、洗衣服。
    才能教育主要有以下幾個(gè)主要內(nèi)容：激發(fā)孩子的求知欲，讓他們養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)、愛讀書的習(xí)慣；向孩子灌輸知識(shí)，提高他們的智力與操作能力；發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子對(duì)某一領(lǐng)域的特殊興趣。
    求知欲與智力的培養(yǎng)方法主要有：給孩子講故事，耐心解答孩子提出的問題，實(shí)在回答不了，可以說：“請(qǐng)你記下這個(gè)問題，我以后知道便立即告訴你。”
    給孩子買連環(huán)畫、少兒讀物。在家庭時(shí)常搞文學(xué)、知識(shí)、科學(xué)、藝術(shù)和智力比賽。帶孩子旅游，到野外散步、交友、參觀，并及時(shí)向孩子灌輸自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)知識(shí)。教孩子認(rèn)字寫字，讀一些人門書。你還應(yīng)鼓勵(lì)孩子搞科學(xué)實(shí)驗(yàn)，自己動(dòng)手做儀器。
    你應(yīng)該多觀察孩子，了解他的愛好與長(zhǎng)處。一旦你發(fā)現(xiàn)他們對(duì)某一領(lǐng)域有強(qiáng)烈的興趣并表現(xiàn)出一定能力，你應(yīng)立刻加以細(xì)心培養(yǎng)。
    你可鼓勵(lì)他（她）向這方面發(fā)展，給他（她）買這方面的書或器具，為之提供良好的條件，甚至可讓他（她）少干家務(wù)，多在該領(lǐng)域發(fā)展。
    身體方面，你應(yīng)注意小孩的營(yíng)養(yǎng)飲食與衛(wèi)生習(xí)慣。給孩子吃營(yíng)養(yǎng)豐富的食品，反對(duì)孩子偏食和挑食；教導(dǎo)孩子勞逸結(jié)合，要按時(shí)作息，并經(jīng)常鍛煉身體。要孩子衣著清潔整齊，生活與用具安排得井井有條，讓孩子在生活方面注意衛(wèi)生。
    在教育中，應(yīng)注重方法。應(yīng)針對(duì)不同年齡兒童的心理特點(diǎn)，采取不同的教育方法。如對(duì)幼兒的教育，要結(jié)合幼兒生活的具體情景進(jìn)行，要及時(shí)進(jìn)行，要按孩子的特點(diǎn)施教。可在游戲中、交友中。郊游中，用講故事讓孩子復(fù)述，拿出某物品說出物品名稱讓孩子學(xué)說，用圖表、事例等具體生動(dòng)形象的方法，教育孩子。
    教育要循序漸進(jìn)，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。對(duì)孩子各方面的要求要嚴(yán)格，但又要讓孩子明白嚴(yán)要求的好處。要正確引導(dǎo)孩子，多作說理工作。家長(zhǎng)要樹立自己的威信，同時(shí)又處處表現(xiàn)對(duì)孩子的愛與關(guān)懷，家長(zhǎng)在教育中要以身作則。
    對(duì)孩子取得的大進(jìn)步要給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，但獎(jiǎng)勵(lì)要以精神為主，物質(zhì)為輔，而且不滋長(zhǎng)孩子的驕傲情緒，反而要向他們提出新的要求。
    家長(zhǎng)教育孩子，切勿溺愛，過分擔(dān)心小孩，樣樣事都要自己替小孩辦，使小孩失去自理自立能力；切勿好動(dòng)脾氣，要多做說理工作；切勿向孩子發(fā)號(hào)施令，強(qiáng)加自己的意志；切勿對(duì)生活感到絕望，使孩子身心受到摧殘；切勿用嚇、騙和有損孩子自尊心的方法教育孩子。
    所以說，其實(shí)想要懂得如何生活，是很簡(jiǎn)單的一件事情，當(dāng)然上面所說的那六點(diǎn)相關(guān)的情況，你并不要全部依照著它來，只要你能夠處理好事業(yè)，朋友，家庭這三者之間的關(guān)系，那就是一個(gè)會(huì)生活的人，就是生活里面的強(qiáng)者！(未完待續(xù)請(qǐng)搜索飄天文學(xué)，小說更好更新更快!
    ps：注：謝謝小毅002大大的打賞支持，謝謝！
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